很多經典都說菩提心的重要
《佛說如幻三摩地無量印法門經》
彼二童子。合掌向佛異口同音。說伽陀曰。
我今當以何等物 供養正覺二足尊
此事願佛開我心 令我聞已心安定
我今無華亦無香 複無飲食及衣服
諸妙供養悉皆無 將何供養最勝者
爾時彼佛。為二童子。說伽陀曰。
若能一發菩提心 廣為眾生作利樂
此即名為真供養 正覺三十二相者
若人以彼殑伽沙 是等數量諸佛刹
滿中勝上諸妙華 供養世尊救世者
若人至心但合掌 發起無上菩提心
是人所獲勝福門 倍多於前無有量
異此何名真供養 異此何名勝依止
若人能發菩提心 我說名為上智者
彌勒菩薩說“菩提心”——極精彩、極透徹、辯才無礙！
（常受持讀誦以下文字局部、全部，都有不可思議功德、感應！）
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《華嚴經.入法界品》
彌伽讚善財童子雲：
善男子！若有能發阿耨多羅三藐三菩提心，
則為不斷一切佛種。則為嚴淨一切佛刹。
則為成熟一切眾生。則為了達一切法性。
則為悟解一切業種。則為圓滿一切諸行。
則為不斷一切大願。則如實解離貪種性。
則能明見三世差別。則令信解永得堅固。
則為一切如來所持。則為一切諸佛憶念。
則與一切菩薩平等。則為一切賢聖讚喜。
則為一切梵王禮覲。則為一切天主供養。
則為一切夜叉守護。則為一切羅刹侍衛。
則為一切龍王迎接。則為一切緊那羅王歌詠讚歎。
則為一切諸世間主稱揚慶悅。
則令一切諸眾生界悉得安隱。
所謂令舍惡趣故。令出難處故。斷一切貧窮根本故。生一切天人快樂故。遇善知識親近故。聞廣大法受持故。生菩提心故。淨菩提心故。照菩薩道故。入菩薩智故。住菩薩地故。
彌勒菩薩讚善財童子雲：
善男子！
菩提心者猶如種子。能生一切諸佛法故。
菩提心者猶如良田。能長眾生白淨法故。
菩提心者猶如大地。能持一切諸世間故。
菩提心者猶如淨水。能洗一切煩惱垢故。
菩提心者猶如大風。普於世間無所礙故。
菩提心者猶如盛火。能燒一切諸見薪故。
菩提心者猶如淨日。普照一切諸世間故。
菩提心者猶如盛月。諸白淨法悉圓滿故。
菩提心者猶如明燈。能放種種法光明故。
菩提心者猶如淨目。普見一切安危處故。
菩提心者猶如大道。普令得入大智城故。
菩提心者猶如正濟。令其得離諸邪法故。
菩提心者猶如大車。普能運載諸菩薩故。
菩提心者猶如門戶。開示一切菩薩行故。
菩提心者猶如宮殿。安住修習三昧法故。
菩提心者猶如園苑。於中遊戲受法樂故。
菩提心者猶如舍宅。安隱一切諸眾生故。
菩提心者則為所歸。利益一切諸世間故。
菩提心者則為所依。諸菩薩行所依處故。
菩提心者猶如慈父。訓導一切諸菩薩故。
菩提心者猶如慈母。生長一切諸菩薩故。
菩提心者猶如乳母。養育一切諸菩薩故。
菩提心者猶如善友。成益一切諸菩薩故。
菩提心者猶如君主。勝出一切二乘人故。
菩提心者猶如帝王。一切願中得自在故。
菩提心者猶如大海。一切功德悉入中故。
菩提心者如須彌山。於諸眾生心平等故。
菩提心者如鐵圍山。攝持一切諸世間故。
菩提心者猶如雪山。長養一切智慧藥故。
菩提心者猶如香山。出生一切功德香故。
菩提心者猶如虛空。諸妙功德廣無邊故。
菩提心者猶如蓮華。不染一切世間法故。
菩提心者如調慧象。其心善順不獷戾故。
菩提心者如良善馬。遠離一切諸惡性故。
菩提心者如調禦師。守護大乘一切法故。
菩提心者猶如良藥。能治一切煩惱病故。
菩提心者猶如坑阱。陷沒一切諸惡法故。
菩提心者猶如金剛。悉能穿徹一切法故。
菩提心者猶如香篋。能貯一切功德香故。
菩提心者猶如妙華。一切世間所樂見故。
菩提心者如白栴檀。除眾欲熱使清涼故。
菩提心者如黑沉香。能熏法界悉周遍故。
菩提心者如善見藥王。能破一切煩惱病故。
菩提心者如毗笈摩藥。能拔一切諸惑箭故。
菩提心者猶如帝釋。一切主中最為尊故。
菩提心者如毗沙門。能斷一切貧窮苦故。
菩提心者如功德天。一切功德所莊嚴故。
菩提心者如莊嚴具。莊嚴一切諸菩薩故。
菩提心者如劫燒火。能燒一切諸有為故。
菩提心者如無生根藥。長養一切諸佛法故。
菩提心者猶如龍珠。能消一切煩惱毒故。
菩提心者如水清珠。能清一切煩惱濁故。
菩提心者如如意珠。周給一切諸貧乏故。
菩提心者如功德瓶。滿足一切眾生心故。
菩提心者如如意樹。能雨一切莊嚴具故。
菩提心者如鵝羽衣。不受一切生死垢故。
菩提心者如白氊線。從本已來性清淨故。
菩提心者如快利犁。能治一切眾生田故。
菩提心者如那羅延。能摧一切我見敵故。
菩提心者猶如快箭。能破一切諸苦的故。
菩提心者猶如利矛。能穿一切煩惱甲故。
菩提心者猶如堅甲。能護一切如理心故。
菩提心者猶如利刀。能斬一切煩惱首故。
菩提心者猶如利劍。能斷一切憍慢鎧故。
菩提心者如勇將幢。能伏一切諸魔軍故。
菩提心者猶如利鋸。能截一切無明樹故。
菩提心者猶如利斧。能伐一切諸苦樹故。
菩提心者猶如兵仗。能防一切諸苦難故。
菩提心者猶如善手。防護一切諸度身故。
菩提心者猶如好足。安立一切諸功德故。
菩提心者猶如眼藥。滅除一切無明翳故。
菩提心者猶如鉗鑷。能拔一切身見刺故。
菩提心者猶如臥具。息除生死諸勞苦故。
菩提心者如善知識。能解一切生死縛故。
菩提心者如好珍財。能除一切貧窮事故。
菩提心者如大導師。善知菩薩出要道故。
菩提心者猶如伏藏。出功德財無匱乏故。
菩提心者猶如湧泉。生智慧水無窮盡故。
菩提心者猶如明鏡。普現一切法門像故。
菩提心者猶如蓮華。不染一切諸罪垢故。
菩提心者猶如大河。流引一切度攝法故。
菩提心者如大龍王。能雨一切妙法雨故。
菩提心者猶如命根。任持菩薩大悲身故。
菩提心者猶如甘露。能令安住不死界故。
菩提心者猶如大網。普攝一切諸眾生故。
菩提心者猶如罥索。攝取一切所應化故。
菩提心者猶如鉤餌。出有淵中所居者故。
菩提心者如阿伽陀藥。能令無病永安隱故。
菩提心者如除毒藥。悉能消歇貪愛毒故。
菩提心者如善持咒。能除一切顛倒毒故。
菩提心者猶如疾風。能卷一切諸障霧故。
菩提心者如大寶洲。出生一切覺分寶故。
菩提心者如好種性。出生一切白淨法故。
菩提心者猶如住宅。諸功德法所依處故。
菩提心者猶如市肆。菩薩商人貿易處故。
菩提心者如煉金藥。能治一切煩惱垢故。
菩提心者猶如好蜜。圓滿一切功德味故。
菩提心者猶如正道。令諸菩薩入智城故。
菩提心者猶如好器。能持一切白淨法故。
菩提心者猶如時雨。能滅一切煩惱塵故。
菩提心者則為住處。一切菩薩所住處故。
菩提心者則為壽行。不取聲聞解脫果故。
菩提心者如淨琉璃。自性明潔無諸垢故。
菩提心者如帝青寶。出過世間二乘智故。
菩提心者如更漏鼓。覺諸眾生煩惱睡故。
菩提心者如清淨水。性本澄潔無垢濁故。
菩提心者如閻浮金。映奪一切有為善故。
菩提心者如大山王。超出一切諸世間故。
菩提心者則為所歸。不拒一切諸來者故。
菩提心者則為義利。能除一切衰惱事故。
菩提心者則為妙寶。能令一切心歡喜故。
菩提心者如大施會。充滿一切眾生心故。
菩提心者則為尊勝。諸眾生心無與等故。
菩提心者猶如伏藏。能攝一切諸佛法故。
菩提心者如因陀羅網。能伏煩惱阿修羅故。
菩提心者如婆樓那風。能動一切所應化故。
菩提心者如因陀羅火。能燒一切諸惑習故。
菩提心者如佛支提。一切世間應供養故。
菩提心者，成就如是無量功德。舉要言之，應知悉與一切佛法諸功德等。何以故？因菩提心，出生一切諸菩薩行；三世如來，從菩提心而出生故。是故善男子，若有發阿耨多羅三藐三菩提心者，則已出生無量功德，普能攝取一切智道。
《優婆塞戒經》-- 怎樣算是發菩提心？
“複有五事：一者不見他過，二者雖見他過，而心不悔，三者得善法已，不生驕慢，四者見他善業，不生妒心，五者觀諸眾生，如一子想。”
善男子，有智之人，發菩提心已，即能破壞惡業等果，如須彌山。
在家之人，發菩提心，勝於一切辟支佛果。出家之人，發菩提心，此不為難，在家之人發菩提心是乃名為不可思議。何以故？在家之人多惡因緣所纏繞故。
吉祥果 2011-02-23
