佛說如意寶總持王經

佛說如意寶總持王經
宋西天北印度三藏傳法大師施護奉詔譯

 

如是我聞：一時，佛在睹史多天宮中，與妙住等無數千菩薩摩訶薩俱。是諸菩薩摩訶薩，皆得具足諸法，轉不退輪，一生當得無上正等正覺。是時，複有無量天眾並諸營從，亦來集會。
爾時，世尊在大眾中，處大寶座，顧視眾會欲說妙法。
時，妙住菩薩摩訶薩，從座而起詣世尊前，五輪著地，禮已白言：“世尊，有彼善男子，得此如意寶總持章句一心受持，於過去、現在、未來世尊，不見不聞亦不值遇者，是事雲何？當有何因？唯願如來，普為我等一一開說，乃至未來一切眾生使無疑惑.”說是語已，顒然而住。
爾時，世尊告妙住菩薩言：“汝大方便，能問斯事。汝當諦聽，為汝宣說.”
佛言：“妙住，彼善男子，受持此如意寶總持章句者，而於過去、現在及彼未來，雖行利益常住福業，又複於此總持章句疑未斷故。妙住，此雖受持而非受持。所以者何？此人住有為心，無善巧智，無方便故。若彼善男子於此總持章句，心無疑惑決定專注，是則名為真受持者，是則名為知過去、未來及以現在說法師名，是則名為見過去、未來及以現在說法師相，亦複得見過去、未來及以現在正遍知者。何以故？妙住，是人於總持門而妙解故。又複於信不信而不住故。又複了知無去無來，不生不滅，非空非不空，無瑞相非無瑞相，無願求非無願求，亦複於如是法無取著故。
“妙住，彼善男子，能如是積行住無所住，是則名住，是得涅盤，是名受持供養此如意寶總持章句，是名得無趣無壞之義，是名得無疑力，是名得屍羅清淨，是名得一切法平等究竟成佛，見所說法無自無他、非和合非不和合。妙住，彼善男子，若恒修是行即得自無染，若得無染亦得無縛，若自無縛令他無縛，若自他無縛亦不住解脫。妙住，若彼不染不縛不住解脫，是則名為得如意寶總持，又於如來族名知過去佛最上之明，亦名知未來佛最上之明，亦名知現在佛最上之明。妙住，此如意寶總持章句，乃是過去、未來、現在佛母。何因緣故？為住過去、未來、現在得利益故。
“妙住，若菩薩摩訶薩，受持此如意寶總持章句者，當知得名供養稱讚無數諸佛，亦複得名於無數佛聞無上法，又複得無數佛稱讚護念，亦得佛無量福智生故。妙住，若受持此如意寶總持章句者，凡有所求無不獲得，求聰明得聰明，求總持得總持，求七寶得七寶。妙住，若善男子，於如是事有人求者，當須於半月中，清淨誌心以乳為食，於我佛族作大供養；然持誦此如意寶總持章句，一心專注而無間斷，凡所求事無不獲得。
“妙住，若有受持如是總持章句者，以此總持章句威德之力，設使有恒河沙數世界之中，所有天、龍、阿修羅、迦樓羅、緊曩羅、摩睺羅伽、鳩槃茶乃至人非人等，如是之眾有極惡之心，無能惱亂。以至星宿及尾也拏等亦不能惱害。何以故？以法力所加護故。又有賢愛菩薩、大金剛手菩薩等而擁護故，而此菩薩於此知足天，乃至色究竟天而常擁護，何況於人間持誦之者！妙住，非唯此菩薩等，諸佛之心亦恒護念。何以故？為受持此如意寶總持章句故.”
爾時，世尊說是法已，妙住菩薩及會中無數千菩薩，及天眾並諸營從等，得聞法已，歡喜踴躍，禮佛而退。