再解析陳曉旭及其出家事件
關於陳曉旭的去世及出家，我過去從佛法不同角度解析過，今天我們換一個角度，繼續明辨這件事：一個人的壽命延續，除了依靠充足的福德能量維係之外，還需要色身每一器官正常功能的支持配合，正如一部車的開行除了需要充足的燃油之外，還需要車子各部分零件的正常功能之配合，二者缺一不可。人生壽命的延續，對於不明理的人來說，修福和維係色身健康兩方麵都很難，隻不過迷惑顛倒混一天算一天，而對於明白佛理甚至掌握一些佛法的人來說，修福則變得更容易，但是修複色身的病變尤其是修複晚期癌變器官，則非常艱難，這是我過去多年以佛法助人的普遍經驗。因此，一些人如果身體器官健康，單純隻是因為福德不足以支持壽命，則我會有各種迅速補充福德的方法，令其壽命長期延續下去，一些輕微的初期癌變和中期癌變，也可以隨著禮佛等方法的支持獲得好轉並延壽，但一些癌症晚期器官已經嚴重腐敗者，我沒有成功的案例。雖然我們知道《大悲心陀羅尼經》《準提陀羅尼經》有念咒令枯木生花果的能力，因此必然念咒可以令患者重新生發全新的器官。但必須誠實承認，今日在家出家二眾中念咒念到這個水平的人幾乎找不到，這些佛經中的念咒神效，在末法現代的大多情況下隻存在於理論之中。在咒語出神入化的能力被發揮出來之前，我們無法逆轉嚴重癌變者的敗壞器官，這是我們佛教行者的能力現實，不是汙蔑佛法無效，而是誠實承認我們自己無能。綜上所述，陳曉旭如果隻是福德不足支持壽命，那麽她當時的捐錢行為，以及她的出家行為，都會為她聚集豐厚的福報支持壽命，但問題在於，她身體組織的癌變已經晚期，即便捐錢乃至出家修福，福報雖然得到提升，利於延壽，但身體組織的敗壞不能利用這些福報維係壽命，正如給一部缺油的車子加油固然利於車輛遠行，但如果發動機和方向盤嚴重故障，就算加再多的油，車子也無法開動。因此，祛病延壽必須福報充足和色身器官完好，尤其是支持命根的關鍵器官。陳曉旭的問題，恰恰在這裏：她最終捐錢修了很大福報，出家也有很大福報，但色身的癌症晚期不可能通過捐錢和出家修福獲得立即好轉。有些人以為福報提升了，壽命就延長，其實不完全如此，因此，研究如何激活患者的癌變器官，是將佛法應用於治療的高難度問題。吉祥總結的核心經驗是：必須借助三寶超自然力量的幫助，但三寶超自然力量的幫助必須行者有超然的利益眾生和三寶事業的奉獻，通俗說就是菩提心和菩薩行的奉獻。吉祥過去憑借此法，起死回生過極少部分有真願心者的壽命，這部分人極少極少，是因為能真發願並真奉行者鳳毛麟角。就我個人觀察，陳曉旭隻是發心出家，固然偉大，但依然不足以啟動三寶更深刻的加持，這個加持需要她發起勇猛精進的菩提心和弘揚佛法的發心，才能有徹底的加持。我之所以有此認知，原因有二：第一，我母親最後八到十年的壽命，就是我用此法爭取來的，她的壽命早十年已經到期，這也是十多年來大家看到我精進宣揚佛法的原因之一，這些經曆和驗證，大家往生以後可以向菩薩求證。第二，我個人經驗雖真實，依然屬於凡夫經驗，不足為憑，因此，我們還是要看佛經依據中，行者如何借力三寶，來完成凡夫無法完成的事業，增益無法增益的壽命：《大般涅槃經》爾時，佛讚迦葉菩薩：“善哉！善哉！汝今善能護持正法，如是護法不欺於人，以不欺人善業緣故，而得長壽，善知宿命。”《大般涅槃經》又說：佛告迦葉：“若諸菩薩勤加精進欲護正法，以是因緣所得眷屬不可沮壞。”各位，自己護法並且作法布施，自己可以長壽，而且眷屬也不可沮壞，這是我當年為母延壽的訣竅。我依靠此法，數年中，勸導數位佛友親屬病危者，教導患者發菩提心作法布施，或者教導行者發菩提心令眷屬得加持延壽者，成功者略有三位，都屬於起死回生的成功，當然前提是眷屬已經不造殺生吃肉之惡業。因此，我個人推斷：陳曉旭的出家，隻是臨時抱佛腳之意，並非發起大菩提心之舉，也非有紹隆佛法之誌，若有此心此誌，就連眷屬都得延壽，何況法布施者本人不得治愈一小小癌症？（吉祥果2022.05.14）
