二月初八：釋迦佛吉祥日暨家母過世一周年祭
今天是二零二二年舊曆二月初八，是釋迦佛吉祥日，也是家母過世一周年祭日，感恩諸佛菩薩在一年前安排家母在殊勝的吉祥日與我們作別，盡管包括我在內的母親的親人們無比傷痛，但我依然認為家母在這樣的日子去世，不隻是一個簡單的巧合。感謝佛友們一年來的安慰、陪伴、鼓勵，讓我能夠度過這段艱難的日子。雖然至今回憶家母，內心依然隱隱作痛，但有了大家的安慰，總要內心堅強一些。在這個日子，我總有一些話，要和大家嘮叨嘮叨：
（一）、盡孝要盡早，不要等到一切來不及，子欲孝而親不在的時候才後悔，雖然我個人不存在這種愧疚和遺憾，但我依然提醒大家不要走到這一步。這些盡孝不止於世俗層麵的財物供養和和顏悅色，更重要的是為父母聚集福報，尤其是將父母與諸佛菩薩結緣的那些福報，那些福報利於父母生前的壽康，和父母過世後得到諸佛菩薩的接引，這是我個人的特別提醒，包括家母生前就被我將其財物和本尊結緣多年，因此家母過世後，包括佛友以及我們親屬都頻繁夢見觀世音菩薩對母親接引，也有神通人士頻繁觀察到這些，盡管家母剛強難化拒絕接引，但這些結緣導致的接引是真實不虛的。結緣淨土本尊之往生理論，這是我《淨土七論》的核心思想，不但利益修行人往生，其餘親屬亦可結緣促進往生。見我其餘文字有詳論。
（二）、任何一個修行個體和另一個個體之間，無論彼此之間存在多麽親近的親屬關係，也無論對方擁有多麽殊勝的能力，都不要把自己的福報壽命健康乃至修行成就寄托在依靠他人的回向、加持、贈予上麵，而要寄托在依靠自己主動發心修行並且是修行真正有效的殊勝法門上麵。所謂他人，包括諸佛菩薩以及上師，他們的加持賜福也必須基於我們自己的發心和遵守各種三昧耶才能啟動，因此原則上講，一切利益依然來自於自己的努力，這和傳統認為一切利益來自三寶加持的理論不矛盾。盡管我是凡夫，但我從不謙虛在為眾生建立福壽康寧方麵我擁有超越常人的殊勝能力和殊勝智慧，這些大家往生以後可以向諸佛菩薩求證，我也不認為諸佛菩薩到時候會說我今日是在撒謊。但是，即便我擁有這些超凡的本領，母親隻要複製我給她的簡單方案，就可以輕易將壽命超越百歲，可是我二十多年的勸導沒有令母親接受我的信仰，也沒有令她接受我為其延壽特別準備的任何殊勝方法。因此，即便我付出了極端慘烈的個人各方麵利益之重大犧牲後，我依然也隻是做到在母親自己不做任何努力的情況下，由我被動地將她的壽命又推進了八年至十五年左右（要看按照哪一個標準計算），但是當我計劃無限期推動她繼續延壽的時候，由於沒有母親一絲一毫的配合，我單方麵的努力走到去年已經是強弩之末，盡管我不滿足，但是這八到十五年的延壽已經是佛菩薩賜予了極大的恩典，可是母親自己不配合，我們誰也沒辦法繼續。因此，我的結論是：一切世間出世間利益和一切修行成就，必須依賴每一個個體自己的主動發心和主動修行，而不是被動依靠親屬的加持，也不是被動依靠三寶加持。天助自助者，佛助自助者！希望母親的事情，對大家有所啟發。
（三）、母親的遺體，安葬在秦嶺南麓一個依山傍水的不太高的山坡上，或許是秦嶺龍脈的滋養，這裏風水很好。母親周圍是她過世的鄰居，和我們家族其他過世的先人，包括我的奶奶，跨過一個山坡，那裏還有我的大伯母。並且母親棺槨旁邊，我已經預購了相等麵積的墓地，希望父親百年之後，將來也安置在這裏陪伴母親，讓他們彼此不會孤單。我已經雇工對墓地周圍做了水泥硬化處理，並安置了墓碑，花了不少代價，希望後麵再網購一些柏樹，做一些綠化和樹蔭。從佛教的角度說，我認為做這些意義不大，應該把錢用在替他們修福報方麵。但是，我害怕將來時間久了，我忘記了自己的來處，以及父母的歸處，我害怕每一年家祭的時候，我找不到生我養我的那個寄托之所在，所以，我在墓地上花了一些心思和財物。盡管我知道，因我的福德力和佛法三昧耶的加持力，我的親屬在去世後會到很好的去處，而不會成為守屍鬼去執著墓地，包括母親也曾經夢中親口告訴我們不要經常去墓地，她說她根本不在那裏而是在天界，甚至去年九月中旬東北佛友念《地藏經》忉利天宮品時母親還降臨參與了佛友的念經，盡管種種感應顯示母親的去處還好，我似乎不需要重視墓地，可那裏畢竟有母親生前的身體，有那個為這個家庭，以及為我操勞過大半輩子的身體，我無法不思念那一堆黃土，和墓碑後麵的靈魂。
（四）、我看到不少親人去世者，悲痛欲絕，甚至幾十年都走不出那種思念，我預感我必然是這樣的人，因為過去為家母所做的各種方法延壽的這十幾年中，我已經經曆了這種原本屬於未來的思念。世俗的人，他們親人去世後，自己除了燒點紙錢，沒有任何利益亡魂，甚至活著的人繼續造惡，反而拖累亡魂。而我們佛教徒，可以借助為亡親追福的法門，比如《地藏經》取亡親遺產修福的方法，或者金光明沙撒屍骨等方法，或者借助佛教徒自己修福令去世親人沾福七分之一的理論，從而利益到去世的親人。這是佛教徒在親人去世之後，屬於我們的特有的幸福、特有的寄托、特有的對亡親的利益，這些對亡親的利益會減輕我們的思念之痛。我們讓他們的亡魂超升，我們的心情和運氣也會超升。所以，佛教徒親屬去世，寄托哀思的最好方法，是為亡魂追福，以及各種超度。
（五）、很多人親人去世之後，為亡魂燒紙錢、燒元寶，但是家母過世後，從來沒有夢中和我們要過這些，也許正如不少大德所說，那是做鬼的才有的一種執著，超升到其他各道的不需要這些。隻不過有幾次有這樣的狀況：當我修福更精進的時候，夢見天界的家母說，她的夥食有很大改善，而當我修福懶懶散散時，夢見家母自稱夥食一般，說明我們修福，亡人得到我們福德的福蔭，這是真實的。這證明《地藏經》中自己修福導致亡魂沾福的理論真實不虛。提供這些借鑒給大家，讓大家不走彎路。
一周年了，我心中有千言萬語，什麽都想說，但又不知道從何說起，並且心中依然隱隱作痛，因此語無倫次。
這裏隨便講一些給大家有利益的可借鑒的話。也以此，祭奠我隻有在夢中才能見到的母親。
吉祥果
2022.03.09
舊曆二月初八
