辯證看待鄉村和城市的福德和惡業
喵喵韓：師兄有個問題有點疑惑。像之前地震什麽的，你說大城市福報多的人多，所以地震到了那些地方，會減弱。但是這個疫情，我看即使福報強盛的美國也死了很多人了，這種情況什麽原因呢？
吉祥果：假定每一個人都是能量的攜帶者，這些能量除了包括身體本身蘊含的能量之外，還包括不可見的福德能量，那麽，人口密集的城市，會自然提高空間中的能量密度，也就是造成“福德堆砌效應”，這些效應造成房價上漲等一係列社會問題。但是，同時你還應該注意到，人體不僅僅是福德的載體，同時也是惡業的載體，城市不僅僅存在“福德堆砌效應”，城市還存在“惡業堆砌效應”，因此，疫情集中爆發於城市，反而在鄉村不會集中爆發，也來自於這一效應。成都地震波減弱，香港和上海的入境台風減弱，這是“福德堆砌效應”造成的，這個我過去講過是廣義相對論之“福德能量造成的時空曲率之影響”。而武漢的疫情集中爆發於城市，則是“惡業堆砌效應”造成的，但是疫情不集中爆發於農村，是因為農村人口分散，沒有這種“惡業堆砌效應”。因此，人口密度決定了能量密度（福德密度），同時也決定了惡業的密度（惡業也可能是一種能量）。我們不能隻看事物的一麵，不看另一麵。
舉例說明：偏遠農村可能一年殺一頭過年豬就夠了，但是為城市準備的養殖場和屠宰場則借助“高效率的屠宰機器”一分鍾就可以殺害上萬頭豬，這些業力最終都集中積壓在城市居民的身上，因為是他們吃了為他們造業而殺害的它們；又比如，城市的基礎設施花費大量納稅人的錢，少償或者無償受用基礎設施就要背業損福，自古以來修橋鋪路者所獲功德福報就是來自於使用路橋者所損的福報，而鄉村條件很差受用納稅人的錢很少，因此損福也比較慢，所以為城市修建基礎設施比給鄉村修建積累福報要快，因為會被福田眾生密集受用；又比如，鄉村一套自建房，可能幾萬幾十萬就可以搞得很好，但是城市沒個幾百萬花銷房子根本到不了手，這些都導致城市居民比鄉村居民損福和背業更快。城市由於人口密集利於在商業層麵達成“密集交易”，從而提升商業成交量和交易效率，但是城市密集而高效的商業交易帶來的後果是“福德被迅速兌現”，鄉村生活兌現消耗福報則要緩慢得多。所以，不是昨天朋友圈，我發了馬未都對於考察廣西巴馬百歲長壽老人的經驗總結嗎？他認為其實就是粗茶淡飯、沒有過分享受這一點有利於巴馬老人長壽。另外，不是昨天朋友圈我還發了一條文字：尼采認為人生最大的幸運，是保持輕度貧困。因此，各方麵考量，城市有城市的好處也有城市的不好處，鄉村有鄉村的好處也有鄉村的不好處。大家知道，我過去分析為什麽西藏修行容易成就？我的核心答案是：西藏物質條件匱乏甚至連氧氣都匱乏，因此很難被豐厚的物資受用而損失福報，福報難以損耗的行者他就很容易修行成就，這和一般人神秘理解的西藏風水無關，也和各種神山無關，因為漢土的神山更多隻是大家沒有老老實實讀佛經去發現而已。所以，在藏地修行容易成就，這純粹是一個“節能降耗”更容易將能量集中分配於促進修行的問題，而不宜迷信理解，我也因此提出西藏過去不講“惜福”而現在必須開始強調“惜福”，因為隨著中國經濟發展給西藏帶來的物質享受大幅度增長，如果藏傳佛教不迅速開始強調藏人和藏地修行的“惜福”理念，那麽以後藏人的修行也會迅速減慢到漢人的修行水平，因為能量被用到無意義的物質受用上麵了，修行就慢了。這些能量分配問題，騙不了任何人。這也是你今天提出問題的答案的一個分支。
（吉祥果2022.03.15）
