老譚之死啟示錄
正月初九早上，我媽對我說：“老譚死了！”
老譚是我爸媽熟識的一個朋友，是本地稅務的一名工作人員，因為老譚最近幾年患了尿毒症，因此沒有上班，但是還領著工資，同時呢，他自己又買了一部車子開的士，跑出租，賺外快；就是一邊領著國家的錢，一邊不上班，一邊又自己搞第二職業跑出租；這還不僅僅如此，由於老譚的尿毒症，全市的稅務係統的，曾經號召給老譚捐款，捐了不少錢，這個數目不小，老譚以前對我爸媽說過，逝者已矣，這些具體數目就不說了。
因為老譚的的士，經常泊在我家門口載客，沒事就和我爸媽閑聊，所以，我爸媽知道這
些。
不過聽了我媽說老譚死了，我沒有驚異，我隻問了一句：“怎麽死的？”
我媽說：“昨天老譚還在跑出租，突然昨天早上感覺病況嚴重，就自己開車去市醫院做放療，結果突然病情惡化，沒搶救過來。”
老譚這個人，待人接物還是不錯，朋友也多，這樣突然走了，很多熟人還不習慣。
其實，以前我文章說過，一個人病了，不是號召大家給病人捐錢，而是把病人的錢拿出來捐掉，這樣才可以救病人；如果號召大家給病人捐錢，病人得到這個捐款，病人的福報就被抽走了，而且布施者的惡業，就會轉移給病人，這是慈善捐款的害處；而《地藏經》的佛經依據，也是和我說的這個，是一個道理，人病了，應該取病人的財物捐出去修福，替病人修福；
所以，《無智施財，足以殺人》，這篇博文我揭示過很多奧秘，老譚之死，隻不過替這篇文章，做了一個悲慘的注腳。
如何施舍財物，如何幫助病人，我的那篇博文，說的非常清楚，有心的人，可以回頭再閱讀一下，溫故知新。
社會上很多人口口聲聲在發菩提心，在發慈悲心，在利益眾生，結果實際上害了很多人，因為他不通達業力和福德轉移的奧秘，不通達利益方和受害方是如何產生的，這些內在奧秘，他毫無所知，隻是憑著愚癡的善心在做事，結果看起來是慈悲利眾生，最後實際的效果是，這個慈悲利益了自己，反而害了眾生；
正如我前麵說的孝道問題，大家可以反複去閱讀，反複玩味體會，你一定會有不一樣的認識。
可見，悲心如果沒有智慧，足夠害人；悲智雙運，才是正確的選擇。
我說的很多東西，都是和傳統的說法相反的，你有沒有膽量看下去，並且接受呢？
我說的很多東西，不但是反著說的，甚至和佛曾經在某些角度的提法，是反著說的，你有沒有膽量接受呢？
有沒有膽量，那就要看你的智慧，知見有多少了。
人生壽命，其實很短，就是活100歲，也並不長，大家恐怕沒有太多的時間，去浪費在一些不明不白的說法上，空耗時間。
剛才，一位師姐問我：“師兄你的言辭很犀利哦！”
這話說的很客氣，其實就是覺得我說話太尖銳，太尖刻，不留情麵，
因為我們的修行，都走了太多的彎路，佛教這個圈子裏麵，很多忽忽悠悠的說法，很多虛偽的說法，耽誤了我們太多的時間，很多人都是蒙著一張畫皮，很多說法上麵，也是蒙著一張畫皮，你去看時，你去聽時，中看，中聽，甚至能感動的你屁滾尿流，但是感動完了，你還是你，什麽也沒有改變！因為這些畫皮的虛偽的美麗，隻能欺騙你的眼根，但是卻不對你的修行，產生絲毫的利益，因為他沒有觸及稍微深入一些的佛理。
還有，我們現在佛教界，有一種互相和和氣氣，互相誰都不得罪誰，互相都吹捧著對方，互相都像是社會上的交際花一樣，維護著大家期盼的那種春意盎然的和氣，可是，這些和氣，能給眾生帶來的利益在哪裏呢？不說利益眾生，自私一點，就說自己，能給我們自己的利益，又在哪裏呢？
我不反對和氣，我也相當喜歡和氣，但是，在麵對真理的時候，佛教最終要回歸到認識法界真理的層麵，人際之間的和氣，可以悅心，但是未必可以利於認識真理，認識真理的時候，往往是有的人認識深，有的人認識淺，因為深淺不一，就會有矛盾。
總之，每一個佛教徒，應該把通過實修探索真理，當作佛教徒非常重要的功課來做；佛教界很多虛偽的和氣，需要有所辯證對待；佛教圈子裏麵，很多說法，也是屬於虛偽的畫皮，這些畫皮，需要撕下來，還複本來麵目；不然的話，恐怕還有很多人，要走彎路。
我的博客，願意一步一步的，來撕下一些畫皮，也可能會得罪一些人；
但是不這麽做不行，不這麽做，還有更多的人，在某些知見上，被誤導很久。
很多人覺得我博客的一些知見，很新鮮，沒見過，沒聽過，覺得我在標新立異；我也姑且一聽；不管你覺得對，你覺得不對，暫時聽一聽，兼聽則明，總有一天，到了某個境界，或者你的理解，會突然逆轉，和我達成一致，也是可能的。
吉祥果 2016.02.20
問：按照師兄你這麽說，我們以後就不敢參加單位捐款了，不敢參加慈善捐款了？
回答：該參加還是要參加，該捐款還是要捐款，不然自己的福報如何積累呢？問題是，在一些危急的病人，並且你自己能替這個病人做主的情況下，病人自己也接受這一觀點的前提下，這時候，你要重視取病人大量財物替病人捐出修福，應該拒絕接受捐款，因為這樣的確可以徹底挽救病人；如果號召捐款，利益了捐資者，但是對病人沒有利益，反而有害處；佛法中，很多東西，利害關係，都是相對於某一個具體方麵說的，麵麵俱到都得到利益，在財布施下麵，對於施受雙方，是不能兼顧的，除非有圓滿消供養的能力。
