大乘遍照光明藏無字法門經
如是我聞：一時，佛住王舍城耆闍崛山，與大菩薩及比丘僧無量百千億那由他眾俱。其諸菩薩，一切皆得大智善權，悉能通達無字法藏，具樂說辯不違真俗，勇猛精進永離蓋纏，調伏諸根無所執著，憐湣眾生如視一子，愛重實智如大寶洲，慚愧為身，定慧為首，以大慈悲而為體性，知善不善、實不實法，照了二空住勝妙地，得大名稱永安隱眠，決定修行最上之法，永離胎藏下劣之身，示現受生守護國土，諸所施為普遍賢善，離於三界能救三界，其行清淨善達自他，皆得具足如是功德。其名曰：勝思惟菩薩、勝趣行菩薩、妙音菩薩、美音菩薩、辯具菩薩、辯聚菩薩、珠髻菩薩、千輻菩薩、法輞菩薩、法響菩薩、蓮花麵菩薩、蓮華眼菩薩、持地菩薩、持世菩薩、聲遍大地菩薩。如是等菩薩摩訶薩，一切皆是童子像類，於此眾中而為上首，各各與己眷屬等俱。
爾時，觀世音菩薩與無量無數灌頂受職諸菩薩眾之所圍繞，得大勢菩薩與無量億大梵天眾之所圍繞，勝思惟菩薩與無量菩薩及天主帝釋之所圍繞，虛空藏菩薩與無量四天王眾之所圍繞，眾所知識菩薩與無量婇女之所圍繞，普賢菩薩、離疑菩薩、不空見菩薩、止諸蓋菩薩、無量善巧藥王菩薩、藥上菩薩等，各與無量菩薩大眾之所圍繞。長老舍利弗、摩訶目揵連、摩訶迦葉等，各與一切大阿羅漢之所圍繞。乃至十方恒河沙等，一切世界所有日月諸天子等，各以威光來至佛所，以佛神力彼彼威光不能照曜，猶如聚墨比閻浮金。又有無量那羅延天，及以水天德叉迦龍王、阿那婆達多龍王等，亦與眷屬之所圍繞。美音乾闥婆王，亦與無量乾闥婆眾之所圍繞。無濁迦婁羅王，與七億迦婁羅王眷屬圍繞。乃至十方恒沙世界一切菩薩，各請己佛，與眷屬俱，來至此間娑婆世界，持諸上妙出世供具，供養於佛及菩薩已，各禮佛足卻住一麵，坐蓮華座瞻仰世尊。
爾時，勝思惟菩薩摩訶薩，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛而作是言：“世尊，我為四眾欲問如來二字之義。惟願如來為我解說，令我等輩鹹得利益.”
爾時，世尊告勝思惟菩薩言：“善男子，如來豈為一眾生故出現於世，乃為利益無量眾生出現於世！善男子，汝今乃能為四眾故，請問於我二字之義。隨汝所問，當為汝說.”
於是勝思惟菩薩，蒙佛聽許，白佛言：“世尊，有何等法，菩薩摩訶薩應當除滅及以守護？複有何法，如來克證及以覺知？如是二義，惟願為說.”
爾時，佛讚勝思惟言：“善哉！善哉！善男子，汝已成就無量福慧，複為如來加威神力，乃能問我如是之義。諦聽！諦聽！善思念之，吾當為汝分別解說。
“善男子，有一種法，菩薩摩訶薩應當除滅。何等一法？所謂欲貪。如是一法，菩薩摩訶薩應當除滅。
“善男子，複有一法，菩薩摩訶薩應當除滅。何等一法？所謂嗔恚。如是一法，菩薩摩訶薩應當除滅。
“善男子，複有一法，菩薩摩訶薩應當除滅。何等一法？所謂愚癡。如是一法，菩薩摩訶薩應當除滅。
“善男子，複有一法，菩薩摩訶薩應當除滅。何等一法？所謂我執。如是一法，菩薩摩訶薩應當除滅。
“善男子，複有一法，菩薩摩訶薩應當除滅。何等一法？所謂懈怠。如是一法，菩薩摩訶薩應當除滅。
“善男子，複有一法，菩薩摩訶薩應當除滅。何等一法？所謂睡眠。如是一法，菩薩摩訶薩應當除滅。
“善男子，複有一法，菩薩摩訶薩應當除滅。何等一法？所謂染愛。如是一法，菩薩摩訶薩應當除滅。
“善男子，複有一法，菩薩摩訶薩應當除滅。何等一法？所謂疑惑。如是一法，菩薩摩訶薩應當除滅。
“善男子，複有一法，菩薩摩訶薩應當除滅。何等一法？所謂無明。如是一法，菩薩摩訶薩應當除滅。
“善男子，如上所說如是等法，菩薩摩訶薩應當除滅。
“善男子，汝問於我，複有何法菩薩摩訶薩應守護者，今為汝說。善男子，有一種法，菩薩摩訶薩常當守護。何等一法？所謂己所不欲，勿勸他人。如是一法，菩薩摩訶薩常應守護。何以故？若菩薩摩訶薩守護此法，即是守護諸佛如來一切戒藏。如諸菩薩，自愛命者則不應殺，自愛財者則不應盜，自愛妻者不應侵他，自愛實語不應誑彼，自愛和合不應間他，自愛正直不應邪綺，自愛柔軟不應惡罵，自愛止足終不於他而生貪欲，自愛仁恕終不於他而生嗔恚，自愛正見終不教他令生邪見。善男子，如是菩薩發意說言：‘我今敬順如來正教。’應當勤心守護此法。是名菩薩摩訶薩守護一法。善男子，我見如是諸菩薩等，欲求無上大菩提者，悉為樂故而求菩提，無有為苦求之者也。善男子，是故我說：‘己所不欲，勿勸他人。’如是等法，菩薩摩訶薩應當守護.”
爾時，勝思惟菩薩複白佛言：“世尊，何等之法如來克證及以覺知？惟願為我開演其義.”
佛言：“善男子，無有一法而是如來所覺所證。何以故？於諸法中無覺無證，此是如來所證所覺。善男子，一切諸法本無有法如來覺證，一切諸法本無有滅如來覺證，一切諸法性離二邊如來覺證，一切諸法本無有實如來覺證。複次，善男子，一切諸法皆從自業因緣力故而得生起，而是因緣念念不住猶如電光，如是業緣如來覺證。是故我說以因緣故而諸法生，以因緣故而諸法滅，若離因緣則無業報，如是等事如來覺知。
“善男子，如是所覺一切法性，是名遍照光明之藏。善男子，何故法性名之為藏？以諸眾生世出世智，皆依此藏而得生故。如以實智觀彼法性，智依彼生故名為藏。複次，善男子，我亦複說一切諸法如幻如焰如水中月，如是等事如來覺證。又善男子，諸法性相一味解脫，如是等事如來覺證。善男子，如是解脫一味法性，是名遍照光明之藏。
“複次，善男子，又有一法如來覺證。何等一法？所謂諸法不生不滅、不增不減、不來不去、不取不舍、非因非緣，如是等法如來覺證。複次，善男子，如來了知一切諸法，無有自性不可為喻，無有文字之所辯說，如是之法如來覺證。善男子，如上所說如是之法，悉是如來所覺所證.”
當佛說此遍照光明藏無字法時，有微塵數諸菩薩等得住十地，又有無量諸菩薩等住於諸地，又有無量諸菩薩等證得百千諸大三昧，又有無量塵數眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，又有無量無邊眾生得阿羅漢果，又有無量無邊眾生得脫地獄、餓鬼、畜生種種諸苦，生人天中受勝妙樂。諸在會眾悉不唐捐，無有一人而空過者。
爾時，佛告羅睺羅言：“善男子，我此法要汝當受持.”
時彼會中，有九十億菩薩摩訶薩聞是語已，承佛神力，白佛言：“世尊，我等誓於娑婆世界後時後分，見有堪能為法器者，我當為彼宣說是經。惟願世尊不以為慮!”
爾時，四天王複白佛言：“世尊，若當來世有善男子及善女人，能有受持此經典者，我當擁護，諸有願求皆令滿足。何以故？此善男子及善女人，能持此經是法器故.”
爾時，世尊見九十億諸菩薩等及四天王如是請已，便作是言：“善男子，我此所說遍照光明藏無字法門，我得佛來未曾演說，今為汝等而演說之。善男子，彼未來世諸眾生等，若得聞此希有法門，當知是人久已成就無量福慧，當知是人則為承事供養於我，當知是人則為荷擔佛大菩提，當知是人決定當得成就辯才，當知是人決定當得清淨佛土，當知是人臨命終時定當得見阿彌陀佛菩薩大眾之所圍繞，當知是人常見我身在靈鷲山及見此等諸菩薩眾，當知是人則為已得無盡法藏，當知是人得宿命智，當知是人不墮惡道。
“複次，善男子，今我說是未曾有法。若當來世有善男子及善女人，設有已作五逆等罪，聞此法門若能書持讀誦解說，或勸他人書持讀誦及以解說。我見是人不墮惡道，其人所有諸煩惱障業障報障皆得清淨，其人來世具得五眼，其人則為一切諸佛所共灌頂，其人則為諸佛世尊及諸菩薩之所護念，其人來世在在所生具足諸根無有缺減.”
佛說是經已，勝思惟菩薩摩訶薩等，及諸比丘、天龍八部，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
