文殊智慧：仰求金玉福樹果，俯益勞苦大眾根
你想供養文殊菩薩，求大福報嗎？文殊菩薩慈悲一切，事必躬親，必會親自前來接受你的供養，為你生福。然而，文殊菩薩，深知眾生根性分別，趨炎附勢，攀高賤低，無平等心，為調伏此心故，文殊師利必化最卑賤貧窮孤獨苦惱眾生（非化富貴眾生），至行者前，來考驗你。如果你慈憫此輩苦眾生，供養不棄，則供養文殊菩薩修福得成，若輕賤此輩，非但不作供養，甚至輕慢嗔罵，種種惡加，則必惡加文殊。所以，某日你見到一個髒兮兮的乞丐，或如精準扶貧對象，或無依無靠孤獨者，或病痛苦痛者，你可知曉，此本文殊菩薩變化前來？諸位理應精進供養？若你罵一句：呸！你個爛乞丐，滾遠點，臭烘烘的，有可能會罵了文殊菩薩？是的，文殊菩薩為你種福，就是這樣來的，一邊考驗你的內心，一邊決定你能不能種上福報。
《文殊師利般涅槃經》雲：佛告跋陀波羅：“此文殊師利法王子，若有人念，若欲供養修福業者，即自化身，作貧窮孤獨苦惱眾生，至行者前。
昨天我們還講《華嚴經•普賢菩薩行願品》，說是成佛要走群眾路線，離開人民群眾，你連成佛都辦不到！大家看看，其實文殊菩薩也是這個意思：也是讓你走群眾路線！雖說眾生平等，但大眾內心總是喜歡攀附豪貴向上看，總是忽視底層人民，這就不是平等心！因此諸位行者，文殊菩薩啟發大眾，要求你要眼睛要向下看，或者至少平等看，要你盯著底層人民的利益，尤其是利益底層人民中最貧苦多病孤獨者，這個在佛教稱之為悲田，你不要隻是巴結豪貴向上看！否則你會遠離文殊菩薩的福田，文殊菩薩就算出現，你也會錯過。譬喻：不要隻是抬頭仰視樹上的果實，更重要應該俯身看到果樹的根本，是根植於大地的，你去要去施肥和澆灌大地中的果樹之根本，大樹才能生出你追求的碩果累累。猶如《普賢行願品》所謂：一切佛果之證悟，其實徹底根植於人民之樹根。
所以，無論是個人修行，還是社會治理，或者是國家追求拉低基尼係數，都存在一個提升弱勢群體生存狀態的必要做法。或者精準扶貧，或者維係低保，或者幫助病苦，或者資助學業，或者慈善幫助落後地區，乃至種種不同方式利益社會最基層者！一個國家，一個社會，乃至每個個人，開始真誠地將各種資源傾向於利益和保護社會最底層，那麽，這個社會，乃至於這個人，才開始走向真正的文明！這個社會也才會更加健康和穩定。我國這方麵目前進展極大。如果連最下層的貧苦大眾都不保護，都不利益，不就等於連文殊菩薩主動出現於世，主動為你奉獻福田生福，而世人都瞧不起這福田，這樣的社會可不危險嗎？大家研究曆史知道，每個朝代末年的動亂和解體，或因土地資源過度集中，或者其他生產資料過度集中，或者社會財富過度集中，導致更普遍的老百姓手中沒有了生產資料了，老百姓實在過不下去了才導致混亂，不然任由別的任何原因，都很難動蕩其根基。最底層的文殊菩薩都過不下去了，社會大樹的樹根都不去養護了，卻還天天盯著采摘樹上的富貴果實（也就是今天說的割韭菜），這棵人類社會的大樹，不必然是遲早枯死嗎？曆朝曆代王朝更替的根本原因，主要就在這裏！雖然我們今天的國家政體，不同於封建王朝，不可以類比，但很多道理是相通的，是可以借鑒的！我國隨著經濟發展和社會財富的積累，各項社保體係也在逐漸完善，也在向社會底層的文殊菩薩化現的那個群體在逐漸傾斜，我國這方麵也取得了非常長足的進步，希望以後會更好。所以，要實踐文殊菩薩的智慧，就要眼睛向下看，要養護人民這個樹根！尤其是非常弱勢的樹根，要抓緊去養護！我們每一個佛教徒，也是如此，要懂得時時刻刻重視對這些悲田的慈悲利益！不要忘記，那既是悲田，同時那也是文殊菩薩化現給你的福田！
吉祥果
2021.11.17
記住哦，文殊菩薩最愛裝窮扮慘，出現在你麵前，考驗你要不要生慈心種福田。我記得我2002年，可能錯過了一個福田，但我感覺當時是地藏菩薩扮慘，因為我當時念《地藏經》很起勁。那位紅光滿麵的老人，直衝衝進我家裏來，要布施，我當時覺得老人太失禮，拒絕了布施。忽然又覺得傍晚一個老人，這麽大膽勇猛，而且紅光滿麵，心有一點靈犀，急急追出去問孩童時，都說沒看到老人。所以，有些錯過，不可彌補。
（吉祥果2022.10.02補充內容）
《文殊菩薩結緣度眾生，最喜歡“裝窮扮慘”》
去年下半年，還是今年上半年，我確定我發表過類似標題的文字，就是說這個文殊菩薩度化眾生和眾生結緣，最喜歡裝窮扮慘，你要看到一個乞丐，髒兮兮，慘兮兮，破爛兮兮，又醜又臭，你不想供養布施，躲得遠遠的，你有可能錯過文殊菩薩的示現。結果，論壇發表的這篇文章，我現在無論如何也檢索不到了，我自己發表過的文字，絕對不至於記錯。而且我明確記得原文標題就有“裝窮扮慘”四個字，但這篇文章現在神秘消失了，完全檢索不到。我就不相信這是文殊菩薩不準暴露自己的“標誌性扮相”，故意給我文章整沒了？大家應該記得我確實發表過此文，可也現在確實神秘消失了。為了提振大家發現福田的眼光，我今天再發一次：《文殊師利寶藏陀羅尼經》中說：“文殊大菩薩，不舍大悲願。變身為異道，或冠或露體。或處小兒叢，遊戲於聚落。或作貧窮人，衰容為老病。及現饑寒苦，四方而求乞。令人發一施，與滿一切願。”《文殊師利般涅槃經》：若有人欲供養修福業者，文殊即化身作貧窮、孤獨、苦惱眾生，至行者前。若念文殊師利者，當行慈心。行慈心者，即得見文殊師利。
（吉祥果2022.11.20）
