藥師琉璃光七佛本願功德經 卷下
爾時，佛告曼殊室利：“彼藥師琉璃光如來，行菩薩道時，所發大願，及彼佛土功德莊嚴，我於一劫、若過一劫，說不能盡。然彼佛土純一清淨，無諸欲染，亦無女人及三惡趣苦惱之聲，以淨琉璃而為其地，城闕、宮殿及諸廊宇、軒窗、羅網皆七寶成，亦如西方極樂世界功德莊嚴。於彼國中有二菩薩，一名日光遍照，二名月光遍照，於彼無量菩薩眾中而為上首，能持彼佛正法寶藏。是故，曼殊室利，若有淨信男子、女人，應當願生彼佛世界。
“複次，曼殊室利，若有眾生不識善惡，唯懷貪惜，不知惠施及施果報，愚癡少智，無有信心，多畜珍財，勤勞守護。見乞者來，心生不喜；設不獲已行惠施時，如割身肉，深生吝惜。複有無量慳貪有情，積集資財，然於自身尚不能用，況當供給父母、妻子、奴婢、仆使及來乞者？彼諸有情從此命終，生餓鬼中，或傍生趣。由昔人間曾聞藥師琉璃光如來名故，雖在惡趣，還得憶念彼如來名，即於彼沒生在人中，得宿命念，畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，讚歎施者，所有財物無慳吝心，漸次尚能以頭、目、手、足、血、肉、身分施來求者，況餘財物！
“複次，曼殊室利，若複有人，歸依世尊，受諸學處，而破戒、破威儀及壞正見；設有持戒、正見，不求多聞，於佛所說契經深義不能解了；雖有多聞而懷憍慢，由慢心故，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨。如是愚人自行邪見，複令無量百千俱胝有情墮大險坑。此諸有情，墮於地獄、傍生、鬼趣。若曾聞此藥師琉璃光如來名號，由彼如來本願威力，於地獄中憶佛名號，從彼命盡還生人間，正見精進，意樂調善，舍俗出家，於佛法中受持學處無有毀犯，正見多聞，解甚深義，離於憍慢，不謗正法，不為魔伴，漸次修行諸菩薩行，乃至菩提。
“複次，曼殊室利，若諸有情慳貪嫉妒，造諸惡業，自讚毀他，命終當墮三惡趣中，無量千歲受諸劇苦。從彼終已來生人間，或作牛、馬、駝、驢之屬，恒被鞭撻，饑渴纏心，身常負重困苦疲極。若得為人，生居下賤奴婢仆使，被他驅役恒不自在。由昔人中曾聞藥師琉璃光如來名號，彼善根力，今複憶念至心歸依；以佛神力，眾苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恒求勝法，常遇善友，永斷魔怨，破無明[穀-禾+卵]，竭煩惱河，解脫一切生老病死憂悲苦惱，乃至菩提。
“複次，曼殊室利，若諸有情好喜乖離，更相鬥訟，惱亂自他，以身、語、意造諸惡業，展轉常為不饒益事，互相謀害。告召山林樹塚等神，殺諸眾生取其血肉，祭祀藥叉、羅刹神等；書怨人名，或作形像，以惡咒術而咒詛之，厭魅、蠱道、咒起死屍，令斷彼命及壞其身。是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡緣悉不能害，一切展轉皆起慈悲利益安樂，無損惱意及嫌恨心，於自所有常生喜足。
“複次，曼殊室利，若有四眾，苾芻、苾芻尼、近事男、近事女，及餘淨信男子、女人，若能受持八支齋戒，或經一年，或複三月，受持學處；以此善根，願生西方極樂世界見無量壽佛，若聞藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八菩薩乘神通來，示其去處，即於彼界種種雜色眾寶華中自然化生。或有因此生於天上，雖生天中而昔善根亦不窮盡，不複更生諸餘惡趣；天上壽盡還生人間，或為輪王統攝四洲，威德自在，勸化無量百千有情，於十善道令其修習；或生刹帝利、婆羅門、居士、貴族，多饒財寶，倉庫盈溢，形相端嚴，眷屬隆盛，聰明智慧，勇健盛猛有大身力。若是女人，得聞藥師琉璃光如來名號，至心受持，於後不複更受女身。
“複次，曼殊室利，彼藥師琉璃光如來得菩提時，由本願力，觀諸有情遇眾病苦，瘦瘧、幹消、黃熱等病，或被厭魅蠱道所中，或複短命，或時橫死，欲令是等病苦消除，所求願滿。時彼世尊入三摩地，名曰滅除一切眾生苦惱；既入定已，於肉髻中出大光明，光中演說大陀羅尼咒曰：
“南謨薄伽伐帝 鞞殺社窶嚕 薜琉璃缽喇婆 曷囉闍也 呾他揭多也 阿囉[口+歇]帝 三藐三勃陀也呾侄他唵 鞞殺逝鞞殺逝 鞞殺社三沒揭帝 莎訶
“爾時，光中說此咒已，大地震動，放大光明，一切眾病苦惱皆除，受安隱樂。曼殊室利，若見男子、女人有病苦者，應當一心為彼病人清淨澡漱，或食、或藥、或無蟲水，咒一百八遍與彼服食，所有病苦悉皆消滅。若有所求，至心念誦，皆得如意，無病延年，命終之後生彼世界，得不退轉，乃至菩提。是故，曼殊室利，若有男子、女人，於彼藥師琉璃光如來，至心殷重恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘。
“複次，曼殊室利，若有淨信男子、女人，得聞如上七佛如來、應、正等覺所有名號，聞已誦持，晨嚼齒木，澡漱清淨，以諸香、華末香、燒香、塗香，作眾妓樂供養形像。於此經典若自書、若教人書，一心受持聽聞其義。於彼法師應修供養，一切所有資身之具悉皆施與，勿令乏少。如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提.”
爾時，曼殊室利童子白佛言：“世尊，我於末法之時，誓以種種方便，令諸淨信男子、女人，得聞七佛如來名號，乃至睡中亦以佛名令其覺悟。世尊，若於此經受持讀誦，或複為他演說開示，若自書、若教人書，恭敬尊重，以種種華香、塗香、末香、燒香、華鬘、瓔珞、幡蓋、妓樂而為供養，以五色繒彩而裹袠之，灑掃淨處，置高座上。是時，四大天王與其眷屬，及餘無量百千天眾，皆詣其所，供養守護。世尊，若此經寶流行之處，及受持者，以彼七佛如來本願功德，及聞名號威神之力，當知是處無複橫死，亦複不為諸惡鬼神奪其精氣；設已奪者，還得如故，身心安樂.”
佛告曼殊室利：“如是，如是，如汝所說。曼殊室利，若有淨信男子、女人，欲供養彼七如來者，應先敬造七佛形像，安在清淨上妙之座，散華燒香，以諸幢幡莊嚴其處。七日七夜受八戒齋，食清淨食，澡浴身體，著新淨衣。心無垢濁亦無恚害，於諸有情常起利樂、慈悲喜舍平等之心，鼓樂弦歌稱讚功德，右繞佛像，念彼如來所有本願，讀誦此經，思惟其義，演說開示。隨其所願，求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女，一切皆遂。
“若複有人，忽得惡夢，見諸惡相，或怪鳥來集，或於其家百怪出現。此人若以上妙資具，恭敬供養彼諸佛者，惡夢惡相諸不吉祥，悉皆隱沒，不能為患。或有水、火、刀、毒，懸崖、險道，惡象、師子、虎、狼、熊羆、蛇、蠍、蜈蚣如是等怖，若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾、盜賊反亂，憶念恭敬彼如來者，所有怨敵悉皆退散。
“複次，曼殊室利，若有淨信男子、女人等，乃至盡形，不事餘天，唯當一心歸佛法僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩薩四百戒、苾芻二百五十戒、苾芻尼五百戒。於諸戒中或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念彼佛名號恭敬供養者，必定不生三惡趣中。或有女人，臨當產時受於極苦；若能至心稱名禮讚恭敬供養七佛如來，眾苦皆除。所生之子，顏貌端正，見者歡喜，利根聰明，少病安樂，無有非人奪其精氣.”
爾時，世尊告阿難言：“如我稱揚彼七如來名號功德，此是諸佛甚深境界，難可了知，汝勿生疑.”
阿難白言：“世尊，我於如來所說契經深義不生疑惑。所以者何？一切如來身、語、意業皆無虛妄。世尊，此日月輪可使墮落，妙高山王可使傾動，諸佛所言終無有異。世尊，然有眾生信根不具，聞說諸佛甚深境界，作是思惟：‘雲何但念七佛名號，便獲爾所功德勝利？’由此不信，便生誹謗，彼於長夜失大利樂，墮諸惡趣.”
佛告阿難：“彼諸有情，若得耳聞諸佛名號，墮惡趣者，無有是處，唯除定業不可轉者。阿難，此是諸佛甚深境界，難可信解！汝能信受，當知皆是如來威力。阿難，一切聲聞、獨覺等皆不能知，唯除一生補處菩薩。阿難，人身難得，於三寶中信敬尊重亦難可得，得聞七佛如來名號複難於是！阿難，彼諸如來，無量菩薩行、無量巧方便、無量廣大願，如是行願善巧方便，我若一劫、若過一劫，說不能盡.”
爾時，眾中有一菩薩摩訶薩，名曰救脫，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，白言：“世尊，於後末世像法起時，若有眾生，為諸病苦之所逼惱，身形羸瘦，不能飲食，喉唇幹燥，目視皆暗，死相現前，父母、親屬、朋友、知識啼泣圍繞。身臥本處，見彼琰魔法王之使，引其神識將至王所。然諸有情有俱生神，隨其所作善惡之業，悉皆記錄授與彼王，王即依法問其所作，隨彼罪福而處斷之。是時病人親屬知識，若能為彼歸依諸佛，種種莊嚴如法供養，而彼神識或經七日、或二七日，乃至七七日，如從夢覺複本精神，皆自憶知善不善業所得果報；由自證見業報不虛，乃至命難亦不造惡。是故淨信男子、女人，皆應受持七佛名號，隨力所能恭敬供養.”
爾時，具壽阿難問救脫菩薩曰：“善男子，恭敬供養彼七如來，其法雲何?”
救脫菩薩言：“大德，若有病人及餘災厄欲令脫者，當為其人七日七夜持八戒齋。應以飲食及餘資具，隨其所有供佛及僧，晝夜六時恭敬禮拜七佛如來。讀誦此經四十九遍，燃四十九燈。造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，其七燈狀圓若車輪，乃至四十九夜光明不絕。造雜彩幡四十九首，並一長幡四十九尺，放四十九生。如是即能離諸厄難，不為諸橫、惡鬼所持。大德阿難，是為供養如來法式。若有於此七佛之中，隨其一佛稱名供養者，皆得如是無量功德，所求願滿，何況盡能具足供養！
“複次，大德阿難，若刹帝利灌頂王等災難起時，所謂人眾疾疫難、他國侵逼難、自界叛逆難、星宿變怪難、日月薄蝕難、非時風雨難、過時不雨難。彼刹帝利灌頂王等，爾時當於一切有情起慈悲心，放大恩赦，脫諸幽厄苦惱眾生，如前法式供養諸佛。由此善根，及彼如來本願力故，令其國界即得安隱，風雨順時，穀稼成熟，國內眾生無病安樂，又無暴惡藥叉等神共相惱亂，一切惡相悉皆隱沒。而刹帝利灌頂王等，皆得增益壽命、色、力，無病自在。大德阿難，若帝後、妃主、儲君、王子、大臣、輔相、宮中婇女、百官黎庶，為病所苦及餘厄難，亦應敬造七佛形像，讀誦此經，燃燈造幡，放諸生命，至誠供養，燒香散華，即得病苦銷除，解脫眾難.”
爾時，具壽阿難問救脫菩薩言：“善男子，雲何已盡之命而可增益?”
救脫菩薩言：“大德，仁豈不聞如來說有九橫死耶？由是世尊，為說咒藥隨事救療，燃燈造幡修諸福業；以修福故，得延壽命.”
阿難問言：“九橫雲何?”
救脫菩薩言：“一者、若諸有情得病雖輕，然無醫藥及看病者；設複遇醫，不授其藥，實不應死而便橫死。又信世間邪魔外道、妖[薛/女]之師妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問吉凶，殺諸眾生，求神解奏，呼召魍魎，請福祈恩，欲冀延年，終不能得。愚迷倒見遂令橫死，入於地獄無有出期。二者、橫為王法之所誅戮。三者、畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。四者、橫為火焚。五者、橫為水溺。六者、橫為種種惡獸所啖。七者、橫墮山崖。八者、橫為毒藥、厭禱、咒詛、起屍鬼等之所中害。九者、饑渴所困，不得飲食而便橫死。是為如來略說橫死有此九種。其餘複有無量諸橫難可具說。
“複次，阿難，彼琰魔王簿錄世間所有名藉。若諸有情不孝五逆，毀辱三寶，壞君臣法，破於禁戒，琰魔法王隨罪輕重考而罰之。是故我今勸諸有情，燃燈造幡，放生修福，令度苦厄，不遭眾難.”
爾時，眾中有十二藥叉大將，俱在會坐，其名曰：
宮毗羅大將， 跋折羅大將，
迷企羅大將， 頞你羅大將，
末你羅大將， 娑你羅大將，
因陀羅大將， 波夷羅大將，
簿呼羅大將， 真達羅大將，
朱社羅大將， 毗羯羅大將。
此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉以為眷屬，同時舉聲白佛言：“世尊，我等今者蒙佛威力，得聞七佛如來名號，於諸惡趣無複怖畏。我等相率皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利，饒益安樂。隨於何處城邑聚落、空閑林中，若有此經流布讀誦，或複受持七佛名號恭敬供養者，我等眷屬衛護是人，令脫眾難，所有願求悉令滿足。或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷結我名字，得如願已，然後解結.”
爾時，世尊讚諸藥叉大將言：“善哉！善哉！大藥叉將，汝等念報七佛如來恩德者，常應如是利益安樂一切有情.”
爾時，會中有多天眾，智慧鮮少，作如是念：“雲何過是殑伽河沙諸佛世界現在如來暫聞名者，便獲無邊殊勝功德?”
爾時，釋迦牟尼如來，知諸天眾心之所念，即入驚召一切如來甚深妙定。才入定已，一切三千大千世界六種震動，雨天妙華及天香末。彼七如來見是相已，各從其國來至索訶世界，與釋迦如來共相問訊。時佛世尊，由其先世本願力故，各各自於天寶莊嚴師子座上隨處安坐，諸菩薩眾、天龍八部、人非人等，國王、王子、中宮妃主，並諸大臣、婆羅門、長者、居士，前後圍繞而為說法。
時，諸天眾見彼如來皆已雲集，生大希有，疑惑便除。時諸大眾，歎未曾有，同聲讚言：“善哉！善哉！釋迦如來饒益我等，為除疑念，令彼如來皆至於此.”時諸大眾各隨自力，以妙香華及眾瓔珞、諸天伎樂供養如來，右繞七匝，合掌禮敬，讚言：“希有！希有！諸佛如來甚深境界不可思議，由先願力善巧方便，共現如是奇異之相.”爾時，大眾各各發願：“願諸眾生皆得如是如來勝定.”
爾時，曼殊室利即從座起，合掌恭敬，繞佛七匝，禮雙足已，白言：“世尊，善哉！善哉！如來定力不可思議，由本願力方便善巧成就眾生。唯願為說大力神咒，能令來世薄福眾生，病惱所纏，日月星辰所有厄難，疫疾怨惡，及行險道遭諸恐怖，為作歸依，令得安隱。彼諸眾生於此神咒，若自書、教人書，受持讀誦，廣為他說，常蒙諸佛之所護念，佛自現身令願滿足，不墮惡趣亦無橫死.”
時，諸如來讚曼殊室利言：“善哉！善哉！此是我等威神之力，令汝勸請，哀湣眾生離諸苦難為說神咒。汝應諦聽，善思念之，我當為說。曼殊室利，有大神咒名曰《如來定力琉璃光》。若有男子、女人書寫讀誦，恭敬供養，於諸含識起大悲心，所有願求皆得滿足，諸佛現身而為護念，離眾障惱當生佛國.”
時，七如來以一音聲，即說咒曰：
“但侄他 具繼具繼 [翳－羽/言]尼繼膩呬 末底末底 馺[多+頁]怛他 揭多三摩地 頞提瑟恥帝 頞帝末帝 波例 波跛輸但你薩婆波跛 那世也 [勃-力+攵]睇勃圖 嗢答繼隝謎矩謎 佛鐸器怛羅 缽裏輸但你 曇謎昵曇謎 謎嚕謎嚕 謎嚧屍朅囇 薩婆哥羅 蜜栗睹(丁庚)尼婆喇你 [勃-力+攵]提蘇[勃-力+攵]睇 佛陀 頞提瑟侘泥娜 曷[口+洛]叉睹謎 薩婆提婆 三謎頞三謎 三曼捼(奴和切)漢囒睹謎 薩婆佛陀 菩提薩埵 苫謎苫謎 缽喇苦曼 睹謎 薩婆伊底隖波達婆 薩婆毗何大也 薩婆薩埵者[目+甫]囒泥[目+甫]囒泥(去) [目+甫]囒也謎 薩婆阿舍薜瑠璃也 缽唎底婆細 薩婆波跛 差楊羯囇 莎訶 ”
爾時，七佛說此咒時，光明普照，大地震動，種種神變一時俱現。時諸大眾見此事已，各各隨力，以天香、華塗香、末香奉上彼佛，鹹唱善哉，右繞七匝。彼佛世尊同聲唱言：“汝等一切人天大眾，應如是知：若有善男子、善女人，若王、王子、妃後、大臣、寮庶之類，若於此咒受持讀誦，聽聞演說，以妙香華供養經卷，著新淨衣，在清淨處持八戒齋，於諸含識常生慈湣，如是供養得無量福。若複有人有所祈願，應當造此七佛形像，可於淨處，以諸香華、懸繒、幡蓋、上妙飲食及諸妓樂而為供養，並複供養菩薩、諸天。在佛像前端坐誦咒，於七日中持八戒齋，誦滿一千八遍。彼諸如來及諸菩薩悉皆護念，執金剛菩薩，並諸釋、梵、四天王等，亦來擁衛。此人所有五無間罪，一切業障悉皆消滅，無病延年，亦無橫死及諸疾疫。他方賊盜欲來侵境，鬥諍戰陣，言訟仇隙，饑儉旱澇，如是等怖一切皆除，共起慈心猶如父母，有所願求無不遂意.”
爾時，執金剛菩薩，釋、梵、四天，從座而起，合掌恭敬，禮釋迦牟尼佛足，白言：“世尊，我等大眾，皆已得聞諸佛本願殊勝功德，及見諸佛慈悲至此，令我眾生親承供養。世尊，若於其處有此經典，及七佛名、陀羅尼法，流通供養乃至書寫，我等悉皆承佛威力，即往其處擁護，於彼國王、大臣、城邑、聚落、男子、女人，勿令眾苦及諸疾病之所惱亂，常得安隱，財食豐足，我等即是報諸佛恩。世尊，我等親於佛前自立要誓。若有淨信男子、女人憶念我者，應誦此咒.”即說咒曰：
“但侄他 要窶莫窶 呾羅窶 麽麽窶具囇 訶呼(去) 醯(去) 末囉末囉末囉 豎樹囇布囇 莎訶
“若有淨信男子、女人，國王、王子、大臣、輔相、中宮婇女，誦七佛名及此神咒，讀誦書寫，恭敬供養，現世皆得無病長壽，離眾苦惱，不墮三塗，得不退轉乃至菩提，彼諸佛土隨意受生，常見諸佛，得宿命智，念、定、總持無不具足。若患鬼瘧等病，當書此咒係之肘後；病若差已，置清淨處.”
爾時，執金剛菩薩詣七佛所，右繞三匝，各申禮敬，白言：“世尊，惟願慈悲，護念於我。我今為欲饒益未來男子、女人持是經者，我更為說陀羅尼咒.”時彼七佛讚執金剛言：“善哉！善哉！執金剛，我加護汝，可說神咒，為護未來持經之人，令無眾惱，所求滿足.”時執金剛菩薩，即說咒曰：
“南麽馺多喃 三藐三佛陀喃 南麽薩婆跋折囉達囉喃 呾侄他唵 跋折 跋折囇 莫訶跋折囇 跋折囉波舍 陀喇你三麽 三麽 三曼[多+頁] 阿缽喇底 [口+歇]多 跋折囇 苫麽苫麽 缽囉苫曼睹謎 薩婆毗阿大也 矩嚕矩嚕 薩婆羯麽阿代喇拏你叉也 三麽也末奴三末囉簿伽畔跋折囉波你 薩婆舍謎缽哩 脯喇也莎訶
“世尊，若複有人持七佛名，憶念彼佛本願功德，並持此咒讀誦演說，我令彼人所願滿足無所乏少。若欲見我問善惡者，應當書寫此經，造七佛像並執金剛菩薩像，皆於像身安佛舍利。於此像前，如上所說，種種供養，禮拜旋繞。於眾生處起慈悲心，受八戒齋。日別三時，澡浴清淨，三時衣別。從白月八日至十五日，每日誦咒一百八遍心無散亂。我於夢中即自現身，共為言說，隨所求者，皆令滿足.”
時，大會中有諸菩薩皆悉唱言：“善哉！善哉！執金剛，此陀羅尼不可思議，實為善說.”
時，七如來作如是語：“我等護汝所說神咒，為欲饒益一切眾生，皆得安樂，所求願滿，不令此咒隱沒於世.”
爾時，七佛告諸菩薩、釋、梵、四天王曰：“我今以此神咒付囑汝等，並此經卷。於未來世後五百歲法欲滅時，汝等皆應護持是經。此經威力利益甚多，能除眾罪，善願皆遂。勿於薄福眾生、誹謗正法、毀賢聖者授與斯經，令法速滅.”
爾時，東方七佛世尊，見此大眾所作已辦，機緣滿足，無複疑心，各還本土，於其座上忽然不現。
爾時，具壽阿難陀，即從座起，禮佛雙足，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：“世尊，當何名此經？我等雲何受持?”
佛告阿難陀：“此經名為《七佛如來應正等覺本願功德殊勝莊嚴》，亦名《曼殊室利所問》，亦名《藥師琉璃光如來本願功德》，亦名《執金剛菩薩發願要期》，亦名《淨除一切業障》，亦名《所有願求皆得圓滿》，亦名《十二大將發願護持》。如是名字，汝當奉持.”
時，薄伽梵說是經已，諸大菩薩，及聲聞眾，天、龍、藥叉、揵闥婆、阿蘇羅、揭路荼、緊那羅、莫呼洛伽、人非人等，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
