超度法門，隻能緩解而不能徹底化解冤親債主
佛教圈子一直有一種習慣性誤解，即認為自己設法或者請寺廟作法超度了冤家債主，之後冤家債主就不會再糾纏，其實，這是一種自以為是的“深刻誤解”：因為超度冤家債主隻是提升了冤家苦主的處境，改善了他的環境，但是改善和提升怨家債主的處境並不必然換來怨家債主的“不報複”，哪怕你把對方超度到極樂淨土或者天界，也沒有佛經依據支持“冤鬼因被超度者超度而化解了雙方的業力業債關係並且不再報複造業者”的見解成立。但當下佛教圈對此問題，有約定俗成的謬誤認知邏輯，即他們認為既然我超度提升了對方處境對方應該不再繼續報複我，這種認知何其淺薄，何其想當然，你殺了我給我吃顆糖我就一定原諒你？我吃了這顆糖雙方命債和業力關係就一筆勾銷了？可能嗎？有佛經依據支持這種見解嗎？但似乎佛教圈僧俗二眾約定俗成相信如此，這種天真爛漫的佛教見解自誤誤人久矣。所以我說圈子裏很多習以為常的認知是愚蠢而謬誤的，耽誤了很多行者在實質層麵徹底解決問題。我過去反複多次解說此種群體性謬誤認知，今天遇到你提及的問題，又再次講到這種關係，提醒大家流行的認知和流行的解決方法是有問題的。要徹底解決冤鬼障問題，必須有消業及令定業不複受的法門，尤其是令雙方從存有業力業緣轉變為沒有業力業緣關係的法門（也許會是解冤法門也不一定），如上各種法門配合才能終極解決冤親債主糾纏，而不是靠現在流行認為的這些下三爛的天真認知就可以。客觀地說，既然我認為超度不能徹底解決冤鬼報複問題，那麽為什麽一些超度法事之後行者還是輕鬆不少？吉祥回答：因為你的超度暫時減輕了冤鬼的仇恨，所以臨時性的緩解效果是有的，但在業力業緣沒有徹底擺平之前，冤鬼依然還會卷土重來重新報複，循著你宿世現世曾經害殺負欠對方的業力因緣對你展開的報複，我們在業力關係上將其報複行為定義為“循業報複”。因此，業力沒有徹底解決之前，超度不能徹底解決問題，這也是你們超度法事結束一段時間之後，會發現依然冤親債主還在障礙的原因之一，原因之二是沒有斷惡繼續產生新冤鬼障。盡管我也還在探索徹底解決冤鬼障礙的法門，暫時尚未有圓滿根治的方法，但我確定我的上述理念之方向是對的，即必須徹底消除行者將受之一切定業果報， 並且將與冤親債主雙方之間的業力業緣轉變到未造業之前的狀態，在技術上必須實現這一目標，希望大家沿著這個方向去找答案，不要天真將冤鬼問題之解決單純寄托於依靠超度。眾所周知，我很多時候是瞧不起現在佛教圈一些流行做法的，因為一群愚蠢無知的人眾星捧月般捧著一個狗屁不通的方法，自欺欺人以為能解決問題，結果花費巨萬而並不產生徹底效果，那麽這些愚蠢的行為為什麽要被我瞧得起呢？就好像我們應該推崇中醫藥，但有些別有用心的資本家鼓吹“連花清瘟可以治療新冠肺炎”，因此對大家產生重大誤導並耽誤疫情防治，對依靠連花清瘟防治瘟疫的過度迷信，和對依靠超度化解冤親債主的過度迷信，二者本質是一樣的，都是隻把隔靴搔癢的皮毛效應當作徹底根治之效應。希望大家，聽吉祥一言，沿著上述理論方向去探索，才有出路。目前我也在繼續探索，等終極方案出來，我再幫助你，幫助大家！這些思想認知，散見於我過去文字，均有詳盡解答，今天特列一標題，專文闡述陳年舊論，因恐怕我過去重要文字不斷散失，後來者未曾得見。
（吉祥果2022.06.15）
