佛說觀藥王藥上二菩薩經
如是我聞：一時，佛在毗耶離國獼猴林中青蓮華池精舍，與大比丘眾千二百五十人俱，尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者大目揵連、尊者摩訶迦旃延，如是等眾所知識。複有菩薩摩訶薩一萬人俱，其名曰：妙臂菩薩、善音菩薩、寂音菩薩、寶德菩薩、慧德菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，如是等上首者也。複有十億菩薩摩訶薩從十方來，賢首菩薩、才首菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、普賢菩薩、賢護菩薩、梵天菩薩、梵幢菩薩等。複有毗耶離諸離車子五百人俱，長者主月蓋、長者子寶積等，皆悉集會。
爾時，世尊入普光三昧。身諸毛孔放雜色光，照獼猴林作七寶色。光出林上，化成七寶蓋，十方世界諸希有事悉現蓋中。
爾時，長者子寶積，即從座起，詣阿難所，白言：“大德，世尊今日入於三昧，舉身放光，必說妙法。唯願大德，宜知此時.”
阿難答曰：“長者子，佛入三昧，吾不敢請.”
說是語時，佛眼放光，照藥王、藥上二菩薩頂，住其頂上如金剛山；十方一切無量諸佛，映現此山。是諸世尊亦放眼光，普照一切諸菩薩頂，在其頂上如琉璃山；十方世界諸得首楞嚴三昧菩薩摩訶薩，映現此山。此相現時，獼猴池中生寶蓮華，作白寶色，其色鮮白不可為譬。有諸化佛坐蓮華上，身相微妙，亦入三昧，各放眼光，照藥王、藥上二菩薩頂，及照一切諸菩薩頂。
爾時，世尊從三昧起，熙怡微笑，有五色光從佛口出，照滿月麵。時佛麵相倍更光顯，勝於常儀百千萬倍。
長者子寶積，睹佛威相，歎未曾有，即從座起，整衣服，偏袒右肩，繞佛七匝，長跪合掌，瞻仰尊顏，目不暫舍，白佛言：“世尊，如來今日放大光明，照十方諸佛及諸菩薩，皆已雲集。我於佛法海中，欲少谘問。唯願世尊，為我說之.”
佛告寶積：“恣汝所問.”
爾時，寶積白佛言：“世尊，如來今者，雙目放光如金剛山，住藥王、藥上二菩薩頂，十方諸佛及諸菩薩映現光山。此二菩薩威德光明，猶如意珠，倍更明顯，勝餘菩薩百千萬倍。佛滅度後，正法滅時，若有眾生聞此二菩薩名者，得幾所福？若善男子、善女人，欲斷罪障業者，當雲何觀藥王、藥上身相光明?”
佛告寶積：“諦聽！諦聽！善思念之，吾當為汝，分別解說.”
說是語時，五百長者子同時俱起，為佛作禮，各以青蓮華供散佛上，願樂欲聞。
時會大眾及諸菩薩，異口同音讚歎寶積，而唱是言：“善哉！善哉！寶積，乃能為於未來世中盲瞑眾生，問於如來甘露妙藥灌頂之法.”說是語已，鹹皆默然。
佛語寶積：“未來眾生具五因緣，得聞藥王、藥上二菩薩名。何謂為五？一者、慈心不殺，具佛禁戒，威儀不缺；二者、孝養父母，行世十善；三者、身心安寂，係念不亂；四者、聞方等經，心不驚疑，不沒不退；五者、信佛不滅，於第一義心如流水，念念不絕.”
佛告寶積：“若有眾生具此五緣，生生之處，常得聞此二菩薩名，及聞十方諸佛、諸菩薩名，聞方等經心無疑慮。以得聞此二菩薩名，威神力故，生生之處，五百阿僧祇劫不墮惡道.”
佛說是語時，藥王菩薩承佛威神，即說咒曰：
“阿目佉(一) 摩訶目佉(二) 痤隸(三) 摩訶痤隸(四) 挓翅(五) 摩訶挓翅(六) 常求利(七) 摩訶常求利(八) 烏摩致(九) 摩訶烏摩致(十) 挓翅挓翅(十一) 摩訶挓翅(十二) 兜帝兜帝(十三) 摩訶兜帝(十四) 阿榆阿榆(十五) 摩訶阿榆(十六) 樓遮迦(十七) 摩訶樓遮迦(十八) 陀賒寐陀賒寐(十九) 摩訶陀賒寐(二十) 多兜多兜(二十一) 摩訶多兜(二十二) 迦留尼迦(二十三) 陀奢羅莎嗬(二十四) 阿竹丘阿竹丘(二十五) 摩瞪祇(二十六) 波登雌(二十七) 遮挮(二十八) 遮樓羅挮(二十九) 佛馱遮犁(三十) 迦留尼迦(三十一) 莎嗬.”
爾時，藥王菩薩摩訶薩說是咒已，白佛言：“世尊，如此神咒，過去八十億佛之所宣說；於今現在釋迦牟尼佛，及未來賢劫千佛，亦說是咒。佛滅度後，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，聞此咒者，誦此咒者，持此咒者，淨諸業障、報障、煩惱障速得除滅，於現在身修諸三昧，念念之中見佛色身，終不忘失阿耨多羅三藐三菩提心。若夜叉、若富單那、若羅刹、若鳩槃茶、若吉遮、若毗舍闍，啖人精氣一切惡鬼，能侵害者，無有是處。命欲終時，十方諸佛皆悉來迎，隨意往生他方淨國.”
爾時，世尊讚藥王菩薩言：“善哉！善哉！善男子，快說此咒！三世諸佛亦說此咒，我於此咒深生隨喜.”
爾時，藥上菩薩亦於佛前而說咒曰：
“難那牟(一) 浮(孚浮切)[口+致]浮(二) 留浮丘留浮丘(三) 迦留尼迦(四) 螺牟螺牟迦留尼迦(五) 鞞挮鞞挮(六) 迦留尼迦(七) 阿毗挮他(八) 阿便他阿便他(九) 迦留尼迦(十) 珊遮羅(十一) 莎嗬.”
藥上菩薩說是咒已，白佛言：“世尊，我今於如來前，說是降煩惱海灌頂陀羅尼。此陀羅尼咒，三世諸佛之所宣說。若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，聞此咒者，誦此咒者，持此咒者，得十功德利。何等為十？一者、此咒功德威神力故，殺生之罪疾得清淨；二者、毀禁惡名皆悉除滅；三者、人若非人不得其便；四者、凡所誦念，憶持不忘猶如阿難；五者、釋梵護世諸天所敬；六者、國王大臣之所敬重；七者、九十五種諸邪論師不能屈伏；八者、心遊禪定，不樂世樂；九者、十方諸佛及諸菩薩之所護念，及諸聲聞皆來谘受；十者、臨命終時，淨除業障，十方諸佛放金色光，皆來迎接，為說妙法，隨意往生清淨佛國.”藥上菩薩說是咒已，合掌恭敬，頂禮佛足，卻住一麵。
爾時，世尊讚藥上菩薩言：“善哉！善哉！善男子，快說此咒！十方三世諸佛亦說是咒，我今深心隨汝歡喜.”
時二菩薩說是咒已，各脫寶瓔以供養佛。藥王菩薩所散瓔珞，如須彌山，住佛右肩上；藥上菩薩所散瓔珞，如須彌山，住佛左肩上。二山頂上有梵王宮，百千萬億諸梵天王，恭敬合掌侍立。宮內有寶蓮華，如摩尼珠，遍覆三千大千世界；在宮牆上忽然來下，合而為一，如千葉金華，住宮牆內。
有十方佛坐金華上，東方佛名須彌燈光明，東南方佛名寶藏莊嚴，南方佛名栴檀摩尼光，西南方佛名金海自在王，西方佛名大悲光明王，西北方佛名優缽羅蓮華勝，北方佛名蓮華須莊嚴王，東北方佛名金剛堅強自在王，上方佛名殊勝月王，下方佛名日月光王。
如是十方諸佛，異口同音，讚歎藥王、藥上二菩薩言：“汝所說咒，十方三世諸佛之所宣說。我等往昔行菩薩道時，得聞此咒，深心隨喜；以是隨喜善根因緣力故，即得超越五百九十六億劫生死之罪，於今現在得成為佛。若有眾生，得聞汝等二菩薩名，及聞我等十方佛名，即得除滅百千萬劫生死之罪，何況受持讀誦，禮拜供養!”
爾時，十方諸佛說是語已，如入禪定，默然而坐。
爾時，釋迦牟尼佛告大眾言：“汝等今者，見是藥王、藥上二菩薩，寶瓔供養，合掌住立，在我前不?”
是時，大眾彌勒為首，白佛言：“世尊，唯然，已見.”
佛告彌勒阿逸多：“是藥王菩薩，久修梵行，諸願已滿，於未來世過算數劫，當得作佛，號淨眼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛世尊。國名常安樂光，劫名勝滿。彼佛出時，其地金剛，色如白寶，至金剛際。空中自然雨白寶華，團圓正等五十由旬，遍滿其國。彼土眾生無身心病，天獻甘露不以為食，純服無上大乘法味。彼佛壽命五百萬億阿僧祇劫，正法住世四百萬阿僧祇劫，像法住世百千萬億阿僧祇劫。生彼國者，皆悉住於陀羅尼門，念定不忘.”
藥王菩薩得受記已，即從座起，踴身虛空，作十八變，從上來下，華散佛上。所散之華，如金華林，列住空中。
爾時，世尊複告彌勒：“是藥上菩薩，次藥王後，當得作佛，號曰淨藏如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛世尊。淨藏如來出現世時，此白寶地變為金色，金華金光充遍世界。其國眾生，悉皆具足無生法忍。淨藏如來，壽命六十二小劫，正法住世百二十小劫，像法住世五百六十小劫.”
爾時，藥上菩薩聞授記已，即入三昧，化身為華，如瞻卜林七寶莊嚴；化成華雲，以此華雲持供養佛。時華雲中放金色光，金色光中出琉璃雲，琉璃雲中說偈頌曰：
“正遍知世尊， 無染釋師子，
十方無等侶， 慧光照一切，
普湣於一切， 出現於世間。
我今頭麵禮， 大悲三念處.”
爾時，藥上菩薩說是偈已，還複本座。
佛告大眾：“佛滅度後，若有眾生，係念思惟觀藥王菩薩者，當作五想：一者、係念數息想，二者、安定心想，三者、不出息想，四者、念實相想，五者、安住三昧想.”
佛告彌勒：“若善男子及善女人，修此五想者，於一念中即便得見藥王菩薩。是藥王菩薩身長十二由旬，隨應眾生，或十八丈，或現八尺。身紫金色，三十二相、八十隨形好，如佛無異。頂上肉髻有十四摩尼珠，其一一珠有十四楞，一一楞間有十四華，以嚴天冠。其天冠內，有十方佛及諸菩薩，皆悉影現，如眾寶鈿。眉間毫相，白琉璃色，繞身七匝，如白寶帳。身諸毛孔，流出光明如摩尼珠，數滿八萬四千。其一一珠宛轉右旋，如七寶城優缽羅華。一一華上有一化佛，方身丈六如釋迦牟尼。一一如來，有五百菩薩以為侍者。是藥王菩薩，其兩修臂如百寶色，手十指端雨諸七寶。若有眾生，觀此菩薩十指端者，四百四病自然除滅，身諸煩惱皆悉不起。其兩足下雨金剛寶，一一寶珠化成寶雲台。其寶雲台中有化菩薩，無數諸天以為侍者。時化菩薩演說四諦，苦、空、無常、無我，亦說甚深諸菩薩行。此想成時，是名初觀藥王菩薩功德相貌。
“第二觀者，心漸廣大，得見藥王菩薩具足身相。時藥王菩薩心如栴檀摩尼珠，開敷清淨，有百十億光明。此諸光明繞身百匝，如百億寶山。其一一山有五百億寶窟，一一窟中有十億化佛，身色相好，皆悉莊嚴。是諸化佛異口同音，皆共稱說藥王菩薩本行因緣。此相現時，念念之中，見十方佛為諸行者隨宜說法。時藥王菩薩，一一毛孔放百億摩尼珠光照諸行者。行者見已，得淨六根，尋時即見十方世界，五百萬億那由他佛及諸菩薩，為說除罪甘露妙藥。服此藥已，即時皆得五百萬億旋陀羅尼門。因此藥王菩薩本願力故，緣念藥王菩薩自莊嚴故，十方諸佛與諸菩薩至行者前，為說甚深六波羅蜜。是時，行者因見諸佛故，即得百千萬億觀佛三昧海門.”
佛告彌勒：“我滅度後，若天、若神、若龍，若比丘、比丘尼、若優婆塞、若優婆夷，若欲見藥王菩薩、欲念藥王菩薩者，當修二種清淨之行：一者、發菩提心，具菩薩戒，威儀不缺。以得具足菩薩戒故，十方世界諸菩薩伴，一時來集住其人前，藥王菩薩為其和尚。藥王菩薩為於行者，即說百千萬億旋陀羅尼門；以得聞此陀羅尼故，超越九十億劫生死之罪，應時即得無生法忍。二者、佛滅度後，一切凡夫具煩惱縛，若有欲見藥王菩薩，當修四法：一者、慈心不殺，不犯十惡，常念大乘，心不忘失，勤修精進，如救頭燃；二者、於師長、父母四事供養，酥燈、油燈、須曼那華油燈，及竹木火以為照明，複以酥燈、油燈、須曼那華油燈及諸照明，以供養佛及法、僧寶，並說法者；三者、深修禪定，樂遠離行，常樂塚間樹下阿練若處獨處閑靜，勤修甚深十二頭陀；四者、於身命財一切放舍，不生戀著。行此法者，念念之中，得見藥王菩薩，為其說法。或於夢中，夢見藥王菩薩授其法藥；寤已，尋自憶識過去無量百生千生宿命之事，心大歡喜，即應入塔觀像禮拜，即於像前得觀佛三昧海，及見無量諸菩薩眾；唯見藥王菩薩為其說法.”
佛告阿難：“佛滅度後，若有四眾，能如是觀藥王菩薩者，能持藥王菩薩名者，除卻八十萬劫生死之罪。若能稱是藥王菩薩名字，一心禮拜，不遇禍對，終不橫死。若有眾生於佛滅後，能如是觀者，是名正觀；若異觀者，名為邪觀.”
佛告彌勒：“佛滅度後，若有四眾，雲何觀是藥上菩薩清淨色身？若欲觀
者，當修七法。何等為七？一者、常樂持戒，終不親近聲聞、緣覺；二者、常修世間善法及出世善法；三者、其心如地，不起憍慢，普慈一切；四者、心無貪著，猶若金剛不可沮壞；五者、住平等法，不舍威儀；六者、常修毗婆舍那、修舍摩他，心無懈惓；七者、於大解脫般若波羅蜜心不驚疑.”
佛告彌勒：“若有善男子、善女人具此七法者，疾得見藥上菩薩。是藥上菩薩身長十六由旬，如紫金色；身諸光明，如閻浮檀那金色。於圓光中有十六億化佛，方身八尺，結跏趺坐，坐寶蓮華。一一化佛，有十六菩薩以為侍者，各執白華，隨光右旋。通身光內，有十方世界諸佛、菩薩，及諸淨土，皆於中現。頂上肉髻，如釋迦毗楞迦摩尼寶珠，肉髻四麵顯發金光。一一光中有四寶華，具百寶色。一一華上化佛、菩薩，或顯或隱，數不可知。是藥上菩薩三十二相、八十隨形好，一一相中有五色光，一一好中有百千光。眉間毫相如閻浮檀那金色，百千白寶珠以為瓔珞。其一一珠放百寶光，莊校金毫如玻瓈幢，盛真金像世間珍妙，諸莊嚴具悉於中現。
“若有四眾，聞是藥上菩薩名者，持是藥上菩薩名者，稱是藥上菩薩名者，觀是藥上菩薩身者，是藥上菩薩放身光明攝受彼人。此菩薩光，或為自在天像，或為梵天像，或為魔天像，或為帝釋像，或為四天王像，或為阿修羅像，或為乾闥婆像，或為緊那羅像，或為摩睺羅伽像，或為迦樓羅像，或為人非人像，或為龍像，或為帝王像，或為大臣像，或為長者像，或為居士像，或為沙門像，或為婆羅門像，或為仙人像，或為祖父母像，或為父母像，或為兄弟姊妹、所愛妻子及諸親像，或為良醫像，或為善友像。
“爾時，行者即於夢中見上諸像，隨現為說藥王、藥上所說神咒，即得滅除如上所說劫數之罪；覺已憶持，終不忘失，係念三昧。即於定中，得見藥上菩薩淨妙色身，即為行者稱說過去五十三佛名，告言：‘法子，過去有佛，名曰普光，次名普明，次名普淨，次名多摩羅跋栴檀香，次名栴檀光，次名摩尼幢，次名歡喜藏摩尼寶積，次名一切世間樂見上大精進，次名摩尼幢燈光，次名慧炬照，次名海德光明，次名金剛牢強普散金光，次名大強精進勇猛，次名大悲光，次名慈力王，次名慈藏，次名栴檀窟莊嚴勝，次名賢善首，次名善意，次名廣莊嚴王，次名金剛華，次名寶蓋照空自在力王，次名虛空寶華光，次名琉璃莊嚴王，次名普現色身光，次名不動智光，次名降伏諸魔王，次名才光明，次名智慧勝，次名彌勒仙光，次名世靜光，次名善寂月音妙尊智王，次名龍種上尊王，次名日月光，次名日月珠光，次名慧幡勝王，次名師子吼自在力王，次名妙音勝，次名常光幢，次名觀世燈，次名慧威燈王，次名法勝王，次名須彌光，次名須曼那華光，次名優曇缽羅華殊勝王，次名大慧力王，次名阿閦毗歡喜光，次名無量音聲王，次名才光，次名金海光，次名山海慧自在通王，次名大通光，次名一切法常滿王佛。’
“爾時，藥上菩薩說是過去五十三佛名已，默然而住。爾時，行者即於定中，得見過去七佛世尊毗婆屍佛，而讚歎言：‘善哉！善哉！善男子，汝所宣說五十三佛，乃是過去久遠舊住娑婆世界，成熟眾生而般涅槃。若有善男子、善女人，及餘一切眾生，得聞是五十三佛名者，是人於百千萬億阿僧祇劫不墮惡道。若複有人能稱是五十三佛名者，生生之處常得值遇十方諸佛。若複有人能至心敬禮五十三佛者，除滅四重、五逆及謗方等，皆悉清淨；以是諸佛本誓願故，於念念中即得除滅如上諸罪。屍棄如來、毗舍浮如來、拘留孫如來、拘那含牟尼如來、迦葉如來，亦讚是五十三佛名；亦複讚歎善男子、善女人，能聞是五十三佛名者、能稱名者、能敬禮者，除滅罪障，如上所說。’”
爾時，釋迦牟尼佛告大眾言：“我曾往昔無數劫時，於妙光佛末法之中出家學道，聞是五十三佛名，聞已合掌，心生歡喜；複教他人令得聞持，他人聞已，輾轉相教，乃至三千人。此三千人異口同音，稱諸佛名，一心敬禮；以是敬禮諸佛因緣功德力故，即得超越無數億劫生死之罪。其千人者，華光佛為首，下至毗舍佛，於莊嚴劫得成為佛，過去千佛是也。此中千佛者，拘留孫佛為首，下至樓至如來，於賢劫中次第成佛。後千佛者，日光如來為首，下至須彌相，於星宿劫中當得成佛.”
佛告寶積：“十方現在諸佛善德如來等，亦曾得聞是五十三佛名故，於十方麵各皆成佛。若有眾生欲得除滅四重禁罪，欲得懺悔五逆十惡，欲得除滅無根謗法極重之罪，當勤誦上藥王、藥上二菩薩咒，亦當敬禮上十方佛，複當敬禮過去七佛，複當敬禮五十三佛，亦當敬禮賢劫千佛，複當敬禮三十五佛，然後遍禮十方無量一切諸佛，晝夜六時，心想明利猶如流水，行懺悔法，然後係念念藥王、藥上二菩薩清淨色身。
“若有念是藥王、藥上二菩薩者，當知此人已於過去無量劫中，於諸佛所種諸善根；以本善根力莊嚴故，於一念中得見東方無數諸佛。是時東方一切諸佛，即皆同入普現色身三昧；南西北方、四維、上、下亦複如是，皆悉同入普現色身三昧。即時十方一切諸佛，皆悉現身，住行者前，為說甚深六波羅蜜。是時行者見諸佛已，心生歡喜，於諸佛前即得甚深觀佛三昧海，見無數佛。一一世尊異口同音，授行者記，而作是言：‘汝今念是二菩薩故，於未來世當得作佛。’
“是時行者聞授記已，身心歡喜，即得三昧。此三昧名惟無莊嚴，因是三昧力故倍更增進，普見十方無數諸佛。時十方諸佛，或為行者說檀波羅蜜，或為行者說屍波羅蜜，或為行者說羼提波羅蜜，或為行者說毗梨耶波羅蜜，或為行者說禪那波羅蜜，或為行者說般若波羅蜜，或為行者說方便波羅蜜，或為行者說願波羅蜜，或為行者說力波羅蜜，或為行者說智波羅蜜，或為行者說慈悲喜舍行，或為行者說四念處，或為行者說四正勤，或為行者說四如意足，或為行者說五根，或為行者說五力，或為行者說七覺分，或為行者說八正道分，或為行者說苦聖諦，或為行者說集聖諦，或為行者說滅聖諦，或為行者說道聖諦，或為行者說六和敬法，或為行者說六念法，如是種種分別廣說無量法門。複因此惟無三昧海莊嚴力故，廣為行者分別解說甚深十二因緣法。因是藥王、藥上二菩薩威神力故，複見東方無量諸佛及諸菩薩，身紫金色，相好無比；南西北方，四維上下，亦悉睹見一一如來身相眾好，廣說如觀佛三昧海。
“若有行者稱是藥王、藥上二菩薩名者，若有念是二菩薩名者，若有持是二菩薩名者，若有觀是二菩薩者，若誦是二菩薩所說陀羅尼神咒者，舍身來世得淨六根，恒得生於大菩薩家，麵貌端嚴，猶如帝釋無可惡相；身力強壯，如那羅延威伏一切。其所生處，恒得值遇諸佛菩薩，聞甚深法；聞已歡喜，即得無量妙三昧門及陀羅尼.”
佛告阿難：“若有眾生，但聞是二菩薩名者，得福無量，不可窮盡，何況具足如說修行!”
爾時，阿難聞佛世尊讚歎，是二菩薩甚深智慧無量德行，即從座起，繞佛七匝，長跪合掌，白佛言：“世尊，此藥王、藥上二菩薩，過去世時，修何道行，種何功德，今於此眾猶如梵幢，佛所讚歎，亦為大眾之所稱譽？如來今者雙目放光，如摩尼珠，現在其頂，此妙瑞相昔所未睹！唯願天尊，為我解說，此二菩薩往昔因緣.”
爾時，世尊告阿難言：“諦聽！諦聽！善思念之。吾當為汝，分別解說，此二菩薩往昔因緣.”
佛告阿難：“乃往過去無量無邊阿僧祇劫，複倍是數數不可說。彼時有佛，號琉璃光照如來應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛世尊，劫名正法安隱，國名懸勝幡。生彼佛國眾生，壽命八大劫。彼佛世尊出現世間經十六大劫，然後乃於蓮華講堂入般涅槃。佛般涅槃後，正法住世滿八大劫，像法住世亦八大劫。於像法中，有千比丘發菩提心，求受菩薩戒，普為眾生遊行教化。爾時，眾中有一比丘，號名曰日藏，聰明多智，遊曆聚落、村營城邑、僧房堂閣、阿練若處，及至論堂，為諸大眾廣讚大乘菩薩本緣，亦說如來無上清淨平等大慧。
“爾時，眾中有一長者，名星宿光，聞說大乘平等大慧，心生歡喜，即從座起，持訶梨勒果及諸雜藥，至日藏所，白言：‘大德，我聞仁者說甘露妙藥。如仁所說，服此藥者，不老不死。’作此語已，頭麵著地，禮比丘足，複持此藥奉上比丘，白言：‘仁者，今以此藥，奉上仁者及大德僧。’爾時，日藏即為咒願，受嗬梨勒。長者聞法，複聞咒願，心大歡喜，遍禮十方無量諸佛，於日藏前發弘誓願，而作是言：‘我聞仁者說佛慧藥，如仁所說，真實不虛。今持雪山良藥，奉上仁者並及眾僧。以此功德，願我生生不求人天三界福報，正心回向阿耨多羅三藐三菩提。我今至誠發無上道心，於未來世必當成佛。此願不虛，必如尊者所說佛慧。我得菩提清淨力時，雖未成佛，若有眾生聞我名者，願得除滅眾生三種病苦：一者、眾生身中四百四病，但稱我名即得除愈。二者、邪見愚癡及惡道苦，願永不受；我作佛時，生我國土諸眾生等，悉皆悟解平等大乘，更無異趣。三者、閻浮提中及餘他方有三惡趣名，聞我名者，永更不受三惡趣身；設墮惡趣，我終不成阿耨多羅三藐三菩提。若有禮拜，係念觀我身相者，願此眾生消除三障，如淨琉璃內外映徹，見佛色身亦複如是。若有眾生見佛清淨色身者，願此眾生，於平等慧永不退失。’
“發此願已，五體投地，遍禮十方無量諸佛。禮諸佛已，持真珠華，散日藏上，白言：‘和尚，因和尚故得聞無上清淨佛慧。我聞是已，於和尚前已發甚深阿耨多羅三藐三菩提心。此願不虛，必成佛者，令我所散妙真珠華，化為華蓋，住和尚上。’作此語已，所散寶珠，如寶蓮華行列空中，變成華蓋。其蓋有光，金色具足。一切大眾睹見此事，異口同音，讚歎大長者星宿光言：‘善哉！善哉！大長者，汝能於此大眾之中，已能深發大弘誓願，乃現如此微妙瑞相。我等今者觀此瑞相，必得成佛，無有疑也！’
“爾時，星宿光長者有弟，名電光明，見兄長者發菩提心，身心隨喜，白言：‘大兄，我今家中大有醍醐及諸良藥。願兄聽我普施一切，不限眾僧。’其兄報言：‘聽隨汝意。’爾時，電光明長者白其兄言：‘我今亦複隨從大兄，欲發甚深阿耨多羅三藐三菩提心。’其兄答言：‘若欲發心，汝今應禮十方諸佛，於大和尚日藏比丘前，宜發甚深無上道意。’弟白兄言：‘我今以此醍醐良藥以施一切，複以妙華上十方佛回向：以此功德，願如大兄所發誓願，等無有異。若我所願誠實不虛，令我所散上妙蓮華，住虛空中，猶如華樹。’時會大眾，見電光長者所散蓮華，列住空中。其一一華如菩提樹，列住空中，華果具足。爾時，大眾異口同音，亦皆讚歎電光長者而作是言：‘汝今瑞應，如兄長者等無有異，於未來世必得成佛，無有疑也！’”
佛告阿難：“汝今當知，時大長者以嗬梨勒雪山勝藥，以施眾僧；眾僧服已，得聞妙法，以藥力故除二種病：一者、四大增損，二者、煩惱瞋恚。因此藥故，時諸大眾皆發阿耨多羅三藐三菩提心，而唱是言：‘我等於未來世悉當成佛！’時諸大眾各相謂言：‘我等今者因此大士施二種藥，得發無上法王之心，當王三千大千世界。為報恩故，當為立號，因行立名，故名藥王。’”
佛告阿難：“汝今當知此藥王菩薩，聞諸大眾為立號時，敬禮大眾而作是言：‘大德眾僧為我立號，名曰藥王。我今應當依名定實：若我所施回向佛道，必得成就，願我兩手雨一切藥，摩洗眾生，除一切病。若有眾生聞我名者、禮拜我者、觀我身相者，當令此等皆服甚深妙陀羅尼無礙法藥，當令此等現在身上，除去諸惡，無願不從。我成佛時，願諸眾生具大乘行。’作是語時，於虛空中，雨七寶蓋，覆藥王上。蓋光明中而說偈言：
“‘大士妙善願， 施藥濟一切，
未來當成佛， 號名曰淨眼。
廣度諸天人， 慈心無邊際，
慧眼照一切， 未來當成佛。’
“爾時，藥王聞此偈已，身心歡喜，即入三昧。其三昧名曰惟無莊嚴，三昧力故，見佛無數，淨除業障，即得超越九百萬億阿僧祇劫生死之罪。爾時，眾中為立號者，今此藥王菩薩摩訶薩是.”
佛告阿難：“汝今當知，時弟長者藥施人者，因藥施故，世人稱讚此長者藥，用施眾僧及施一切。服此藥者，得上氣力，得妙上藥，亦聞上妙大乘法藥。爾時世人因行立名，名曰藥上。爾時，藥上菩薩聞諸世人，稱讚已德名曰藥上，因發誓願：‘今此世間一切大眾，為我立號，名曰藥上。願我後世得成十種清淨力時，以上法藥普施一切。願諸眾生聞我名者，煩惱盛火速得消滅。若有眾生禮拜我者、稱我名者、觀我身相者，當令此等得服上妙不死解脫甘露上藥。’爾時，大眾聞是語已，各脫瓔珞，共散藥上菩薩。上所散瓔珞如七寶台，停住空中。台中有光純黃金色，聲如梵音而說偈言：
“善哉勝大士， 顯發弘誓願，
必度苦眾生， 心無有疑慮。
未來當成佛， 號名曰淨藏，
救護諸世間， 沒於苦海者。’”
佛告阿難：“汝今好當諦聽，佛語慎勿忘失！此藥王、藥上二菩薩者，乃是過去、現在、未來諸佛世尊灌頂法子。若有眾生聞此二菩薩名者，永度苦海，不墮生死，恒得值遇諸佛菩薩，何況具足如說修行！若有善男子、善女人，聞二菩薩所說神咒，若觀此二菩薩身相者，於現在世必得見藥王、藥上，及見於我、賢劫千佛，於未來世見無數佛；一一世尊為其說法，生淨佛土，其心堅固，終不退轉阿耨多羅三藐三菩提心.”
爾時，阿難即從座起，為佛作禮，繞佛七匝，白佛言：“世尊，當雲何名此經？雲何奉持之?”
佛告阿難：“諦聽！諦聽！善思念之。此法之要，名《滅諸罪障》，亦名《懺悔惡業神咒》，亦名《治煩惱病甘露妙藥》，亦名《觀藥王藥上清淨色身》.”
佛告阿難：“此法之要，有如是等殊勝妙名。我滅度後，若有比丘及比丘尼聞此經者，至心隨喜，經須臾間，四重惡業皆悉清淨。若有優婆塞、優婆夷聞此經者，至心隨喜，經須臾間，若犯五戒、破八支齋，疾得清淨。若國王、大臣、刹利、居士，毗舍、首陀、婆羅門等，及餘一切聞此經者，經須臾間至心隨喜，五逆十惡悉得清淨.”
佛告阿難：“此藥王、藥上本行因緣，是閻浮提人病之良藥.”
爾時，世尊說是語已，默然而住，如入三昧。
爾時，長者子寶積，及尊者阿難，無數大眾，聞佛所說，皆大歡喜。以歡喜故，長者眾中，五千人得無生法忍。他方來諸菩薩等有十千人，住首楞嚴三昧。舍利弗弟子五百比丘，不受諸漏，成阿羅漢。天龍八部，其數無量，皆發無上正真道意。
爾時，諸比丘及諸大眾，聞佛所說，歡喜奉行，作禮而退。
