善根品第九
爾時，世尊複告阿難：“若有眾生於諸佛所一發信心，如是善根終不敗亡，何況複作諸餘善根！阿難，我為眾生知彼義故而作譬喻，諸有智者以喻得解。
“阿難，譬如有人析破一毛以為百分，取一分毛沾一渧水，持至我所而作是言：‘瞿曇，我以此水寄付瞿曇，莫令此水而有增減，亦複莫令風日飄曝幹竭此水，不令鳥獸飲之令盡，勿使異水而有和雜，以器盛持莫置在地。’如來爾時即受彼寄，受彼寄已置恒河中，不令入回，亦複不令餘物揩突。如是水渧在大河中隨流而去，使不入回複無遮礙，諸鳥獸等亦不飲盡。如是水渧不增不減一等如故，共大水聚漸入大海。若是水渧，毗嵐風起壞世界時，假使是人住世一劫，我亦如是得住一劫。彼人爾時至劫盡時，而來我所作如是言：‘瞿曇，我本寄水，今有無耶？’阿難，如來爾時知彼水渧在大海中見知住處，不與餘水共相和雜，不增不減平等如故，持還彼人。阿難，如是如來應正遍知，有大神通，有大威力，有多堪能清淨大智，不可量智無礙知見，如是等事明了無障，於受寄人中最尊最勝。若於佛所寄付如是微細水渧，經於久遠而不虧損，此義應知。阿難，細毛端者，喻心意識；恒河者，喻生死流；一渧水者，喻一發心微少善根；大海者，喻佛如來應正遍知；所寄人者，喻彼清信婆羅門、長者、居士等；住一劫者，喻佛如來受彼寄水終不虧損，亦如彼人寄彼水渧經於久遠不虧一毫。如是，阿難，若於佛所一發信心善根不失，何況諸餘勝妙善根！我說是人一切悉是趣涅槃果，乃至盡涅槃際。
“阿難，設複有人於如來所，得一發心一生敬信，以餘不善惡業障故，墮在地獄、畜生、餓鬼，以本造業自作自受。若大慈悲諸佛世尊出興於世，以無障礙智，知此眾生本作善根，以餘不善惡業障故墮在地獄。佛知是已，從彼地獄拔之令出，安置岸上無所畏處。安置岸已，複令眾生憶念往昔所作善事，而教之言：‘善男子，汝等應當憶念往昔所種善根。如是善根，在於某時某世界中，於某佛所修行種植。’彼諸人等，承佛威力即得憶念，得憶念已作如是言：‘如是，婆伽婆。如是，修伽陀。’佛複告言：‘善男子，汝等昔於諸如來所種少善根，不虧不損於彼得利，所謂息一切苦得一切樂。善男子，汝得來此是佛境界，汝於長夜行非境界，從無始來生死流轉，汝於佛所種少善根終不虧損。’譬如王子若王大臣，設有餘過閉在牢獄，說本事緣令其改悔，放之令出。如是，阿難，彼諸眾生本於如來所種善根，設作餘惡不善業故，若墮地獄、畜生、餓鬼諸惡道中，若大慈悲諸佛世尊出興於世，本以發心善根因緣所加持者，佛皆見知於地獄中拔之令出，安置涅槃清涼岸上無所畏處。置無畏處已，令其憶念而教之言：‘善男子，汝當憶念，以本造作善根因緣得如是報。’彼諸眾生作如是言：‘如是，婆伽婆。如是，修伽陀。我等承佛威神加故，如是憶知。’”
