佛說華手經卷第一 網明品第三

佛說華手經卷第一

網明品第三

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

 

爾時東方過無量無邊阿僧祇世界。國名一蓋。是中有佛號一寶嚴。現在說法。與網明菩薩授阿耨多羅三藐三菩提記。作如是言。今是菩薩摩訶薩。次於我後當得作佛。爾時網明白彼佛言。今此大光及大音聲誰之所為。彼佛答言。西方去此。過於無量阿僧祇國。有世界名娑婆。佛號釋迦牟尼。今現在為菩薩說攝一切法斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經。彼有菩薩名華德藏。欲問彼佛攝一切法能起無量功德法門。網明當知。彼世界中所有菩薩。皆發大願無限之行。俱集彼會。餘諸世界鮮有如是大莊嚴者。彼菩薩眾若有得見聞其名者。尚得大利。況複供養親近谘問。爾時網明白彼佛言。唯然世尊。我欲詣彼娑婆世界供養禮覲釋迦文佛。及見彼土具足莊嚴諸菩薩眾。彼佛報言。汝自知時。當以一心遊於彼國。所以者何。彼諸菩薩威德難勝。一寶嚴佛以眾蓮華與網明言。汝以是華供養彼佛。並稱我意致敬問訊。少病少惱起居輕利氣力安耶。網明菩薩禮彼佛足右繞三匝。即與無數菩薩大眾前後圍繞。如大力士屈伸臂頃。於彼國界忽然不現。到此世界行詣竹園。頂禮佛足而白佛言。唯然世尊。我是網明。佛言善哉。今汝安隱。網明菩薩頭麵禮已卻住一麵。白世尊曰。一寶嚴佛問訊世尊。少惱少病起居輕利氣力安耶。以此蓮華奉上世尊。佛即受之轉與彌勒。彌勒受已。告跋陀婆羅等五百菩薩言。諸善知識。如來與我此眾蓮華。今與汝等。時跋陀婆羅菩薩。寶積菩薩。導師菩薩。星得菩薩。水天菩薩。善力菩薩。大意菩薩。勝意菩薩。增意菩薩。不虛見菩薩。住意菩薩。過力菩薩。常精進菩薩。不休息菩薩。日藏菩薩。持世菩薩。持地菩薩。越三界菩薩。無量力菩薩。金剛力菩薩。堅意菩薩。無邊自在菩薩。有如是等五百菩薩。皆從彌勒受蓮華已。白世尊曰。我等本願。若有眾生得聞我名及見我者。皆得畢定於阿耨多羅三藐三菩提。世尊。彌勒菩薩與我此華。我等今以散於東方過去未來現在諸佛。亦以供養南西北方四維上下過去未來現在諸佛。願所散華遍至十方無量世界。其中眾生若見此華聞其香者。當隨我等本所誌願深心所行。不舍一切眾生力故。皆當必得阿耨多羅三藐三菩提。時諸菩薩以此蓮華欲散十方。佛以手摩一一華中佛身半現。此諸化佛從空而去。亦作是言。若有眾生不信諸法空如幻化無相無緣。是諸眾生佛不為師非佛弟子。即說偈言。

諸法空無相　　無取無所緣
一切如幻化　　亦如水中月
不以空故空　　性本常自爾
是名佛所說　　最上微妙法
諸法空無相　　亦複無有我
若人如是知　　則為無貪諍
若人樂是法　　佛則是其師
我等以佛力　　當遊於十方

時諸化佛。各說此偈遍至十方。網明菩薩白佛言。世尊。此諸菩薩本願清淨至未曾有。能令此土苦惱眾生並餘世界多惱患者。聞其名字皆得畢定阿耨多羅三藐三菩提。但為如來及諸菩薩。不應生此雜惡世界。所以者何。譬如無價摩尼寶珠。能除一切眾生衰惱得安隱樂。若有智人善識寶相。聞此寶珠有大功德。心念想像周行推覓。見在不淨糞穢坑中。有諸工巧貧窮下役弊惡之人。止住其邊。猶尚不識此寶珠名。況複能知所有功德。時求寶者見如是已。即作此言。是珠不應在斯穢處。時貧賤者語此人言。何等是珠今為所在。時求寶者指珠示之。其人無智不識寶相。便作此言。汝雖如是讚此寶珠。我等不見是珠功德。汝言無實誰當信者。時求寶人即於其處出珠持去。其後貧人遭諸衰惱。疾病諍訟眾苦不安。世尊。娑婆世界亦複如是。皆相殘食貧窮下賤成就惡法。亦如寶珠所住之處穢惡充滿。世尊。是摩尼珠能滅衰惱與眾安樂。當知是佛及此世界具足莊嚴諸菩薩眾。寶珠四邊貧窮下賤。當知是為娑婆世界諸惡眾生。其諸男女聞珠功德便行求覓見在穢處。作如是言。此珠不應在是處者。則是我等聞十方國現在諸佛。稱揚世尊及此世界具足莊嚴大菩薩眾。故來欲見禮敬問訊。而見此土多諸苦惱濁亂罪垢薄福眾生。充滿其中。世尊。如此寶珠在不淨處光明不現。猶如如來及大莊嚴諸菩薩眾今在此土功德不現。如摩尼寶珠雖在穢處亦能少利諸貧賤者。如今世尊於此世界但現大光。如來真實光明色相功德勢力自在神通及本願力。皆悉不現。世尊。此土眾生善根薄少。尚不能信如來所現光明功德。何況能信諸大菩薩所有功德。則無是處。世尊。如求寶者。從不淨處出此寶珠持之而去。其後貧人遭諸衰惱疾病諍訟眾苦不安。佛滅度後讀誦修習如是經者。生餘國已。此世界中有大衰惱。乃至不聞佛法名字。所以者何。是諸眾生樂處惡法共相殘食。沒在種種諸衰惱中。無有淨行福行慧行。則失大利。世尊。若善男子及善女人。欲求善利成佛道者。不應生此。求聲聞者。猶尚不應生此世界。何況菩薩。所以者何。猶如阿鼻地獄、活地獄、黑繩地獄、大熱地獄、小熱地獄等。其中眾生無須臾樂。世尊。彼土如來及諸菩薩。見此娑婆世界眾生。猶如在此諸地獄中受諸苦惱。彼土眾生生便常樂。我若說之。未曾受故無能信者。世尊。我為聞法入淨法門。來詣佛所。何用稱說彼土樂為。所以者何。一切苦樂皆悉無常無決定相。我等欲聞無苦無樂。無常非常。無相分別。無修非修。非為無為。無說非說。無有世間及出世間。無漏非漏。無實無虛。無有菩提及菩提分。無力非力。無闇無明。無道非道。無果非果。無發無住。無所至處。唯然世尊。我等今者欲聞是法。所以者何。一切樂事皆從虛妄福德因緣。現於世間。如來法空無形無相。無有十力四無所畏。無諸神通亦無說法。無苦無樂。離諸動念及心所行。得如是相故名如來。諸動念者。是實是虛是漏無漏。是名世間是出世間。是戒非戒。是力非力。是畏無畏。是聖福田非聖福田。是名如來是菩薩眾。是諸聲聞是辟支佛。是通是願。如來悉斷此諸戲論。以是無礙無畏力故。能於大眾作師子吼現佛大音。世尊。如來亦能於厭惡中生無厭想。淨不厭中生厭離想。又能俱離一心行舍。是名佛行聖自在行不共聲聞辟支佛行。世尊。不共行者。餘無能及亦不能壞。所以者何。餘人智力不能及知。諸佛世尊。如是諸行若幹分數。如是深遠。如是因緣。如是寂滅如是安樂。世尊。如來諸行無行眾生所不能行。是故世尊。如來諸行一切聲聞及辟支佛非所能行。非所行者。非行非不行。一切聲聞及辟支佛。於是法中本無行力。是故世尊。如行所行名無邊行。無邊行者。諸佛如來本所誌樂無有邊際。世尊。是法不可以文字說。以文字說則離此行。是法名為義趣法門。能開六萬六千法門。皆令照明。世尊。一寶嚴佛常為眾生說是法門。說是法門時七萬七千諸菩薩眾。皆逮得是無礙法門。便能隨順如來之行。此諸菩薩同聲唱言。我等今者則為已逮無上正覺。六萬眾生皆發無上正覺之心。即時如來便為授記。八百萬那由他眾。於諸法中遠塵離垢得法眼淨。複有二萬比丘尼眾。不受諸法漏盡意解。時佛微笑。放大光明普照世界。地大震動。爾時阿難即從座起。偏袒右肩右膝著地。白世尊曰。以何因緣而現微笑。放大光明普照世界。地大震動。佛告阿難。網明菩薩說是法門。七萬七千諸菩薩眾皆得是門。網明菩薩於此世界虛空分中。曾從八萬諸如來所。聞是法門。聞已逮此無礙法門。逮此門已常能遊化無量佛國。