轉發自吉祥果論壇原創文章《造佛塔細分利益：生財、求子、延壽、成轉輪王、生極樂等》

造佛塔細分利益：生財、求子、延壽、成轉輪王、生極樂等

吉祥寄語：物理世界的一切所求目標，必須依靠能量做功驅動才能達成，佛理世界的一切所求願望，必須依靠福德做功驅動才能滿願。佛理與物理之解，宗教與科學之明，能量與福德之悟，於此深徹融通，其理亦極矣，其智亦通矣。然今分別心者眾，不知聚集福德能量做功驅動才是實現一切吉祥如意之根本，卻天天分別所謂：此是財富，此是壽命，此是官位，此是善名，此是金錢，此是健康，此是子嗣，此是王位，此是俊男，此是美女，此是世間悉地，此是出世間悉地，此是空性，此是不空，而不知一切世出世間悉地，皆是願力所禦福德能量做功驅動之結果。故本文，吉祥以造塔為聚集福德能量之技術，以一一具體願望為能量做功驅動之細分目標，分別解構福德能量於一一具體願望之能量分配關係，融通物理與佛理，科學與佛教，以開悟大夢先覺之人。過往七年，吉祥舊文之義，多言福德總量以為總統，各各分配用於世間或出世間，若世間多賺錢或受施享受，則虧損出世間福德能量不利修行，反之虧損世間受用，則利益出世修行，故而同福之人，富貴之者難成出世悉地，貧乏之者易成出世悉地，此因能量總量不變之下，福德能量分配此消彼長之理也。我並示之《道德經》之聖人不積，以及《法華經》之觀音不受，融通佛道二教聚福不散之深密，以此鼓勵修出世間者，當消減世俗收入及受用，並勸導其效仿觀世音及維摩詰，轉手施舍所得供養，以回斂受供所損大量之福，反以其福資益聖道，又鼓勵今日藏傳不可學習漢傳追求富貴，因其極大損福而令悉地難證，故惕勵藏密行者當繼續堪忍藏地苦境，此必更易成就出世悉地，絕無疑也。我又開曉執迷世間法者，謂之：福德總量不變時，財多則壽康少，財寬則壽康窄，反之亦然，因其彼此消長。甚至我曾以河南抻麵之粗細，比擬財富受用，以健康壽命，比之抻麵長度，以麵團總量，比之福德總量，如此譬喻三者辯證關係，不知諸君曾記否？我又進言曰：乃至一切世俗利益，財富、官位、榮耀、善名、智慧等一切世俗所求，皆從福德總量做功之細分分配使然，並言此一處多用福德，彼多處必須少用福德，世間法多用福德，必出世間法少用福德，也即西方所謂，上帝為你打開一扇門，必定為你關上另一扇門，反之亦然，因為能量分配隻夠維係好一扇門的運轉。此也即《陰符經》所謂：絕利一源，用師十倍。西方不說絕利一源，而說關上一扇門，皆一理爾，目標就是為了將能量集中在另一扇門，才可達到用師十倍之功效。是故，悉達多放棄必將統攝四洲的金輪王位，將世間福德用於出世間，終成菩提，菩提達摩放棄世間王位，將福德用於禪悟，終成東土禪宗初祖，善無畏放棄王位，將福德用於修密，終成東土唐密初祖，又觀世音，示現放棄他人給予的供養，將其分成二份轉手供養給釋迦佛和多寶佛塔，維摩詰示現放棄他人給予的供養，將其分成二份轉手供養給難勝如來和最下乞丐。此諸聖人聖跡，諸佛菩薩及祖師等，皆共同示現《道德經》所謂之聖人不積。因財進福出，財出福進，受用減而福德增，受用增而福德減，是故聖人不積其財者，則福德自聚，福德聚者，若正確願力禦導其福，則出世悉地，悉皆可證。此諸佛菩薩及祖師，皆精通科學、善用能量分配之高士也。佛學科學，佛理物理，東西智慧，佛道儒耶，吉祥貫通作解，不知聞此論者，心通者幾何？

上文所述，皆吉祥老生常談之論，若諸君之心，不通一切凡聖悉地，皆一福之事爾，若還分別種種苦求，不知一切皆福德能量驅動所得細分之利者，不知於修福用功，吉祥隻好以下文造塔福德之事，於一一具體執著所求，細分解構，最終還令大眾通曉：一切所求，不過唯一福德所致。為了追求“先以欲勾牽、後令入佛智”的效果，令大家明白修福核心，摒棄無意義之事，我連本文的標題，都取得這麽庸俗：《解構造塔細分利益：生財、求子、延壽，成轉輪王，生極樂》：

吉祥果2021.07.25

7月27增補如下內容：

提問：師兄上一條朋友圈，說世出世間一切悉地，都是願力驅動福德做功達成之結果，我覺得空性不是，因為什麽都沒有，你怎麽達成？

吉祥果：（一），那麽，請你解釋一下所有佛經均將自他一切福德回向證悟阿耨多羅三藐三菩提，不是把一切福德用於做功驅動達成菩提，還能是什麽意圖？（二），空性如果是你說的什麽都沒有，那麽，色不異空怎麽解釋？（三）、空性確實不生不滅，也不需要達成不達成，但是，空性和達成空性的方法，這是兩個不同概念邏輯，您是否將工具和方法當成了目的？


（一）、求財之人，理應造塔，經典依據：

《百緣經》中說：“佛告阿難，昔迦葉佛入涅槃後，有迦翅王收其舍利，造四寶塔。時有長者，見豎塔棖，心生隨喜，持一金錢，安著塔下，發願而去。緣是功德，不墮惡道，天上人中，常有金錢，受福快樂，乃至今者，遭值於我，出家得道。”

《譬喻經》舉出十種造塔之殊勝果報：(一)不生於邊國，(二)不受貧困，(三)不得愚癡邪見之身，(四)可得十六大國之王位，(五)壽命長遠，(六)可得金剛那羅延力，(七)可得無比廣大之福德，(八)得蒙諸佛菩薩之慈悲，(九)具足三明、六通、八解脫，(十)得往生十方淨土。


（二）、治病之人，理應造塔：

若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷善男女等。或有短命或多病者。應修故塔或造小泥塔。依法書寫陀羅尼咒。咒索作壇。由此福故命將盡者。複更增壽。諸病苦者皆得除愈。
------《無垢淨光大陀羅尼經》


（三）、延壽之人，理應造塔，經典依據：

乃往古昔，有一小兒，此地牧牛。有諸相師來共占相，謂言：此牧牛兒，卻後七日，必當壽盡。是牧牛兒又於異時，與諸小兒聚沙為戲。中有小兒，摧沙為堆，言作佛塔，高一磔手，或二或三，至四磔手。時此小兒，戲聚沙塔，高一磔手，卻後更延七年壽命。
------《佛說造塔延命功德經》

當持咒本置於塔中供養此塔。或作小泥塔滿足七十七。各以一本置於塔中而興供養如法作已。命欲盡者而更延壽。一切宿障諸惡趣業悉皆滅盡。永離地獄餓鬼畜生。所生之處常憶宿命。一切所願皆得滿足。則為已得七十七億諸如來所而種善根。一切眾病及諸煩惱鹹得消除。
------《無垢淨光大陀羅尼經》


（四）、求子秘方：欲求生有福男孩者，應該造塔：

佛告大王。若善男子善女人。以清淨心依此軌儀造作佛塔。若自作若教人作。若複讚歎若當信受。所得功德與造佛塔等無差別。當知是人於此一生。不為一切毒藥所中。壽命長遠無有橫死，，，，若有女人欲求男者。即生勇健福德之男。四大天王常隨擁護。造塔功德其福如是。
------《佛說造塔延命功德經》



（五）、求一切願望滿足，應該造塔求願：

若複有人欲於現生。成就功德大利益者。應修故塔誦咒右繞滿百八遍。心中所願無不成滿。
------《無垢淨光大陀羅尼經》

又法行者每念誦時。結大印誦真言。印塔滿六十萬遍。所求之事即得滿足。觀自在菩薩金剛手菩薩多羅菩薩即為現身。所求如意。或作阿蘇羅宮中王。或得菩薩地。或得長年藥。或得敬愛法成就。
-------《七俱胝佛母所說陀羅尼經》


（六）、欲成國王、轉輪王者，理應造塔：

或人隨力，以一丸泥塗塔壞壁，運一拳石扶塔礩傾，由此功德，增福延壽，命終之後成轉輪王。
-------《寶篋印陀羅尼經》

《譬喻經》舉出十種造塔之殊勝果報：(一)不生於邊國，(二)不受貧困，(三)不得愚癡邪見之身，(四)可得十六大國之王位，(五)壽命長遠，(六)可得金剛那羅延力，(七)可得無比廣大之福德，(八)得蒙諸佛菩薩之慈悲，(九)具足三明、六通、八解脫，(十)得往生十方淨土。


（七）、無福修密不成，欲修真言陀羅尼成就悉地者，理應先造塔集福：

複次行人持誦修行。乃至護摩由不獲悉地者。當以香泥和於淨砂。或江河邊或泉池側。選其勝處印造成塔滿一洛叉。想同如來舍利之塔。以虔心故行人自無始已來。所作罪障一切消滅。所求真言悉地。乃於今生定獲現前。
-------《妙臂菩薩所問經》


真言若不成　　由罪覆心故
應作一肘量　　一千窣堵波
設造五無間　　決定得成就
由念誦滅罪　　何況作製底
（注：窣堵波，即佛塔）
-------《菩提場所說一字頂輪王經》

成就於真言　　由彼福無福
若福德強盛　　當於不久時
速疾得悉地　　無福德之人
應作窣堵波　　悉地念誦本
是故以精進　　成就得牢固
（注：窣堵波，即佛塔）
-------《菩提場所說一字頂輪王經》


（八）、淨土行者，欲求生極樂世界者，理應造塔：

佛言大婆羅門此迦毗羅城三岐道處有古佛塔。於中現有如來舍利。其塔崩壞汝應往彼重更修理。及造相輪橖寫陀羅尼。以置其中興大供養。依法七遍念誦神咒。令汝命根還複增長。久後壽終生極樂界。於百千劫受大勝樂。次後複於妙喜世界。亦百千劫如前受樂。後複於諸兜率天宮。亦百千劫相續受樂。一切生處常憶宿命。除一切障滅一切罪。永離一切地獄等苦。常見諸佛恒為如來之所攝護。
------《無垢淨光大陀羅尼經》

又先造十萬塔。於一一塔前誦一萬遍如法供養者。所求悉地皆得。舍身已任意往生極樂世界。
又以蟻封泥作十萬小塔。一一塔前誦三千五百遍。所求悉地最上最勝。心所念處皆得。其人先造四重五逆大罪。依此無不滅。命終任意往生極樂國土。
又於直向海泉水岸。聚沙造一俱胝塔。每塔前誦一洛叉有難滅重罪應墮地獄悉滅無餘。仍見聖者命終生極樂國土速得成佛。
又每日造三千五百塔。一一塔前各誦七遍。以此功德回施一切受苦有情。如是願言應墮惡道受苦業者皆悉消滅。如是此人凡所見者。如仆隸恭敬。命終生安樂國。
又心念誦。觀想心作塔形乃至八百。此人命終生極樂國土。
我今更說別事法。先受八戒。或於淨處或泉水邊造一舍利塔。中安十二因緣偈。晨造一塔持誦八千。日中亦然。得一切明仙中輪王。恒與聖者同住。亦向西方見阿彌陀佛。延壽一劫。無量明仙前後圍繞。大梵天王自來供養隨意自在。
-----《阿唎多羅陀羅尼阿嚕力經》

造塔之十種殊勝果報：(一)不生於邊國，(二)不受貧困，(三)不得愚癡邪見之身，(四)可得十六大國之王位，(五)壽命長遠，(六)可得金剛那羅延力，(七)可得無比廣大之福德，(八)得蒙諸佛菩薩之慈悲，(九)具足三明、六通、八解脫，(十)得往生十方淨土。
-----《譬喻經》

若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。若自造塔若教人造。若修故塔若作小塔。或以泥作或用甎石。應先咒滿一千八遍然後造作。其塔分量或如爪甲。或長一肘乃至由旬。以其咒力及至心故。於泥等塔中出妙香氣。所謂牛頭栴檀赤白栴檀。龍[腦-月+骨]麝香鬱金香等及天香氣。自作教人皆得成就廣大善根福德之聚。命若短促便得延壽。後臨終時得見九十九億百千那由他佛。常為一切諸佛憶念。而與授記生極樂界。壽命九十九億百千那由他歲。常得宿命天眼天身天耳天鼻。天栴檀香從其身出。口中常出優缽羅花香。得五神通於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。若咒香泥下至極少。如芥子許塗此塔上。彼人亦得如上所說大福德聚。
------《無垢淨光大陀羅尼經》


（九）、懼怕鬼神障附體，欲脫離鬼神障者，理應造塔：

佛告大王。若善男子善女人。以清淨心依此軌儀造作佛塔。若自作若教人作。若複讚歎若當信受。所得功德與造佛塔等無差別。當知是人於此一生。不為一切毒藥所中。壽命長遠無有橫死。究竟當得不壞之身。一切鬼神不敢逼近。
------《佛說造塔延命功德經》


（十）、占星術：懼怕流年諸星分野，不利個人及家國者，理應造塔令諸星順遂

佛告大王。若善男子善女人。以清淨心依此軌儀造作佛塔。若自作若教人作。若複讚歎若當信受。所得功德與造佛塔等無差別。當知是人於此一生。不為一切毒藥所中。壽命長遠無有橫死。究竟當得不壞之身。一切鬼神不敢逼近。五星七曜隨順驅使。一切怨家悉皆退散。隨所生處身常無病。
------《佛說造塔延命功德經》


（十一）、欲滅罪者，理應造塔：

又欲作滅罪者。向於空閑及清淨處。或以香泥或用妙砂。印塔以滿十萬。唯多最甚。內安緣起法身偈。
-------《蘇婆呼童子請問經》

又造一肘塔。塔前誦八百。一切罪障消滅命終如上。
-----《阿唎多羅陀羅尼阿嚕力經》

複次行人持誦修行。乃至護摩由不獲悉地者。當以香泥和於淨砂。或江河邊或泉池側。選其勝處印造成塔滿一洛叉。想同如來舍利之塔。以虔心故行人自無始已來。所作罪障一切消滅。所求真言悉地。乃於今生定獲現前。
-------《妙臂菩薩所問經》

當持咒本置於塔中供養此塔。或作小泥塔滿足七十七。各以一本置於塔中而興供養如法作已。命欲盡者而更延壽。一切宿障諸惡趣業悉皆滅盡。永離地獄餓鬼畜生。所生之處常憶宿命。一切所願皆得滿足。則為已得七十七億諸如來所而種善根。一切眾病及諸煩惱鹹得消除。
------《無垢淨光大陀羅尼經》

佛告大王。若善男子善女人。以清淨心依此軌儀造作佛塔。若自作若教人作。若複讚歎若當信受。所得功德與造佛塔等無差別。當知是人於此一生……若犯四重及五無間極重罪業悉得消滅。
------《佛說造塔延命功德經》


（十二）、欲修福者，理應造塔：

修上福者無過造塔。
------《佛說造塔延命功德經》

《僧祇律》中說：“真金百千擔，持用行布施，不如一泥團，散心治佛塔。”

《譬喻經》舉出十種造塔之殊勝果報：(一)不生於邊國，(二)不受貧困，(三)不得愚癡邪見之身，(四)可得十六大國之王位，(五)壽命長遠，(六)可得金剛那羅延力，(七)可得無比廣大之福德，(八)得蒙諸佛菩薩之慈悲，(九)具足三明、六通、八解脫，(十)得往生十方淨土。

阿難陀。若有族姓男族姓女。以七寶作南閻浮洲如車相形。縱廣正等七千由旬。而用布施供養四方眾僧。及預流一來不還阿羅漢乃至緣覺等。若有如來應正等覺般涅槃後。用彼泥團作窣堵波。大如阿摩勒果。上安相輪大小如針。覆以傘蓋由如棗葉。中安佛像同彼麥粒。下葬舍利如白芥子。我說此福廣大而勝於彼。

阿難陀。南閻浮洲而汝且止。阿難陀。若有族姓男族姓女。以七寶作東勝身洲。四麵周匝如半月形。縱廣正等八千由旬。布施供養四方眾僧。及預流一來不還阿羅漢乃至緣覺等。若有如來應正等覺般涅槃後。用彼泥團作窣堵波。如阿摩勒果。上安相輪大小如針。覆以傘蓋由如棗葉。中安佛像同彼麥粒。下葬舍利如白芥子。我說此福廣大而勝於彼。

阿難陀。彼南閻浮洲東勝身洲而汝且止。阿難陀。若有信心族姓男族姓女。以七寶作西牛貨洲如圓滿月。縱廣正等九千由旬。以此布施供養四方眾僧。及預流一來不還阿羅漢乃至緣覺。若有如來應正等覺般涅槃後。用彼泥團作窣堵波。如阿摩勒果。相輪如針傘蓋如棗葉。中安佛像同彼麥粒。下葬舍利如白芥子。我說此福而勝於彼。

阿難陀。彼南閻浮洲。東勝身洲。西牛貨洲而汝且止。阿難陀。若有族姓男族姓女以七寶作北俱盧洲。四麵方等各十千由旬。以此供養四方眾僧。及預流一來不還阿羅漢乃至緣覺。若有如來應正等覺般涅槃後。用彼泥團作窣堵波如阿摩勒果。相輪如針傘蓋如棗葉。中安佛像同彼麥粒。下葬舍利如白芥子。我說此福廣大而勝於彼。

阿難陀。彼四大洲而汝且止。若有族姓男族姓女。以七寶作帝釋天主善法之堂。布施供養四方眾僧。及於預流一來不還阿羅漢乃至緣覺。若有如來應正等覺般涅槃後。用彼泥團作窣堵波。如阿摩勒果。種種莊嚴相輪傘蓋。作佛形像及葬舍利同前無異。我說此福廣大而勝於彼。

阿難陀。彼之四洲及善法堂而汝且止。阿難陀。若有信心族姓男族姓女。乃至以彼七寶作三千大千世界。布施供養四方眾僧。及於四果乃至緣覺。若有如來應正等覺般涅槃後。用彼泥團作窣堵波。如阿摩勒果種種莊嚴相輪傘蓋。安佛形像及葬舍利同前無異。我說此福廣大而勝於彼。何以故。阿難陀。如來施戒忍辱精進靜慮。及一切智無量無邊。乃至十力四智三不共法及四念處。乃至大悲亦無量無邊。蓋以如來有如是功德故。
--------《佛說樓閣正法甘露鼓經》


（十三）、欲護國者，理應造塔：

又每日造一百塔。乃至六月日日持誦者。於其國土一切災難消滅。

-----《阿唎多羅陀羅尼阿嚕力經》

置塔之處，無諸邪魅、夜叉、羅剎、富單那、毘舍闍等，惡獸、惡龍、毒蟲、毒草，亦無魍魎、諸惡鬼神奪精氣者，亦無刀兵、水、火、霜雹、饑饉，橫死噩夢，不祥苦惱之事。 於彼國土若有諸惡先相現時，其塔即便現於神變出大光焰，令彼諸惡不祥之事，無不殄滅，若複於彼有惡心眾生，或是怨仇及怨伴侶並諸劫盜寇賊等類，欲壞此國，其塔亦便出大火光，即於其處現諸兵仗。惡賊見已自然退散。常有一切諸天善神守護其國。於國四周各百由旬結成大界。其中男女乃至畜生。無諸疫癘疾苦鬥諍。不作一切非法之事。其餘咒術所不能壞。是名根本陀羅尼法。
-----《無垢淨光大陀羅尼經》


吉祥果
2021.07.25