閑話地藏菩薩度亡及大隨求咒觸解脫
昨晚建議一佛友，打印大隨求覆蓋並安葬貓咪，又建議一欲度祖先之佛友禮拜供養地藏，並有可能也用大隨求觸骨灰法。一觸即解脫，亡魂成佛不可比。結果呢，有佛友半夜三更發來下圖。首先說明，我對下圖沒有質疑意見，但我不清楚漢人唾手可得的“大隨求觸解脫”不知道使用，為什麽舍近求遠去追求“壇城沙”呢？何況，從緣起上說，壇城沙是沙壇城分解的產物，就好像銅佛像分解成銅末，雖有三寶功德力，不如佛像圓滿時威德。大隨求咒輪緣起完整。為什麽不用三昧耶威力圓滿者，非要舍近求遠，還要去求一個緣起毀滅的三寶殘餘物呢？諸位大概聽說過，伽藍護法護持三寶佛寺塔廟（壇城隻是一部分），至化為粉塵才不護持。你非要這個粉塵，也不願意取完整的大隨求，何必呢？當然，癡迷藏密粉一定會講，藏傳這個也牛逼，那個也牛逼，舍近求遠有道理，你果哥不懂了吧？
（吉祥果 2022.09.28）
你家裏供養地藏像，把地藏菩薩伺候好了，禮拜好了，家裏所有先亡自然至少超生天界。但有的人不爭氣，又糊塗，非要去搞“播經機”之類的“聽聞解脫”。反正我告訴你這些“聽聞解脫”，也不是無效，但它是一種“弱相互作用”，起的作用猶如“隔靴搔癢”，於超度先亡而言，不如供養禮拜地藏的效力宏大深徹。至於信不信，都由你。
（吉祥果 2022.09.28）
既然提到《地藏經》，我又要攻擊“山西小院”之流。須知：《地藏經》所謂供養禮拜地藏，引發“先亡超生”，指的是你家裏去世的親屬或者先輩，不包括你家裏殺害吃食的動物。山西小院用《地藏經》超度被吃被殺的動物，是驢唇不對馬嘴，根本不產生實際效果。這是對《地藏經》和地藏菩薩三昧耶的歪曲，既誤導大眾，又耽誤很多患者的治療時間。殺害吃食的動物，必須另擇良法超度，不宜寄托《地藏經》。《地藏經》功德緣起光目女、婆羅門女救度母親，它是救度家中親屬尤其父母先亡的經典，有些人自作多情胡亂解讀，胡亂用於任意超度，這種人病得不輕。
（吉祥果2022.09.28）
