推薦“牛王財神法”的必要性
推薦“牛王財神法”的必要性近十八年來，我曾經修學過各種財神法，大家常見的財神法，隻要是大家修過的，我基本都有所修持；但是，就我個人經驗，我最願意推薦的，還是牛王財神修法。在我個人修持各種財神法獲得福報的力量中，以及就我內證境界感應到的俘獲福報的強度和效率之優勝而言，牛王財神法可以排第一位。當然，我個人經驗，隻是一己之體驗，可以佐證，但是不足以作為最有效的證明，最有效的，必須要按照佛經依據來證實：
推薦理由（一）：現存可以查閱的各種財神本尊修法的經典依據中，唯除牛王財神修法之外，並無其他財神法承諾過“受持經典者，從初發心乃至成佛，身所有福德聚，是善男子善女人福德聚，與彼正等，當如是知”。換句話說，受持牛王財神相關經典者，所得之福報，等於從初發心到成佛身體所有福德積聚；這就意味者，受持此經的福德，不僅僅如同《僧伽吒經》一樣，可以獲得一佛福德之聚，還可以獲得發菩提心之後至成佛之間的所有福德。這在其他任何一個財神本尊的修法中，難以見到這樣“福德廣大”的契約承諾。福德最大，此為推薦理由之一。
推薦理由（二）：現存可以查閱的各種財神本尊修法的經典依據中，唯除牛王財神修法之外，並無其他財神法承諾過“生生世世，轉諸貧苦報，能令得秘藏無盡果”。也就是說，修持此法，未來生生世世中都可以轉貧苦報，獲得富貴，獲得無盡果報。 這在其他任何一個財神本尊的修法中，難以見到這樣“利益久遠”的契約承諾。世世得利，此為推薦理由之二。
推薦理由（三）：現存可以查閱的各種財神本尊修法的經典依據中，唯除牛王財神修法之外，並無其他財神法承諾過“為諸眾生遍滿一切法界海中娑訶世界薄福下劣諸眾生等，願作大水牛王銀蹄金角青琉璃色青大勢力。周遍法界為諸眾生。隨類應現。作大饒益。”。也就是說，這是特別利益娑婆世界眾生的、特別利益薄福眾生的，特別利益下劣眾生的！特別注意，很多財神法，有福報的富貴之人修持很靈驗，福報略差的貧賤下劣之人修持，就不容易靈驗。但是牛王財神法，是釋迦佛專門發起為利益這一類眾生的。這在其他任何一個財神本尊的修法中，難以見到這樣“專利薄福下劣”的契約承諾。專利下劣，此為推薦理由之三。
推薦理由（四）：現存可以查閱的各種財神本尊修法的經典依據中，唯除牛王財神修法之外，並無其他財神法承諾過“免脫貧窮困苦難，圓滿心中所求願；若我弘誓大悲中，一人不成二世願，我墮虛妄罪苦中，不還本覺舍大悲”。換句話說，這是牛王財神承諾，也就是釋迦佛承諾，要滿願，在現世之中就可以滿願，不必要等待來世滿願。承諾現世滿願，如果不滿願，釋迦佛即因虛妄誓言而退失佛果。這在其他任何一個財神本尊的修法中，難以見到這樣的契約承諾。現世滿願、不等來世滿願、若不滿願佛退失佛果，此為推薦理由之四。
推薦理由（五）：現存可以查閱的各種財神本尊修法的經典依據中，唯除牛王財神修法之外，並無其他財神法承諾過“我依諸佛最上乘，秘密瑜伽名雨寶，為像末法薄福是，佛說成就甚深法”。換句話說，將一個求財法門定位在諸佛“無上乘法、甚深法”，這是牛王財神法所“獨有”。最上乘雨寶財神法，此為推薦理由之五。
推薦理由（六）：現存可以查閱的各種財神本尊修法的經典依據中，唯除牛王財神修法之外，並無其他財神法承諾過“書寫供養人今世後世得消滅無量億劫所犯罪業，至阿鼻拔致位”。修財神法，居然可以證悟“阿鞞跋致”，得出世間成就，入不退轉菩薩位，這是牛王財神法獨有。得出世間成就，能入阿鞞跋致，此為推薦理由之六。
除上述推薦理由之外，還有諸如：方便修持、容易感應、除一切病、壽命延長、摧毀魔軍，，，等等。
吉祥果注：此法既有此法獨有而他法無有之各種殊勝利益，若不推薦，豈非失寶？
我說修持此法獲得福報的強度最大、速度最快，或許剛學佛的師兄不信，如果稍有內證境界的師兄，或者比較敏感的修法人士，略加實踐，即可自我驗證。
特別推薦，願末法薄福之人、善男子、善女人，都能早日奉持此法。
吉祥果注：因此法福力極強，加之又有降魔之功，所以，可能因此法之推薦，又會令博客增加一部分障礙。末法乃大眾福薄之時代，不容易推廣福德強大之法門，若強行推廣，則障礙重重。我博客之前推薦的很多大福報法門，本來屬於按照福德因緣已經漸漸淡出末法時代的法門，牛王財神法，也是如此。但是，想必還是有極少數人，會有較好的福報，可以奉持，故而，今日特此推薦，隻為這少部分佛子之利益。雖然佛教法門眾多，但是我一向隻願意推薦最好的那個。因為時間有限，我們不可能每個法門都去消耗時間，隻能選擇最優質的法門來奉持。
吉祥果2017.11.29
附錄：
《五大牛王雨寶陀羅尼儀軌》
縛日羅枳惹曩譯
爾時如來在金剛頂瑜伽秘密宮殿中。與微塵數諸大眾俱。宣說微妙甚深秘密。
爾時會中。有一菩薩摩訶薩。名曰虛空神通王。從座而起。頂禮佛足。白佛言。世尊。我於過去無量劫中。供養諸佛。修行最上秘密教法。為五大牛玉雨寶陀羅尼。是則一切諸佛世尊最深秘密微妙吉祥大寶庫藏。為濁世眾生等在家出家貧窮困苦薄福之類資具乏少所求願事不隨其意。令滿足一切所願。欲說此法。唯願世尊哀湣聽許。爾時如來讚言善哉。隨汝意說。我於往昔無數劫前。在因地時。發大誓願力。為諸眾生遍滿一切法界海中娑訶世界薄福下劣諸眾生等。願作大水牛王銀蹄金角青琉璃色青大勢力。周遍法界為諸眾生。隨類應現。作大饒益。如汝今日發弘誓願。汝欲說此雨寶陀羅尼者。是則諸佛最上秘密牛王寶印。利益群生甚深秘術。
爾時秘大士虛空神通王菩薩。蒙佛許可。於如來前。而說偈言。
我依諸佛最上乘
秘密瑜伽名雨寶
為像末法薄福是
佛說成就甚深法
若有眾生無福惠
一切所欲不隨心
由此貧苦造惡業
墮在三途無出期
依我所說秘密法
修學雨寶陀羅尼
免脫貧窮困苦難
圓滿心中所求願
若我弘誓大悲中
一人不成二世願
我墮虛妄罪苦中
不還本覺舍大悲
說此偈已。即說咒法。二手外縛。二風豎相合。蹙如寶形。真言
唵縛日羅怛羅莎嗬
又說根本陀羅尼金剛合掌。
唵半怛????俐邪羅惹怛羅莎嗬
次說五大牛玉根本心印明。先法界牛玉印。金剛外縛中指如針。真言。
唵縛日羅[金*(離-禸+ㄆ)]莎嗬
次金剛牛玉印明。
金剛外縛直立忍願。偃仰進力。如三股杵形。真言。
唵縛日羅吽莎嗬
次寶光牛玉印。
金剛外縛。立忍願。進力如寶形。真言。
唵縛日羅怛羅莎嗬
次蓮華牛玉印明。
金剛外縛進力如蓮華形真言曰。
唵縛日羅紇哩莎嗬
次羯磨牛玉印明。
金剛外縛立忍願麵相合叉。戒方進力立互相叉。真言。
唵縛日羅惡莎嗬
次說修行方法。
若欲修行此最上法。三業清淨。親對善師。受得儀軌。先應灌頂。或於山間靜處。或於寺舍。隨所樂處。建立壇。作一方壇隨其大小。於壇麵方。安置尊像。
其形像法。
其身黃金色四臂一麵。頂戴五牛玉。是五佛寶冠。左手捧日輪。右手捧月輪。左手持如意寶形當心。右手作施無畏印。少許相去。當在寶形。持誦者壇東對像念誦。以種種時華。散壇上。燒香燈明飯食果子。隨力所辨。以為供養。每入道場。對尊像五體投地。禮一切佛及諸聖眾。即懺悔隨喜勸請發願已。然後結跏趺坐或半跏趺。隨意而坐。端身正念。常以塗香用塗兩手。虛心合掌而誦淨三業真言。
唵舜入第耨戍(引)馱曩(引)耶莎嗬
次佛部心印明。
金剛合掌真言。
唵爾曩爾伽莎嗬
次蓮華部心印明(金合)。
唵阿嚧力迦莎嗬
次金剛部心印(金合)。
唵縛日羅地力迦莎嗬
次被甲護身印明。
左右各作金剛拳。左拳安左腰。以右拳印五處。仍印額右肩左肩心喉。真言。
唵步(引)入縛(二合)羅吽
次召請本尊印明。
二手內縛。舒右風少屈如鉤形召之三遍。真言曰。
唵[金*(離-禸+ㄆ)]吽怛羅(二合)訖裏(二合)惡曳醯呬莎嗬
次軍吒利身印明。
二手內縛。豎忍願頭相柱。舒進力以屈當忍願背不相著。作三股杵形。真言曰。
唵阿密哩(二合)帝吽發吒莎嗬
次獻閼伽水印。
壇上左右。各置一淨器滿盛香水。以為閼伽。初迎請時獻右邊者。後奉送時獻左邊者。奉獻時二羽捧閼伽器當額。即誦真言。浴本尊足。真言。
唵縛日羅那迦吒吽
次獻華座印。
二手虛心合掌作開敷蓮華八葉印當額。明曰。
唵迦摩羅莎嗬
次普通供養印。
二雙合掌。以戒方二度外縛。以進力反蹙如寶形。結印已成。誦真言曰。
唵誐誐曩三(引)婆嚩縛日羅斛
想從印出生無量種種供具。香華燈明塗香飲食寶幢幡蓋一切寶物。奉供養本尊一切聖眾。
次結金剛合掌印。即誦大牛玉菩薩讚歎曰。
縛日羅(二合)羅怛曩(二合)素縛日羅(二合)羅他縛日羅(二合)迦舍摩訶摩抳阿(引)迦(引)舍蘖婆縛日羅荼縛日羅蘖婆曩謨率都帝
次羯磨印左拳印當心。空風相撚如寶形。右手作施願勢。觀想我身即同五大牛玉菩薩。真言。
唵[金*(離-禸+ㄆ)]吽怛羅紇哩惡憾莎嗬
次結三昧耶印。
二雙外縛。進力反蹙如寶形。禪智並豎置於心上。真言。
唵縛日羅(二合)羅怛曩吽
即取水精念珠。安於掌中。當心誦加持念珠真言三遍。真言曰。
唵尾盧(引)石曩摩羅莎嗬
然後發願。始自我身一切有情所希望事世間一切善願。以我念誦力速令成就。而下心上念誦。誦此真言。於七日中。滿三十萬遍。聖者即現持誦者前。隨心所求皆得成就。
若常持誦。每日三時。時別念誦一千八十遍。數滿一百萬遍。一切求願莫不成就。念誦分限畢。頂戴念珠祈請所求即安本處。
次奉送本尊印明。
二手外縛。豎二大指頭插華。誦真言。想念本尊送本土。真言曰。
唵縛日羅怛曩黎
次三部被甲如前。
我依如來加持力。說此甚深微妙法。若於像末不信人。不同其不莫授與。先擇弟子。其心操人所敬。有智惠。修四無量樂大乘。敬禮三寶兼濟心。從師入壇已灌頂。既蒙印可而修行。自恣。杖罔此深法。金剛薩埵冥治罰。孝養父母不懈怠。恭敬尊重阿闍梨。誠心信受此大法。不生一念不信心。傳受已後專修此。誠心祈請所求願。本尊哀湣垂加護。悉地現前令滿足。若有來求無厭心。隨力所堪而施與。於傳受阿闍梨耶。奉獻珍寶。不惜身命。若有慳不行從此法。悉地不圓滿。忽忌宣傳於世間。毀謗罪故墮惡趣。由此印契秘。密故。六根罪障悉清淨。福智圓滿具大行。必證無上大菩提。
牛玉雨寶陀羅尼儀軌
慈智上人黑穀示之。此法極密故絕不流行。而慈覺大師在虛時。為令此法令斷絕。雖傳受之深隱心腑。不敢披露俱能知彼器。可傳受之雲雲。
出自如意輪法中。
文保三年正月三日 以不退寺入真房本於東南院院主坊書寫之了莫出竹木目底
金剛資賴心(三十七二十二)
佛說大如意寶珠輪牛王守護神咒經阿謨伽三藏 奉詔 譯如是我聞，一時佛在波羅捺鹿野園中，為阿若拘鄰等五人，轉四諦法-輪。時會中有一天子，名曰牛王神，即從座起，曲躬合掌，頂禮佛足，而白佛言：世尊，我有隨心自在萬事滿足神咒，可利益諸有情，唯願世尊，哀湣聽許，我今欲說此大神咒。爾時佛讚牛王神言：善哉善哉，速可演說，我今欲聞。是時天子即說咒曰：
唵 悉底嚕 悉底嚕 伴惹伴惹 南摩履底伽 補瑟底伽 阿毗遮 阿毗遮 真多摩尼 莎賀
時薄伽梵聞說神咒已，普觀一切，為諸有情利益安樂故，而說偈言： 世間諸眾生 逼切諸貧苦隨求資有福 施與諸眾生令得無憂惱 術力勝諸獸哀湣諸眾生 施與諸珍寶滿足諸希求 齊等諸天眾福力無等限 時薄伽仙、毗吉那仙，以歡喜信樂心，奉獻種種香華燈明，四事供養等，敬禮牛王神珠天，而說偈言： 塗香華鬘及燒香 燈明飲食與錢帛奉獻牛王神獸天 納受悅預增勢力威德神通遍諸色 成種種色諸財寶施與一切眾生類 故我供養神獸天 複次，牛王珠天白佛言：世尊，若有諸善男子善女人，受持此經者，彼獲幾許福德聚，如是說已，佛告牛王珠：受持此經典者，從初發心乃至成佛，身所有福德聚，是善男子善女人福德聚，與彼正等，當如是知。彼善男子善女人，從如來口生佛心之子。若是善男子善女人所在方所，即為有佛施作佛事。是故若樂摧破魔軍，利樂一切；是故汝等欲得一切如來真實慧者，應當一心讀誦此經，能速成就一切福德。又於題名，有五種靈驗，何等為五。第一：受持人能摧破魔軍眾；第二：讀誦人今世後世得福德無量；第三：書寫供養人今世後世得消滅無量億劫所犯罪業至阿鼻拔致位；第四：消除一切病苦，壽命延長；第五：得此寶珠一闕之分，致供養讀誦恭敬者，生生世世，轉諸貧苦報，能令得秘藏無盡果。 爾時佛說此神咒經已，一切眾會，皆大歡喜，信受奉行。元應二年十一月二十八日以快玄得業本寫之竟金剛資賴心此書尾城南真福密寺藏秘本東南院任瑜法親王相傳之古本也。 備注: 經過唐朝和五代戰亂，不少佛經遺失，尤其是經過唐武宗滅佛和周世宗滅佛之後，很多佛經都流落海外，現今的日本和韓國還保存著許多當年的經典。 《佛說大如意寶珠輪牛王守護神咒經》收入《新纂續藏經》(又稱《大日本續藏經》、《續藏經》)的時候經過日本的學者考證過，確認是佛所說，翻譯者阿謨伽三藏在大藏經裏有儀軌。近代佛學學者蔡文端通過考證亦認為此經係密法遺失本。經過一些學者對咒語的考證，巴利語翻譯過來就是催破邪魔，禮敬牛王珠天，得摩尼寶藏的意思。經文開示隻需讀誦就可獲得加持
