藥師琉璃光七佛本願功德經 卷上
如是我聞：一時，薄伽梵遊化諸國，至廣嚴城，在樂音樹下，與大苾芻眾八千人俱。菩薩摩訶薩三萬六千，其名曰：曼殊室利菩薩、觀自在菩薩、慈氏菩薩、善現菩薩、大慧菩薩、明慧菩薩、山峰菩薩、辯峰菩薩、持妙高峰菩薩、不空超越菩薩、微妙音菩薩、常思惟菩薩、執金剛菩薩，如是等諸大菩薩而為上首。及諸國王、大臣、婆羅門、居士，天龍八部，人非人等，無量大眾恭敬圍繞而為說法，初中後善，文義巧妙，純一圓滿清淨鮮白梵行之相，示教利喜，皆令具足微妙行願，趣大菩提。
爾時，曼殊室利法王子菩薩摩訶薩，承佛威神，從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“世尊，今有無量人天大眾，為聽法故，皆已雲集。唯佛世尊，從初發意乃至於今，所有無量塵沙數劫諸佛刹土無不知見。願為我等，及未來世像法眾生，慈悲演說諸佛名號、本願功德、國土莊嚴、善巧方便差別之相，令諸聞者，業障消除，乃至菩提得不退轉.”
爾時，世尊讚曼殊室利菩薩言：“善哉！善哉！曼殊室利，汝以大悲，湣念無量業障有情，種種疾病、憂悲苦惱，得安樂故，勸請我說諸佛名號、本願功德、國土莊嚴。此由如來威神之力，令發斯問。汝今諦聽，善思惟之，當為汝說.”
曼殊室利言：“唯願為說，我等樂聞.”
佛告曼殊室利：“東方去此，過四殑伽河沙佛土，有世界名曰無勝，佛號善名稱吉祥王如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調禦士、天人師、佛世尊，有無量億眾不退菩薩之所圍繞，安住七寶勝妙莊嚴師子之座，現在說法。曼殊室利，彼佛國土清淨嚴飾，縱廣正等百千踰繕那；以贍部金而為其地，平正柔軟，氣如天香；無諸惡趣及女人名，亦無瓦礫、沙石、棘刺；寶樹行列，華果滋繁；多有浴池，皆以金、銀、真珠、雜寶而為砌飾。曼殊室利，彼國菩薩，皆於七寶蓮華化生。是故淨信善男子、善女人，皆當願生彼佛國土。曼殊室利，彼佛如來、應、正等覺，從初發心行菩薩道時，發八大願。雲何為八？
“第一大願，願我來世得無上菩提時，若有眾生，為諸病苦逼切其身，熱病、諸瘧、蠱道、厭魅、起屍鬼等之所惱害；若能至心稱我名者，由是力故，所有病苦悉皆消滅，乃至證得無上菩提。
“第二大願，願我來世得菩提時，若有眾生，盲、聾、喑啞、白癩、癲狂眾病所困；若能至心稱我名者，由是力故，諸根具足，眾病消滅，乃至菩提。
“第三大願，願我來世得菩提時，若有眾生，為貪瞋癡之所纏逼，造無間罪及諸惡行，誹謗正法，不修眾善，當墮地獄受諸苦痛；若能至心稱我名者，由是力故，令無間罪及諸業障悉皆消滅，無有眾生墮惡趣者，常受人天殊勝安樂，乃至菩提。
“第四大願，願我來世得菩提時，若有眾生，少乏衣食、瓔珞、臥具、財貨、珍寶、香華、伎樂；若能至心稱我名者，由是力故，所乏資生皆得充足，乃至菩提。
“第五大願，願我來世得菩提時，若有眾生，或被枷鎖係縛其身，及以鞭撻受諸苦惱；若能至心稱我名者，由是力故，所有苦惱皆得解脫，乃至菩提。
“第六大願，願我來世得菩提時，若有眾生於險難處，為諸惡獸，熊羆、師子、虎、豹、豺狼、蚖蛇、蝮蠍之所侵惱，欲斷其命，發聲大叫，受此苦時；若能至心稱我名者，由是力故，所有恐怖皆得解脫，諸惡獸等悉起慈心，常得安樂，乃至菩提。
“第七大願，願我來世得菩提時，若有眾生，鬥諍言訟因生憂惱；若能至心稱我名者，由是力故，鬥訟解散，慈心相向，乃至菩提。
“第八大願，願我來世得菩提時，若有眾生入於江海，遭大惡風吹其船舫，無有洲渚而作歸依，極生憂怖；若能至心稱我名者，由是力故，皆得隨心至安隱處，受諸快樂，乃至菩提。
“曼殊室利，是謂彼佛如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發八種微妙大願。又彼世尊從初發心，常以定力成就眾生，供養諸佛，嚴淨佛土，菩薩眷屬悉皆圓滿。此之福德不可思議，一切聲聞及諸獨覺，縱經多劫說不能盡，唯除如來、補處菩薩。
“曼殊室利，若有淨信男子、女人，若王、大臣、長者、居士，心希福德，斷諸煩惱，稱彼佛名，讀斯經典，於彼如來至心尊重恭敬供養，所有一切罪惡業障及諸病苦悉皆消滅，諸有願求無不隨意，得不退轉，乃至菩提。
“複次，曼殊室利，東方去此，過五殑伽河沙佛土，有世界名曰妙寶，佛號寶月智嚴光音自在王如來、應、正等覺，有無量億菩薩圍繞，現在說法，皆演大乘微妙深義。曼殊室利，彼佛如來，從初發心行菩薩道時，發八大願。雲何為八？
“第一大願，願我來世得菩提時，若有眾生，為營農業及商賈事令心擾亂，廢修菩提殊勝善法，於生死中不能出離，各各備受無邊苦惱；若能至心稱我名者，由是力故，衣服、飲食、資生之具，金銀珍寶隨願充足，所有善根皆得增長，亦不舍離菩提之心，諸惡道苦鹹蒙解脫，乃至菩提。
“第二大願，願我來世得菩提時，於十方界所有眾生，若為寒熱饑渴逼身受大苦惱；若能至心稱我名者，由是力故，先世罪業悉皆消滅，舍諸苦惱，受人天樂，乃至菩提。
“第三大願，願我來世得菩提時，於十方界若有女人，貪淫煩惱常覆其心，相續有娠深可厭惡，臨當產時受大苦惱；聞我名字暫經其耳，或複稱念，由是力故，眾苦皆除，舍此身已常為男子，乃至菩提。
“第四大願，願我來世得菩提時，若有眾生，或與父母、兄弟、姊妹、妻子、眷屬及諸親友行險難處，為賊所侵受諸苦惱；暫聞我名，或複稱念，由是力故，解脫眾難，乃至菩提。
“第五大願，願我來世得菩提時，若有眾生，行於闇夜作諸事業，被惡鬼神之所惱亂，極生憂苦；暫聞我名，或複稱念，由是力故，從闇遇明，諸惡鬼神起慈悲意，乃至菩提。
“第六大願，願我來世得菩提時，若有眾生行鄙惡事，不信三寶，智慧鮮少，不修善法，根、力、覺、道、念、定、總持皆不修習；若能至心稱我名者，由是力故，智慧漸增，三十七品悉皆修學，深信三寶，乃至菩提。
“第七大願，願我來世得菩提時，若有眾生意樂鄙劣，於二乘道修行而住，棄背無上勝妙菩提；若能至心稱我名者，舍二乘見，於無上覺得不退轉，乃至菩提。
“第八大願，願我來世得菩提時，若有眾生，見劫將盡火欲起時，生大憂怖苦惱悲泣，由彼前身惡業力故，受斯眾苦無所歸依；若能至心稱我名者，所有憂苦悉皆消滅，受清涼樂，從此命終，於我佛土蓮華化生，常修善法，乃至菩提。
“曼殊室利，是為彼佛如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發八種微妙大願。又彼如來所居佛土，廣博嚴淨，地平如掌，天妙香樹而為行列，天華遍覆，天樂常鳴，天妙鈴鐸隨處懸布，天寶莊嚴師子之座，天寶砌飾諸妙浴池。其地柔軟，無諸瓦礫，亦無女人及諸煩惱。皆是不退諸菩薩眾，蓮華化生，若起念時，飲食、衣服及諸資具隨意現前，是故名為妙寶世界。
“曼殊室利，若有淨信男子、女人，國王、王子、大臣、輔相、中宮婇女，晝夜六時殷重至心，恭敬供養彼佛世尊及稱名號，並造形像，香華、音樂、燒香、末香、塗香而為奉獻，清淨嚴潔，於七日中持八戒齋，於諸眾生起慈悲意，願生彼土。彼佛世尊及諸菩薩護念是人，一切罪業悉皆消滅，無上菩提得不退轉，於貪恚癡漸得微薄，無諸病苦，增益壽命，隨有希求悉皆如意，鬥諍怨家鹹生歡喜；舍此身已，往彼刹土，蓮華化生；當生之時，念、定、總持悉皆明了。曼殊室利，如是當知彼佛名號無量功德。若得聞者，所願皆成。
“複次，曼殊室利，東方去此，過六殑伽河沙佛土，有世界名曰圓滿香積，佛號金色寶光妙行成就如來、應、正等覺，有無量億萬菩薩圍繞，現在說法。曼殊室利，彼佛如來，從初發心行菩薩道時，發四大願。雲何為四？
“第一大願，願我來世得菩提時，若有眾生，造作種種屠害之業斷諸生命，由斯惡業受地獄苦，設得為人短壽多病，或遭水火，刀毒所傷，當受死苦；若聞我名至心稱念，由是力故，所有惡業悉皆消滅，無病長壽不遭橫死，乃至菩提。
“第二大願，願我來世得菩提時，若有眾生作諸惡業，盜他財物當墮惡趣，設得為人生貧窮家，乏少衣食常受諸苦；若聞我名至心稱念，由是力故，所有惡業悉皆消滅，衣服、飲食無所乏少，乃至菩提。
“第三大願，願我來世得菩提時，若有眾生更相陵慢，共為仇隙；若聞我名至心稱念，由是力故，各起慈心猶如父母，乃至菩提。
“第四大願，願我來世得菩提時，若有眾生貪欲、瞋恚、愚癡所纏，若出家、在家男女七眾，毀犯如來所製學處，造諸惡業，當墮地獄受諸苦報；若聞我名至心稱念，由是力故，所有惡業悉皆消滅，斷諸煩惱，敬奉屍羅，於身、語、心善能防護，永不退轉，乃至菩提。
“曼殊室利，是為彼佛如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發四種微妙大願。曼殊室利，又彼如來所居佛土，廣博嚴淨，地平如掌，皆以寶成，常有香氣如妙栴檀。複以香樹而為行列，天妙珠瓔、摩尼等寶處處垂下。多有浴池，天寶嚴飾，香水盈滿，眾德皆具。於其四邊懸妙繒彩，街衢八道隨處莊嚴。所有眾生無諸煩惱及憂悲苦，亦無女人，多是住地諸菩薩眾。勝妙音樂不鼓自鳴，演說大乘微妙深法。若有眾生聞此音者，得不退轉無上菩提。
“曼殊室利，彼佛如來由昔願力、善巧方便，成就佛土圓滿莊嚴，坐菩提座，作如是念：‘於未來世，若有眾生為貪瞋癡之所纏繞，眾病所逼，怨家得便，或時橫死，複由惡業墮地獄中受大劇苦。’彼佛見此苦惱眾生，為除業障，說此神咒令彼受持，於現世中得大利益，遠離眾苦住菩提故.”即說咒曰：
“呾侄他 悉睇悉睇 蘇悉睇 謨折你 木刹你 目帝毗目帝 菴末麗 毗末麗 忙揭例 呬囒若揭鞞 曷喇呾娜 揭鞞 薩婆頞他 婆但你 缽囉摩頞他 娑但你 末捺細 莫訶末捺細 頞步帝 頞窒步帝 毗多婆曳 蘇跋泥(去) 跋羅蚶摩 瞿俠(去) 跋囉蚶摩 柱俠帝 薩婆頞剃數 阿缽囉市帝 薩跋呾囉 阿缽喇底[口+歇]帝 折睹殺瑟[木+致] 勃陀俱胝 婆使帝 納摩薩婆 但他揭多喃 莎訶 ”
爾時，世尊說此大力大明咒時，眾中所有諸大菩薩、四大天王、釋梵王等讚言：“善哉！善哉！大悲世尊，能說如是過去如來大力神咒，為欲饒益無量眾生，竭煩惱海，登涅槃岸，除去疾病，所願皆滿.”
佛告大眾：“若有淨信男子、女人，國王、王子及以大臣、輔相、中宮婇女，情希福德，於此神咒起敬信心，若讀若誦，若為他人演說其義，於諸含識起大悲心，晝夜六時香華燈燭殷重供養，清淨澡浴，持八戒齋，至誠念誦，所有極重無邊業障悉皆消滅，於現身中離諸煩惱，命欲終時諸佛護念，即於彼國蓮華化生。
“複次，曼殊室利，東方去此，過七殑伽河沙佛土，有世界名曰無憂，佛號無憂最勝吉祥如來、應、正等覺，今現在彼為眾說法。又彼如來所居佛土，廣博嚴淨，地平如掌，皆以寶成，細滑柔軟，常有香氣，無憂苦聲，離諸煩惱，亦無惡趣及女人名。處處皆有金砌浴池，香水盈滿，寶樹行列，華果滋茂，勝妙音樂不鼓自鳴，譬如西方極樂世界無量壽國功德莊嚴。曼殊室利，彼佛世尊，行菩薩道時，發四大願。雲何為四？
“第一大願，願我來世得菩提時，若有眾生，常為憂苦之所纏逼；若聞我名至心稱念，由是力故，所有憂悲及諸苦惱悉皆消滅，長壽安隱，乃至菩提。
“第二大願，願我來世得菩提時，若有眾生造諸惡業，生在無間黑闇之處大地獄中受諸苦惱；由彼前身聞我名字，我於爾時身出光明照受苦者，由是力故彼見光時，所有業障悉皆消滅，解脫眾苦，生人天中，隨意受樂，乃至菩提。
“第三大願，願我來世得菩提時，若有眾生造諸惡業，殺盜邪淫，於其現身受刀杖苦當墮惡趣，設得人身短壽多病，生貧賤家，衣服、飲食悉皆乏少，常受寒熱饑渴等苦，身無光色，所感眷屬皆不賢良；若聞我名至心稱念，由是力故，隨所願求，飲食、衣服悉皆充足，如彼諸天身光可愛，得善眷屬，乃至菩提。
“第四大願，願我來世得菩提時，若有眾生，常為藥叉諸惡鬼神之所嬈亂，奪其精氣受諸苦惱；若聞我名至心稱念，由是力故，諸藥叉等悉皆消散，各起慈心，解脫眾苦，乃至菩提。
“曼殊室利，是為彼佛如來、應、正等覺，所發四種微妙大願。若有眾生聞彼佛名，晝夜六時，稱名禮敬，至心供養，於眾生處起慈悲心，業障消滅，解脫憂苦，無病長壽，得宿命智，於諸佛土蓮華化生，常為諸天之所衛護。曼殊室利，稱彼佛名能生如是無量福業，而彼佛土願力莊嚴殊勝功德，聲聞、獨覺所不能知，唯除如來、應、正等覺。
“複次，曼殊室利，東方去此，過八殑伽河沙佛土，有世界名曰法幢，佛號法海雷音如來、應、正等覺，今現說法。曼殊室利，彼佛世尊所居國土，清淨無穢，其地平正，玻瓈所成，常有光明，香氣芬馥。以帝青寶而為城郭，有八街道，砌以金銀，樓閣、殿堂、飛甍、戶牖、欄楯莊飾皆眾寶成。天香寶樹隨處行列，於其枝上拄以天繒。複有寶鈴處處垂下，微風吹動出妙音聲，演暢無常、苦、空、無我。眾生聞者，舍離欲纏，習氣漸除，證甚深定。天妙香華繽紛而下，於其四麵有八浴池，底布金沙，香水彌滿。曼殊室利，於彼佛土無諸惡趣，亦無女人，蓮華化生無複煩惱。彼佛如來，行菩薩道時，發四大願。雲何為四？
“第一大願，願我來世得菩提時，若有眾生生邪見家，於佛法僧不生淨信，遠離無上菩提之心；若聞我名至心稱念，由是力故，無明邪慧日夜消滅，於三寶所深生正信，不複退轉，乃至菩提。
“第二大願，願我來世得菩提時，若有眾生生在邊地，由近惡友，造眾罪業不修善品，三寶名字曾不經耳，命終之後墮三惡趣；彼諸眾生暫聞我名，由是力故，業障消除，遇善知識，不墮惡趣，乃至菩提。
“第三大願，願我來世得菩提時，若有眾生，衣服、飲食、臥具、醫藥、資生所須悉皆乏少，由此因緣生大憂苦，為求覓故造眾惡業；若聞我名至心稱念，由是力故，有所乏少隨念皆得，乃至菩提。
“第四大願，願我來世得菩提時，若有眾生由先惡業，共相鬥諍作不饒益，弓箭刀仗互為傷損；若聞我名至心稱念，由是力故，各起慈心不相傷害，不善之念尚自不生，況於前人欲斷其命？常行喜舍，乃至菩提。
“曼殊室利，是為彼佛如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發四種微妙大願。若有淨信男子、女人，聞彼佛名至心禮敬，殷勤供養，受持念誦，業障消滅，得不退轉菩提之心，具宿命智，所生之處常得見佛，無病長壽；命終之後生彼國中，衣服、飲食、資生之具，隨念皆至，無所乏少。曼殊室利，彼佛世尊具足如是無量功德，是故眾生常當憶念，勿令忘失。
“複次，曼殊室利，東方去此，過九殑伽河沙佛土，有世界名曰善住寶海，佛號法海勝慧遊戲神通如來、應、正等覺，現在說法。曼殊室利，彼佛如來行菩薩道時，發四大願。雲何為四？
“第一大願，願我來世得菩提時，若有眾生造眾惡業，種植耕耘損諸生命，或複興易欺誑他人，戰陣兵戈常為殺害；若聞我名至心稱念，由是力故，資生之具不假營求隨心滿足，常修眾善，乃至菩提。
“第二大願，願我來世得菩提時，若有眾生造十惡業殺生等罪，由此因緣當墮地獄；若聞我名至心稱念，於十善道皆得成就，不墮惡趣，乃至菩提。
“第三大願，願我來世得菩提時，若有眾生不得自在，係屬於他，或被禁係、杻械枷鎖，鞭杖苦楚乃至極刑；若聞我名至心稱念，由是力故，所有厄難皆得解脫，乃至菩提。
“第四大願，願我來世得菩提時，若有眾生造眾惡業，不信三寶，隨虛妄見，棄背正理，愛樂邪徒，謗毀佛經言非聖說，外道典籍恭敬受持，自作教人俱生迷惑，當墮地獄無有出期，設得為人生八難處，遠離正道盲無慧目；如是之人，若聞我名至心稱念，由是力故，臨命終時，正念現前，解脫眾難，常生中國受勝妙樂，乃至菩提。
“曼殊室利，是為彼佛如來、應、正等覺行菩薩道時，所發四種微妙大願。曼殊室利，彼佛國土功德莊嚴，與上妙寶如來世界等無有異。
“複次，曼殊室利，東方去此，過十殑伽河沙佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺。曼殊室利，彼佛世尊，從初發心行菩薩道時，發十二大願。雲何十二？
“第一大願，願我來世得佛菩提時，自身光明照無邊界，三十二相、八十隨好莊嚴其身，令諸有情如我無異。
“第二大願，願我來世得菩提時，身如琉璃，內外清徹；光明廣大遍滿諸方，焰網莊嚴過於日月。鐵圍中間幽冥之處互得相見，或於此界闇夜遊行斯等眾生，見我光明悉蒙開曉，隨作眾事。
“第三大願，願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情所受用物皆得無盡。
“第四大願，願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令遊履菩提正路；若行聲聞、獨覺乘者，亦令安住大乘法中。
“第五大願，願我來世得菩提時，若諸有情於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，善防三業，無有毀犯墮惡趣者；設有毀犯，聞我名已，專念受持，至心發露，還得清淨，乃至菩提。
“第六大願，願我來世得菩提時，若諸有情諸根不具，醜陋頑愚，聾、盲、喑啞、攣躄、背僂、白癩、癲狂，種種病苦之所纏逼；若聞我名至心稱念，皆得端嚴，眾病除愈。
“第七大願，願我來世得菩提時，若諸有情，貧窮困苦無有歸趣，眾病所逼無藥無醫；暫聞我名，眾病消散，眷屬增盛，資財無乏，身心安樂，乃至菩提。
“第八大願，願我來世得菩提時，若有女人為女眾苦之所逼切，極生厭離，願舍女身；若聞我名至心稱念，即於現身轉成男子，具丈夫相，乃至菩提。
“第九大願，願我來世得菩提時，令諸有情出魔羅網；複有種種邪見之徒，皆當攝受令生正見，漸令修習諸菩薩行，乃至菩提。
“第十大願，願我來世得菩提時，若諸有情王法所拘，幽禁牢獄、枷鎖鞭撻乃至極刑，複有眾多苦楚之事，逼切憂惱無暫樂時；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦，乃至菩提。
“第十一大願，願我來世得菩提時，若諸有情饑火所惱，為求食故造諸惡業；若聞我名至心稱念，我當先以上妙飲食隨意飽滿，後以法味令住安樂，乃至菩提。
“第十二大願，願我來世得菩提時，若諸有情身無衣服，蚊虻寒熱之所逼惱；若聞我名至心稱念，隨其所好，即得種種上妙衣服，寶莊嚴具、伎樂、香華皆令滿足，無諸苦惱，乃至菩提。
“曼殊室利，是為藥師琉璃光如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發十二微妙上願.”
