因有五種

大般涅槃經（第21卷～第30卷）/光明遍照高貴德王菩薩品第十之一

“善男子，汝言因緣故涅槃之法應無常者，是亦不然。何以故？善男子，因有五種，何等為五？一者、生因，二者、和合因，三者、住因，四者、增長因，五者、遠因。雲何生因？生因者，即是業煩惱等及外諸草木子，是名生因。雲何和合因？如善與善心和合，不善與不善心和合，無記與無記心和合，是名和合因。雲何住因？如下有柱，屋則不墮，山河樹木因大地故而得住立，內有四大無量煩惱眾生得住，是名住因。雲何增長因？因緣衣服飲食等故，令眾生增長；如外種子，火所不燒，鳥所不食，則得增長；如諸沙門、婆羅門等，依因和尚善知識等而得增長；如因父母，子得增長，是名增長因。雲何遠因？譬如因咒，鬼不能害，毒不能中；依憑國王，無有盜賊；如芽依因地水火風等；如水攢及人，為酥遠因；如明色等，為識遠因；父母精血，為眾生遠因；如時節等，悉名遠因。善男子，涅槃之體非是如是五因所成，雲何當言是無常因？
“複次，善男子，複有二因：一者、作因，二者、了因。如陶師輪繩，是名作因。如燈燭等照闇中物，是名了因。善男子，大涅槃者，不從作因而有，唯從了因。了因者，所謂三十七助道法、六波羅蜜，是名了因。善男子，布施者是涅槃因，非大涅槃因；檀波羅蜜乃得名為大涅槃因。三十七品是涅槃因，非大涅槃因；無量阿僧祇助菩提法，乃得名為大涅槃因.”