三種修行漸次

摘自 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八

“阿難，如是眾生一一類中，亦各各具十二顛倒，猶如捏目，亂華發生，顛倒妙圓真淨明心，具足如斯虛妄亂想。汝今修證佛三摩提，於是本因，元所亂想，立三漸次，方得除滅；如淨器中除去毒蜜，以諸湯水並雜灰香洗滌其器，後貯甘露。
“雲何名為三種漸次？一者修習，除其助因；二者真修，刳其正性；三者增進，違其現業。
“雲何助因？阿難，如是世界十二類生，不能自全，依四食住，所謂段食、觸食、思食、識食，是故佛說一切眾生皆依食住。阿難，一切眾生，食甘故生，食毒故死。是諸眾生求三摩提，當斷世間五種辛菜。是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢，鹹皆遠離。諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住，福德日銷，長無利益。是食辛人修三摩地，菩薩、天仙、十方善神不來守護，大力魔王得其方便，現作佛身來為說法，非毀禁戒，讚淫怒癡，命終自為魔王眷屬，受魔福盡，墮無間獄。阿難，修菩提者永斷五辛，是則名為第一增進修行漸次。
“雲何正性？阿難，如是眾生入三摩地，要先嚴持清淨戒律，永斷淫心，不餐酒肉，以火淨食，無啖生氣。阿難，是修行人若不斷淫及與殺生出三界者，無有是處。當觀淫欲猶如毒蛇，如見怨賊。先持聲聞四棄八棄，執身不動，後行菩薩清淨律儀，執心不起，禁戒成就，則於世間永無相生相殺之業。偷劫不行，無相負累，亦於世間不還宿債。是清淨人修三摩地，父母肉身，不須天眼，自然觀見十方世界，睹佛聞法，親奉聖旨，得大神通遊十方界，宿命清淨，得無艱險。是則名為第二增進修行漸次。
“雲何現業？阿難，如是清淨持禁戒人，心無貪淫，於外六塵不多流逸。因不流逸，旋元自歸，塵既不緣，根無所偶，反流全一，六用不行。十方國土皎然清淨，譬如琉璃內懸明月，身心快然，妙圓平等，獲大安隱，一切如來密圓淨妙皆現其中。是人即獲無生法忍，從是漸修，隨所發行，安立聖位。是則名為第三增進修行漸次。