五種無上布施

摘自  毗耶娑問經卷上

佛言：“大仙，若人有信緣於眾生，而生慈心、常心、喜心，舍物布施，彼一切淨若願解脫，如是布施則為清淨。複有五種無上布施。何等為五？一施如來則為無上，二施眾僧則為無上，三施法器則為無上，四施父母則為無上，五施王者失位貧窮則為無上，如是施者是上布施。若施老人孤獨病急，是大布施。若為王嗔一向舍棄係縛欲殺，若諸急難為救彼故不顧自命，為舍財物是大布施。施病人藥是大布施。若於持戒具足眾僧，隨時施與是大布施。施求智人是大布施。若施畜生有怖畏者，所謂訓狐烏鹿等畜是大布施。若人貧急施隨所須是大布施。大仙當知，此為大施，常應正修。若複有人為他所遣持物布施，即有淨心同得施福。若複有人見他布施，心生隨喜，亦得施福。若人勸施，若人施物，如是等人，皆得大福。

......

“大仙當聽，如汝所問，布施福德為在何處？如是問者，譬如葦草叢密稠穊於中火起，若雨墮時即沒彼處。如是，如是，隨何施主，布施具足福德和合，信雨既墮如是福德，即依施主不餘處去。大仙當知，如是施福非有聚處，非有形相。如是施已施者身亡，施福不離如影隨形，是名施者得福報果，果福不失。譬如甘蔗、若蒲桃子，如其不壓不得其汁，壓之則得。非甘蔗中、蒲桃子中，現前和集有汁可見，非在節中，亦非無汁。如是，如是，布施財物，如是施報於彼施主，非住手中，非住心中，非住腹中，而是施報不離施主。猶如彼汁不離甘蔗、若蒲桃子，如是施報不離施主，未熟不受，命行不盡不得施報。譬如樹王尼拘陀子，其子微細，種之在地則不可見，至樹生時方乃可見；施主施福亦複如是，和合熟時乃得果報。譬如商人所齎至少入於大城，彼城功德少物治生，所獲乃多具足而得；施亦如是，施時雖微，得福報大。又如蜜蜂采取花味而不損花；施主如是，隨何布施得果報力，則是施主。