《大智度論》是福德不可得與一切眾生
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是福德，不可得與一切眾生，而果報可與；菩薩既得福德果報、衣服、飲食，等世間樂具，以利益眾生。菩薩以福德。清淨身口。人所信受。為眾生說法。令得十善道。四禪等。與作後世利益。末後成佛。得福德果報。身有三十二相。八十隨形好。無量光明。觀者無厭。無量清淨。梵音柔和。無礙解脫等諸佛法。於三事示現。度無量阿僧祇眾生。般涅槃後。碎身舍利。與人供養。久後皆令得道。是果報可與一切眾生。以果中說因故。言福德與眾生共。若福德可以與人者。諸佛從初發心所集福德。盡可與人。然後更作。善法體不可與人。今直以無畏無惱施與眾生。
-----《大智度論釋隨喜品》第三十九
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吉祥觀點：
（1）、我多年來一直宣說，自己所修的福德是無法回向給對方，並且也無法通過回向把權屬於自己的福德變成權屬於對方的福德的，就是無論怎麽回向，福德的權屬不會因為回向而發生改變。也即，你的福德是不能通過回向轉移給人的，你最多隻能通過回向給對方一個推動力。而解決對方問題的關鍵，需要的是權屬於對方的福德增長，而往往不一定需要推動力。
（2）、大家詳細看看上文《大智度論》中，龍樹菩薩所講內容，是不是和吉祥所講是同一個意思呢？龍樹菩薩的意思很明顯：就是你福德果報變現出來所得到的財物，這個是可以布施給人的，但是福德本體是不可給人的，善法體是給不了人的。
（3）、我們探索這些道理，甚至把《大智度論》龍樹菩薩的理論都請出來了，不是說故意要針對有些大德的回向之理，說什麽一回向五百個餓鬼都超升了，一回向對方就讓對方什麽福德利益都有了，事實並非如此。龍樹菩薩的意思，很明確的肯定了吉祥的回向認知，很明確的否定了那些迷信的回向認知。
（4）、《佛說輪轉五道罪福報應經》也認為，依靠別人咒願猶如虛無，修福還是要靠自己，如同別人代替吃飯，自己不會自飽。從這些佛經依據，我們也可以證明，不管是利益鬼神，還是利益親屬，或者利益患者，或者超升亡魂，都以取親屬或者患者財物修福，或者取鬼神或者亡魂的遺產修福，為令其得福或者沾福的關鍵，而非依靠回向為關鍵。
吉祥果發表於 2020-9-10 22:50:56
