轉發自吉祥果論壇原創文章《有些佛法傾向“無產階級”而有些傾向“權貴階層”》

《有些佛法傾向“無產階級”而有些傾向“權貴階層”》：

不久前，我們看到一部佛經，裏麵傳授一些很重要的法，但奇怪的不是法本身，而是奇怪於對修這個法的行者，有身份要求，要求其身份必須是出自於“婆羅門階層”或者“刹利階層”，如果不是這兩個階層的人，沒有資格學法。這事兒把我震驚了，這不類似於中國古代世家門閥大族特有的社會地位嗎？隻傳授這樣的權貴階層不是失去平等心了嗎？但後來仔細一想，發現不對，正確的理解是：婆羅門和刹利，是最高的兩個社會階層，沒有福報的人無法投胎於這兩個階層，因此，通過對你的社會階層的篩選，直接就篩選出你有沒有福報，然後直接確定你能不能修法。比如釋迦摩尼出身刹利王族，過去迦葉佛出生婆羅門種，未來彌勒佛也出生婆羅門種姓，這證明有福之人出生上族的幾率更大。因此，福報之有無才是這種規定的核心，而不必然於身份有關係，但社會階層和身份可以證明你有沒有福報，這是最直觀的篩選。我當時還專門撰文解釋這一原理。這種修法，有點脫離“無產階級”的價值觀，似乎側重為“王權貴族”和“宗教祭祀階層服務”，但大家也要有發展的眼光看問題：無產階級也不能用“我窮我光榮、你富你罪惡”的觀點看問題，無產階級畢竟要進步為“有產階級”，人民才能過上幸福生活。因此，階層雖然可以直接篩選有福無福的行者，但無福的行者也可以修福從而最終獲得資格。（2022.06.18）