轉發自吉祥果論壇原創文章《骨灰造擦擦佛像與《蘇婆呼童子請問經》不矛盾》

骨灰造擦擦佛像與《蘇婆呼童子請問經》不矛盾

有賢者問：藏傳擦擦取亡人骨灰造像，而《蘇婆呼童子請問經》以為，設壇持咒，必須就地淨除土中雜穢，骨毛發等。豈不矛盾？

吉祥觀點：這是一道送分題，是粉絲們為了吹捧我故意提問這些淺薄問題，以顯得我好高明，其實他們都懂得這些，隻是故意懂裝不懂，那我就配合表演一下，隨便說兩句：

（一），《蘇婆呼童子請問經》乃設壇淨土中汙穢之法，擦擦佛像乃利益亡魂之法，二者目的動機不同，作法不同，互不矛盾。

（二），若以矛盾之心看待，不能圓潤理解，恐怕我佛教中處處是矛盾。比如《蘇婆呼童子請問經》中，一時說不供養摩醯首羅天，一時說要供養摩西首羅天，你如何抉擇？《維摩詰所說經》中，一時說要“斷煩惱”，一時又說“不入煩惱大海不得一切智寶” ，可是斷了就不能入，要入就不能斷，你說矛盾不矛盾？但它出現在同一部經，還不是不同經典的矛盾。

（三）佛教很多看似矛盾的觀點和做法，隻是因為前提不同，追求的目標不同，故而結論不同，或者作法不同。比如藏族女人生孩子，因為長期肉食體熱，就不要坐月子，漢族女人必須坐月子，不然造下病。你說兩種做法，誰對誰錯？不過適合而已！佛理破立關係，也複如是。

（吉祥果2022.11.02）