轉發自吉祥果博客《也談佛法大論戰》

也談佛法大論戰

講到這裏，我想起目前網絡上和佛教中不同見解的大論戰，公有公理，婆有婆理，都說自己有佛經依據。

比如佛於多處經中說：不可以貪執神通，會障礙修行；佛又於另外多處經中說大加讚歎神通，並聲言若不能證悟神通則圓成菩薩行成佛得道會很慢！

又比如佛於一處經中對初機眾生開許吃三淨肉，但是又在《楞伽經》遮止一切肉食，聲言吃肉壞慈悲種。

難道佛陀沒事自己和自己過不去？自己和自己自相矛盾嗎？所以，佛每每說法，必觀察機宜而說教，豈可以泥鰍之短，衡量鱔魚之長。

我有一喻：某人患熱疾，尋找大醫王，醫王示曰：當服清熱退火藥食，忌服辛辣熱補藥食，若服或者斃命！此人遵照醫囑果然病愈；不久，此人又患寒涼之疾，欲尋醫王治療，轉而思之，醫王曾叮囑宜忌，何不照樣服藥即可？於是複以熱疾宜忌自己服藥治寒疾，不久病重危危，遂至醫王處，怨言曰：汝之藥方全無用處，增我病苦。醫王慈悲答曰：玉石蒙垢，水洗增其光色，泥塊蒙垢，水洗則壞其質。人之疾患也複如是，各有宜忌，對症施藥，豈可以此疾之藥愈彼疾之苦？

大體上，我們參加辯論的朋友，大致不出這個比喻中的病者心態。

再有一喻：80年代時，大陸諸位師兄可知，其時全國各地貨運汽車兩側，必定有個八字真言：寧停三分，不搶一秒！以“慢行”為安全之絕對標準！其時由於言論不開放，也幾乎不允許民眾和媒體公開質疑。

到了90年代，言論相對自由，才有敢言者和媒體討論之----有時候寧停三分不搶一秒，會讓人安全，但是有時候會讓人出車禍，這三分到底是該停還是不該停，這一秒到底是該搶還是不該搶，並無一定標準。有時候油門一轟，搶了一秒反而雙方避過車禍，有時候搶了一秒造成車禍。相信司機朋友對這個道理，更明白。

佛法也複如是，你絕對規定必搶一妙，或者規定必不許搶一秒，都不是智慧之選，真實的狀況是，應該由司機看當時具體情況決定。

佛陀教化眾生，也複如是，若速行一秒能得利避害，則教令寧搶一秒，若緩行三分有利，則教令緩行三分，豈有一定之方？

吉祥果2011.6.5