摘自 占察善惡業報經卷上(出六根聚經中)
“善男子，若未來世諸眾生等，欲求度脫生老病死，始學發心修習禪定、無相智慧者，應當先觀宿世所作惡業多少及以輕重。若惡業多厚者，不得即學禪定、智慧，應當先修懺悔之法。所以者何？此人宿習惡心猛利故，於今現在必多造惡，毀犯重禁；以犯重禁故，若不懺悔令其清淨，而修禪定、智慧者，則多有障礙，不能克獲，或失心錯亂，或外邪所惱，或納受邪法，增長惡見。是故當先修懺悔法。若戒根清淨，及宿世重罪得微薄者，則離諸障。
“善男子，欲修懺悔法者，當住靜處，隨力所能，莊嚴一室，內置佛事，及安經法，懸繒幡蓋，求集香華，以修供養。澡浴身體，及洗衣服，勿令臭穢。於晝日分，在此室內，三時稱名，一心敬禮過去七佛及五十三佛。次隨十方麵，一一總歸，擬心遍禮一切諸佛所有色身、舍利形像、浮圖廟塔、一切佛事。次複總禮十方三世所有諸佛。又當擬心遍禮十方一切法藏，次當擬心遍禮十方一切賢聖，然後更別稱名禮我地藏菩薩摩訶薩。
“如是禮已，應當說所作罪，一心仰告：‘惟願十方諸大慈尊證知護念，我今懺悔，不複更造。願我及一切眾生，速得除滅無量劫來，十惡四重、五逆顛倒、謗毀三寶、一闡提罪。’複應思惟：‘如是罪性，但從虛妄顛倒心起，無有定實而可得者，本唯空寂。願一切眾生速達心本，永滅罪根。’次應複發勸請之願：‘願令十方一切菩薩未成正覺者，願速成正覺。若已成正覺者，願常住在世，轉正法輪，不入涅槃。’次當複發隨喜之願：‘願我及一切眾生，畢竟永舍嫉妒之心，於三世中一切刹土，所有修學一切功德及成就者，悉皆隨喜。’次當複發回向之願：‘願我所修一切功德，資益一切諸眾生等，同趣佛智，至涅槃城。’
“如是發回向願已，複往餘靜室，端坐一心，若稱誦、若默念我之名號。當減省睡眠，若惛蓋多者，應於道場室中旋繞誦念。次至夜分時，若有燈燭光明事者，亦應三時恭敬供養悔過發願。若不能辦光明事者，應當直在餘靜室中一心誦念。日日如是行懺悔法，勿令懈廢。
“若人宿世遠有善基，暫時遇惡因緣而造惡法，罪障輕微，其心猛利，意力強者，經七日後，即得清淨，除諸障礙。如是眾生等，業有厚薄，諸根利鈍，差別無量，或經二七日後而得清淨，或經三七日，乃至或經七七日後而得清淨。若過去、現在俱有增上種種重罪者，或經百日而得清淨，或經二百日，乃至或經千日而得清淨。若極鈍根，罪障最重者，但當能發勇猛之心，不顧惜身命想，常勤稱念，晝夜旋繞，減省睡眠，禮懺發願，樂修供養，不懈不廢，乃至失命，要不休退，如是精進，於千日中必獲清淨。
