答視網膜萎縮患者問
問題：師兄，您好！我是來自上海的佛友，2013.11.29突然查出視網膜萎縮醫生說會在5年內失明。得病後有緣認識馬來西亞萬撓佛會會長蔡文端老師，他教會我大悲咒和佛頂尊勝陀羅尼。我一直在念，但病情還是在惡化。前段時間有緣認識一位老師，他叫我念觀音菩薩名號，年了幾天我就得到另外一個師兄指引看到了您的博客。按照您博客的方法念誦了一段時間寶篋印和白文殊心咒。但這兩天病還是在惡化。現在白天走路需要人扶。師兄，我在您博客上看到一種治療絕症的辦法，請問師兄是否可以告知我。我今年30歲，父母年紀都大了，我想給他們養老送終。請您幫幫我。印光大師的教誨我一直牢記於心，也時刻注意自己的一言一行。請您幫幫我，拜托了。
**吉祥果回答**：一般來說，眼疾有三種主要因緣導致：一者宿世損害眾生眼目，譬如戳瞎他人或者動物的眼睛，又譬如現在流行一種邪見，認為“吃動物眼睛可以補人類的眼睛”，這些惡業因緣，就會導致眼根病痛或者致盲；二者，壞眾生之正法眼目者，也導致眼疾；比如為他人解說佛法，非法說法，法說非法，或者誹謗佛法，這一類也會導致眼疾乃至致盲，比如《法華經》《地藏經》都論及此事；三者，自身五髒六腑之陰陽四大五行不調和所致，功能紊亂所致，此即《佛醫經》等佛經所述四百四種疾病之一；也如宿世阿那律尊者不睡覺休息，導致眼瞎，也是此第三種因緣；主要而言，導致眼疾之因緣，主要上述三種。
蔡先生所授大悲咒，單論功能而言，已經足夠解決你的眼疾，不需要依靠其他方法，何況又有人教授念誦觀世音菩薩名號，你又按照寶篋咒超度冤親債主，均有助益；但是從你的心態來看，似乎你毫無信心，我何出此言呢？因為既然你受教大悲咒，專心修持即可，又聽人教授觀世音菩薩名號，又聽說寶篋咒，換來換去，之後現在又聽說我有什麽方法，又來找我，這就說明你信心不足，疑心很重，這是念咒的大忌；時常變換法門，最後修持陀羅尼也罷，念佛菩薩名號也罷，均難有顯著效果。
再問：不曉得你五戒十善的基礎如何？戒殺吃素的基礎如何？很多同修這些基礎都沒做到，就問為什麽我念咒不靈驗？為什麽經典說念咒可以治病，我念了怎麽不治病？念咒靈驗的五個基本條件，我附錄如下，你參考。
做到五戒十善的基礎，還有如下事宜，是必須做到的，否則希望扭轉色身健康，乃至扭轉命運，都是很難，很慢，甚至未必有效的：
一則必須誓願斷除一切惡法，且念念懺悔一切惡業；
二者必須誓願行持一切善法，且念念隨喜一切善法；
誓願斷除一切惡，則一切惡業不會增長，利於你康複！
誓願行持一切善，則一切善法念念增長，利於你康複！
斷一切惡，至少必須是五戒十善的標準，至於懺悔，可以扭轉導致病痛的惡業力量，可以減弱乃至消除這種力量，我博客首頁有論及；
隨喜一切善法，或者隨喜你需要的特定的某種善法，可以增長你需要的這種福德，以你為案例，你可以隨喜十方諸佛色身圓滿眼根圓滿諸根無殘缺之一切福德，這種隨喜心，會增長你眼目健康圓滿的福德力；
這是講懺悔、和隨喜的力量，以及效果。
你還可以經常在家，畫佛菩薩像，專門選定一尊佛菩薩，作為本尊，持久畫像，你每次畫一幅像，你的各種惡業力，就會轉移給這個佛菩薩代受一部分，你就得到一份康複身體的福德，畫像越多越好，畫像不要送走，長久保存供養家中。畫像不需要很大，A4紙對開，一半畫一幅足夠；每一幅畫像，都是你的一個替身，會代替你受病痛以及惡報。
你還可以專門精進大禮拜，大禮拜可以治病，包括你的眼疾，我其他博文說過：按照如下法式操作（以觀世音菩薩為例）：
1、點香，念香讚；
2:、祈請本尊降臨：合掌對觀世音菩薩聖像念：
今有弟子某甲我，一心奉請誠祈請，觀世音菩薩摩訶薩，願垂慈憫而降臨，接受弟子我禮拜，願我一一禮拜所得菩薩給予之福，乃能令我色身之五髒六腑四肢百骸筋骨血肉皮肉毛發眼耳鼻舌身意六根諸根具足健康圓滿之福德。
3、如上申明約定，然後精進廣做大禮拜，禮拜數量越多越好，所得禮拜之福，即自動轉化為令汝色身健康圓滿，諸根無殘缺諸根具足之福德，包括令你眼睛康複之一切福德。隨著禮拜數量增長，你的色身自動會恢複健康，不僅僅眼睛恢複健康，身體其他病痛也會徹底痊愈。
此為有病痛人，依靠大禮拜，完成自己色身再造，重塑自己色身的方法；這些方法之前我博文有說，這裏重複又給你說。
依靠此法禮拜，不僅僅你的眼睛可以治療，一些早期癌症，中期癌症，已經腐敗壞爛的髒腑，癌細胞已經擴散的髒腑，也可以逐漸重新煥發生機；
同時，對於貪占他人財物太多者，比如一些貪官汙吏，或者我們平時接受他人財物太多者，應當將這些財物，或者對國家上繳，或者全部布施出去，並且申明是貪汙所得，這些財物一旦上繳，某些官員的絕症病痛，立即會在短時間內發生驚天大逆轉，迅速好轉；接受他人財物太多者，也應當或者還給別人，或者布施出去，自動病業消除，福德增進，快速康複；詳細請閱讀本博客博文《無智施財，足以殺人》一文，即可知曉；因為病痛，往往並非病痛本身，而是有複雜的業力原因導致，而業力原因之重要之一，就是接受他人財物背業，這一塊非常嚴重，所以我必須提及。
或有人問：眼睛有病，隻需要換取令眼睛康複的福德即可，何必令身體每一處部位康複？
吉祥果回答：此種思維，我之前數年，也和諸位一樣認為，頭疼醫頭，腳疼醫腳即可，類似西醫之手術，僅僅隻是斟酌病處，不及其他部位，缺乏整體的係統觀念；但是經過數年實證，清楚知道，身體之五髒六腑四肢百骸是一個互相影響，互相牽製，互相存在利害關係的複雜龐大的係統，必須同步培補，才能令整個係統健康，然後其中某些局部的病痛，就會獲得根本康複；也就是說，中醫的理論係統，《黃帝內經》的理論體係，是醫學的最高典範，還有，《黃帝內經》本身是佛菩薩所說，它並非世間凡夫臆造的學問；若不涉及佛法業力層麵，僅僅論及醫學醫理層麵，《黃帝內經》是最圓滿的醫學理論體係、人體學理論體係，其詳細論及的，正是佛教四百四種病痛之辯證種種，甚至比之更精細的了解人體和大自然之關係；我今此說，諸位學佛，或早或晚，必定證知。中醫學界一直不能考證《黃帝內經》的真正作者，認為後人假托黃帝之名，造作此典，然而，何人假托，也不可考證；總之，我隻知道此醫學典籍，是佛菩薩直接傳世的，至於是不是黃帝，我不知道；不過上古時期很多聖王，的確有佛菩薩示現的；
總之，身體每一部位，要平衡培補，才能造就局部乃至整體之根本健康。2014年我曾經也是幫助一個上海佛友，治療肺部以及支氣管病痛，結果導致其病痛轉移至我身體，對我和家人的肺部都造成影響，當然，現在這位佛友病痛已經康複大半，現在生活工作都很好。因幫助這位佛友，介入因果，導致我肺部受到病業的影響，其後，我多次試圖補養自己肺部和支氣管，因此采取了在肺部局部補充福德的方法，結果造成身體功能紊亂，還造成其他身體部位疼痛不適；最後逐步實證知道，身體每一部位，應當平衡培補，不可有單一培補某一部位的做法，否則身體之四大五行會出現新的不平衡，導致新病痛；其次，當單一培補身體某一部位的福德時，還會導致福德力介入身體不均衡，導致一種類似物理力學之“壓力與壓強”之間的關係，因受力不均衡，令身體之某一部位承受太大的不平衡的業力衝擊，反而導致身體疼痛，功能紊亂，以及其他不適；所以，身體的每一部位，應當平衡培補，作為一個係統整體的去培補，才會得到根本健康，這是中國中醫理論體係的高明之處。本帖提問的師兄，也適宜如此。
以後大家不管給自己治病也罷，幫助利益他人治病也罷，都會麵臨這些技術問題，我今粗略一說，遲早大家必定明白。
另外，我這裏特別叮嚀一件事，無論男女，身體的精氣神，身體的精元之氣，是維係身體陰陽四大五行平衡和合運轉的基礎性能量，是保證身體健康的基礎能量，所以，能夠不動欲念心，精氣神不走失一分一毫的人，奉行各種治病的方法，功效更卓著，反之，精氣神漏失太多，則可能猶如竹籃打水，須知須知。
另有一特殊法：你做到上述各條基礎之後，可對十方諸佛誓願：南摩常住十方諸佛，弟子某甲，因宿世惡業因緣故，導致我眼根病痛乃至有逐漸致盲之趨向，弟子某甲，為願從今已去，以我知曉一切佛法正知正見，開曉與我具緣一切眾生故，為願我以此色身完成我法布施之功德故，願十方諸佛佛力加護，令我色身健康圓滿，眼根病痛速疾痊愈，令我眼根健康圓滿視力明敏，護助我完成法布施之功德。如此對十方諸佛誓願之後，從誓願之後，即於日日之中，你可以借助互聯網，將有佛經依據之經句，粘貼給佛教網站，或者粘貼回答有佛法疑問者，或者將佛法教理，傳播到QQ群中，乃至種種手段，於日日之中，精進廣做佛法布施，打開眾生佛法正見之眼目，若能如此精進，且發心堅固毫無退轉，則隨著法布施精進奉持，汝之雙目，必定逐漸生長圓滿，遠離盲眼之憂患。此為以我能力所知者，必定助益於你之雙眼之康複。此法之奧秘，在於你誓願以佛法法布施利益眾生之誓願堅固不退轉，誓願越堅固不退轉，奉行法布施越精進，則你眼目痊愈越快，甚至發心至誠之人，當下刹那之間，即可扭轉；此法的核心，是調動菩提心的力量，激發菩提心的力量，同時籍借法布施的功德力，和十方諸佛護持法布施者的護持力，以此各種力量和合，扭轉你的病痛，這是關鍵。如果三心二意，毫無誠懇，不發起這些利益眾生的大願，不堅固奉行這些法布施利益，則不能調動這些力量，則扭轉你眼睛的事情，恐怕遙遙無期，一切都看你的發心是否至誠堅固；不僅僅是你，一切患奇病絕症者，不發種種大願利益眾生，最後大多數或者殘疾，或者病痛，或者色身難保，或者壽命終結者，多多有之。所以，一切都在於你自己如何發願，如何把握。
按照我之所知，以雙手打字的方式完成法布施，則增益雙手之福德，以口舌法布施，則功德福德積聚口舌，汝可設法，將積聚於雙手以及口舌之法布施產生的功德力，福德力，均衡分布於自身五髒六腑四肢百骸筋骨血肉眼耳鼻舌六根每一處，其法如下發願：南摩常住十方諸佛，弟子某甲，願我盡過去現在未來際，若有以口舌語音所做法布施，或者雙手所做法布施，願我借此一一身體部位法布施所生一切功德之福，自動等同我五髒六腑四肢百骸眼耳鼻舌身意六根平均均等造作此福德。如此發願之後，日日之中，精進法布施，則汝之色身，逐漸會迅速扭轉，包括你的眼睛，這是全方位的調整。此後，你每次發起法布施之心時，或者做法布施時，身體一一部位，將會得到法布施福德力的均等加持，從而全方位扭轉色身，眼睛自然也會扭轉；當然，前提是前麵說的那些基礎要做到，不然的話，恐怕效果要打折扣。
關於福德力集中聚集身體某些部位，以及惡業力集中聚集身體某些部位，這些學問，可能大家不曾深究過，我簡要解說如下：譬如邪淫業，惡業集中聚集於腎髒以及生殖係統，泌尿係統這些部位；比如殺業，有的殺生以一劍封喉為事，或者諸位家中殺雞，多從雞脖子處割斷呼吸道及動脈為事，因此很多人得什麽喉癌，就從這些惡業來；又如殺魚，有些人是當頭一棒把魚打死，我也見過，這種人必定未來頭疾，也就是說，除了殺業短壽多病之外，具體的殘害眾生相應身體部位的惡業，會對應到自己身體對應部位受報；又如四種口業，乃至破和合僧，誹謗三寶，這些口業，或者導致口齒難看，口氣汙穢，或者導致啞巴，都是隨著一一身體部位對應的，這些惡業，就集中聚集這些部位，包括本帖提問者，必定有損傷其餘眾生眼目，或者誹謗三寶敗壞眾生正法慧眼兩種惡業，否則不至於如此；譬如江蘇南通有一佛友，因為口業導致啞巴，後來才夢見自己是因為咒罵文殊菩薩，因此業力導致喑啞；不曉得樓主是否夢見自己業力否？不過我料想你遲早必定會知曉。
除了惡業力會集中聚集身體某些部位，導致此部位病變，反過來說，身體一一部位之福德力，也是如此，雙手打字法布施，則福德聚集雙手，雙手放生，則福德也聚集雙手，口舌語音做法布施，則口舌增長福德，這麽說，不是說身體其他部位得不到福德，其他部位也得到，因為身體各個部位是互相支持，才能完成的，所以，其他部位也得到福德，但是造作福德力最直接的那個身體部位，得到的福德力最厚重，就好像造作惡業力最直接的器官，得到的惡業最重一樣，這些學問，隻能簡略一說，諸位稍微開眼的人，稍加觀察即知曉此事，根本不必費口舌解答。
關於你所問我的方法，我的確有一些方法可以幫助你扭轉色身，但是比較複雜，而且我對你個人和你父母等各種因緣缺乏了解，即便了解，告之你方法，也需要一個很長的時間互相觀察，從而根據你的實際情況，製定一個適合你的方案，這個以後再說，或許以後需要見個麵，詳細了解一下情況再說。今年到明年上半年，我自己家裏很多事情，我都很忙，現在寫博客的時間都很少，所以，有些事情，以後再安排，你現在隻需要做到本文我已經說給你的這些，足夠挽救你的眼睛。
當然，如果能詳細了解還宿債、消供養的學問，配合本文其他方法，你的治愈會加快很多；但是現在我沒有時間去說這些；因此隻能盡力而為如此而已。
****特別說明****：本博文在昨天初寫之時，我自己尚且沒有什麽感覺，今早再次做最終修訂時，我自己也產生了眼花症狀，視力不能全部看清，眼前似乎一片陰暗，遮擋住電腦屏幕；我的視力是很好的，自幼以來視力很好；所以，介入視力障礙者的因果，就要背負一些業障，影響自己視力；介入其他病痛，也會導致相應業力障礙，大家不可不知。
吉祥果 2016.05.10
問題解答：
提問：師兄好!末學有一事相求，我孩子馬上麵臨很重要的考試麵試，他是修六字大明咒的，在這重要時期他應該怎樣發願和回向？請師兄指點，感恩師兄!
吉祥果回答：理應發願盡形壽，乃至盡未來際做對眾生有利益的事業，選擇對眾生有利益的專業，並將一切功德福業回向十方眾生證悟阿耨多羅三藐三菩提。如此發願，自然有三寶於冥冥中之安排幫助；至於大家喜好之一時一事之許願，僅僅為了求考試順利而求考試順利，這種發願，實際上沒有太大意義，因為心量太小，故而感召加持力也小。
附錄：念咒“靈驗”和“不靈驗”的原因
1.“大慧。諸善男女。塚間樹下阿蘭若處寂靜修行。或住慈心或持咒術。
或求解脫或趣大乘。以食肉故一切障礙不得成就。
2."令諸咒術不成就故，不應食肉。”
---------《楞伽經》
菩薩為破眾生種種惡故受持神咒。故有五法不得為。
一不食肉。二不飲酒。三不食五辛。四不淫。五不淨之家不在中食。
菩薩具足如是五法。能大利益無量眾生。諸惡鬼神諸惡毒病無不能治。
---------《菩薩善戒經》
“誦持大悲神咒者，於現在生中，一切所求，若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也。
惟除不善。除不至誠。”
“生少疑心者，必不得果遂也。”
“惟除一事，於咒生疑者，乃至小罪輕業，亦不得滅。”
--------《大悲心陀羅尼經》
述曰。夫咒是三世諸佛所說。若能至心受持。無不靈驗。
比見道俗。雖有誦持無多功效。
自無誌誠謗言無征。或有文字[言*為]替。
或有音韻不典。或飲噉酒肉。或雜食葷辛。
或室宇汙穢。或浪談俗語。或衣服不淨。或處所不嚴。
致令鬼神得便。翻受其殃。
若欲懺悔先立道場。懸繒幡蓋燒眾名香。
四門護淨禁止雜人。隨其出入每須澡浴。
多覓和香口內常含。至誠殷重自責己躬。
愧謝十方一切賢聖。然後普為四生六趣。
心心相續剎那匪懈。如是懇已定驗不疑。
----------《法苑珠林》
