轉發自吉祥果論壇文章《修福才得智慧涅槃，離福不得智慧涅槃》

修福才得智慧涅槃，離福不得智慧涅槃

多有人等，責備他人重福輕慧，殊不知福德自生智慧，尤以福德回向三菩提者為最。若無福德，一切智慧不得生。殊不知先有福德圓滿，自然生起智慧資糧？殊不知無福之人，反而邪慧更多？眾人都說口頭禪，廣泛傳說“福慧雙修”四字，似以為福慧平等，似以為福慧乃並列關係，殊不知福德乃慧果之根，慧果乃福根之果，二者乃因果關係。修慧必從福根起修，而不由脫離福德，空中樓閣而成智慧。行者朦朦朧朧的福慧邏輯，不可能利於其建立正見。今次一並申明：因福而生慧，無福不生慧，諸佛一切智，涅槃無上覺，尚從福中生，況世智聰辯？希望如下這些經典依據，打醒那些看不起修福的人，以及那些不清楚“福慧因果關係”的人，以及那些獨獨偏好打坐修禪定，但卻看不起福德之人。《佛本行集經》雲：修福常得安隱樂，所求易辦多種饒，現世速得寂定心，然後證彼涅槃處。諸位，佛說得多麽清楚——寂定心和涅槃都從修福而得，你自以為你整天打個跏趺坐，不修福德就想入定得空慧？作什麽癡心妄想呢？縱使諸位好言“福慧雙修”，你稍有靈犀，稍有直覺，你也應該知道，古德說“福慧雙修”，為什麽不說“慧福雙修”？福德為什麽要置於根本性地位，被放在智慧之前？各位，該醒醒了，不要被佛教圈很多約定俗成的流行說法誤導！你需要接受的知見，除了來自佛經依據，還是來自佛經依據。除此之外，縱然天王老子的開示，都不好使，因為不是佛智，都有可能誤導人。切記：福在慧先，福乃慧本。大家應該遠離一切空中樓閣式的追求智慧，遠離一切不修福的喜好禪坐！在福德的基礎上，修持禪坐定慧，才是正路。離福而修定慧，此非菩薩之道，亦非佛道。況且，《解深密經》《像法決疑經》《大智度論》皆言：六波羅蜜者，布施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若，前前為後後依故。因此，若無布施波羅蜜出生福德，後麵五種波羅蜜皆無基礎，皆不得建立，遑論第六波羅蜜之“智慧波羅蜜”？是故吉祥作偈曰：

福能生於慧，
如母能生子，
不先養福母，
智子憑何生？

（吉祥果2021.08.28）

福資糧圓滿，生起智資糧。
——《金光明最勝王經》

福德因緣故，作人王、轉輪聖王、天王；阿羅漢、辟支佛，諸佛世尊大慈大悲、十力、四無所畏、一切種智，自在無礙，皆從福德中生。
——《大智度論》

無福愚鈍多邪慧，福者廣布大名稱，能具多聞及智慧
——《佛說福力太子因緣經》

所有色相、工巧、精進，若無智慧，不能多獲義利。故知智慧普能攝持諸如實果。仁者！然此智慧若無福力，諸有所作，亦不得成。
——《佛說福力太子因緣經》

因此福方便，永離生死苦
得道至涅槃，不滅複不生
——《佛說護身救命經》

修福常得安隱樂，所求易辦多種饒
現世速得寂定心，然後證彼涅槃處
——《佛本行集經》

世間所有力，遊在天人中，福力最為勝，由福成佛道。
——《增壹阿含經》

快哉福報，　　所願者得，　　速至滅盡，
到無為處。　　正使億數，　　天魔波旬，
亦不能嬈，　　為福業者。　　彼恒自求，
賢聖之道，　　便盡除苦，　　後無有憂。
是故，諸比丘！為福莫厭。是故，諸比丘！當作是學。”
——《增壹阿含經》


本文感謝極樂花、Carl師兄提供佛經依據。

吉祥果
2021.08.28