造佛塔細分利益：生財、求子、延壽、成轉輪王、生極樂等
吉祥寄語：物理世界的一切所求目標，必須依靠能量做功驅動才能達成，佛理世界的一切所求願望，必須依靠福德做功驅動才能滿願。佛理與物理之解，宗教與科學之明，能量與福德之悟，於此深徹融通，其理亦極矣，其智亦通矣。然今分別心者眾，不知聚集福德能量做功驅動才是實現一切吉祥如意之根本，卻天天分別所謂：此是財富，此是壽命，此是官位，此是善名，此是金錢，此是健康，此是子嗣，此是王位，此是俊男，此是美女，此是世間悉地，此是出世間悉地，此是空性，此是不空，而不知一切世出世間悉地，皆是願力所禦福德能量做功驅動之結果。故本文，吉祥以造塔為聚集福德能量之技術，以一一具體願望為能量做功驅動之細分目標，分別解構福德能量於一一具體願望之能量分配關係，融通物理與佛理，科學與佛教，以開悟大夢先覺之人。過往七年，吉祥舊文之義，多言福德總量以為總統，各各分配用於世間或出世間，若世間多賺錢或受施享受，則虧損出世間福德能量不利修行，反之虧損世間受用，則利益出世修行，故而同福之人，富貴之者難成出世悉地，貧乏之者易成出世悉地，此因能量總量不變之下，福德能量分配此消彼長之理也。我並示之《道德經》之聖人不積，以及《法華經》之觀音不受，融通佛道二教聚福不散之深密，以此鼓勵修出世間者，當消減世俗收入及受用，並勸導其效仿觀世音及維摩詰，轉手施舍所得供養，以回斂受供所損大量之福，反以其福資益聖道，又鼓勵今日藏傳不可學習漢傳追求富貴，因其極大損福而令悉地難證，故惕勵藏密行者當繼續堪忍藏地苦境，此必更易成就出世悉地，絕無疑也。我又開曉執迷世間法者，謂之：福德總量不變時，財多則壽康少，財寬則壽康窄，反之亦然，因其彼此消長。甚至我曾以河南抻麵之粗細，比擬財富受用，以健康壽命，比之抻麵長度，以麵團總量，比之福德總量，如此譬喻三者辯證關係，不知諸君曾記否？我又進言曰：乃至一切世俗利益，財富、官位、榮耀、善名、智慧等一切世俗所求，皆從福德總量做功之細分分配使然，並言此一處多用福德，彼多處必須少用福德，世間法多用福德，必出世間法少用福德，也即西方所謂，上帝為你打開一扇門，必定為你關上另一扇門，反之亦然，因為能量分配隻夠維係好一扇門的運轉。此也即《陰符經》所謂：絕利一源，用師十倍。西方不說絕利一源，而說關上一扇門，皆一理爾，目標就是為了將能量集中在另一扇門，才可達到用師十倍之功效。是故，悉達多放棄必將統攝四洲的金輪王位，將世間福德用於出世間，終成菩提，菩提達摩放棄世間王位，將福德用於禪悟，終成東土禪宗初祖，善無畏放棄王位，將福德用於修密，終成東土唐密初祖，又觀世音，示現放棄他人給予的供養，將其分成二份轉手供養給釋迦佛和多寶佛塔，維摩詰示現放棄他人給予的供養，將其分成二份轉手供養給難勝如來和最下乞丐。此諸聖人聖跡，諸佛菩薩及祖師等，皆共同示現《道德經》所謂之聖人不積。因財進福出，財出福進，受用減而福德增，受用增而福德減，是故聖人不積其財者，則福德自聚，福德聚者，若正確願力禦導其福，則出世悉地，悉皆可證。此諸佛菩薩及祖師，皆精通科學、善用能量分配之高士也。佛學科學，佛理物理，東西智慧，佛道儒耶，吉祥貫通作解，不知聞此論者，心通者幾何？
上文所述，皆吉祥老生常談之論，若諸君之心，不通一切凡聖悉地，皆一福之事爾，若還分別種種苦求，不知一切皆福德能量驅動所得細分之利者，不知於修福用功，吉祥隻好以下文造塔福德之事，於一一具體執著所求，細分解構，最終還令大眾通曉：一切所求，不過唯一福德所致。為了追求“先以欲勾牽、後令入佛智”的效果，令大家明白修福核心，摒棄無意義之事，我連本文的標題，都取得這麽庸俗：《解構造塔細分利益：生財、求子、延壽，成轉輪王，生極樂》：
吉祥果2021.07.25
（一）、求財之人，理應造塔，經典依據：
《百緣經》中說：“佛告阿難，昔迦葉佛入涅槃後，有迦翅王收其舍利，造四寶塔。時有長者，見豎塔棖，心生隨喜，持一金錢，安著塔下，發願而去。緣是功德，不墮惡道，天上人中，常有金錢，受福快樂，乃至今者，遭值於我，出家得道。”
《譬喻經》舉出十種造塔之殊勝果報：(一)不生於邊國，(二)不受貧困，(三)不得愚癡邪見之身，(四)可得十六大國之王位，(五)壽命長遠，(六)可得金剛那羅延力，(七)可得無比廣大之福德，(八)得蒙諸佛菩薩之慈悲，(九)具足三明、六通、八解脫，(十)得往生十方淨土。
（二）、治病之人，理應造塔：
若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷善男女等。或有短命或多病者。應修故塔或造小泥塔。依法書寫陀羅尼咒。咒索作壇。由此福故命將盡者。複更增壽。諸病苦者皆得除愈。
------《無垢淨光大陀羅尼經》
（三）、延壽之人，理應造塔，經典依據：
乃往古昔，有一小兒，此地牧牛。有諸相師來共占相，謂言：此牧牛兒，卻後七日，必當壽盡。是牧牛兒又於異時，與諸小兒聚沙為戲。中有小兒，摧沙為堆，言作佛塔，高一磔手，或二或三，至四磔手。時此小兒，戲聚沙塔，高一磔手，卻後更延七年壽命。
------《佛說造塔延命功德經》
當持咒本置於塔中供養此塔。或作小泥塔滿足七十七。各以一本置於塔中而興供養如法作已。命欲盡者而更延壽。一切宿障諸惡趣業悉皆滅盡。永離地獄餓鬼畜生。所生之處常憶宿命。一切所願皆得滿足。則為已得七十七億諸如來所而種善根。一切眾病及諸煩惱鹹得消除。
------《無垢淨光大陀羅尼經》
（四）、求子秘方：欲求生有福男孩者，應該造塔：
佛告大王。若善男子善女人。以清淨心依此軌儀造作佛塔。若自作若教人作。若複讚歎若當信受。所得功德與造佛塔等無差別。當知是人於此一生。不為一切毒藥所中。壽命長遠無有橫死，，，，若有女人欲求男者。即生勇健福德之男。四大天王常隨擁護。造塔功德其福如是。
------《佛說造塔延命功德經》
（五）、求一切願望滿足，應該造塔求願：
若複有人欲於現生。成就功德大利益者。應修故塔誦咒右繞滿百八遍。心中所願無不成滿。
------《無垢淨光大陀羅尼經》
又法行者每念誦時。結大印誦真言。印塔滿六十萬遍。所求之事即得滿足。觀自在菩薩金剛手菩薩多羅菩薩即為現身。所求如意。或作阿蘇羅宮中王。或得菩薩地。或得長年藥。或得敬愛法成就。
-------《七俱胝佛母所說陀羅尼經》
（六）、欲成國王、轉輪王者，理應造塔：
或人隨力，以一丸泥塗塔壞壁，運一拳石扶塔礩傾，由此功德，增福延壽，命終之後成轉輪王。
-------《寶篋印陀羅尼經》
《譬喻經》舉出十種造塔之殊勝果報：(一)不生於邊國，(二)不受貧困，(三)不得愚癡邪見之身，(四)可得十六大國之王位，(五)壽命長遠，(六)可得金剛那羅延力，(七)可得無比廣大之福德，(八)得蒙諸佛菩薩之慈悲，(九)具足三明、六通、八解脫，(十)得往生十方淨土。
（七）、無福修密不成，欲修真言陀羅尼成就悉地者，理應先造塔集福：
複次行人持誦修行。乃至護摩由不獲悉地者。當以香泥和於淨砂。或江河邊或泉池側。選其勝處印造成塔滿一洛叉。想同如來舍利之塔。以虔心故行人自無始已來。所作罪障一切消滅。所求真言悉地。乃於今生定獲現前。
-------《妙臂菩薩所問經》
真言若不成 由罪覆心故
應作一肘量 一千窣堵波
設造五無間 決定得成就
由念誦滅罪 何況作製底
（注：窣堵波，即佛塔）
-------《菩提場所說一字頂輪王經》
成就於真言 由彼福無福
若福德強盛 當於不久時
速疾得悉地 無福德之人
應作窣堵波 悉地念誦本
是故以精進 成就得牢固
（注：窣堵波，即佛塔）
-------《菩提場所說一字頂輪王經》
（八）、淨土行者，欲求生極樂世界者，理應造塔：
佛言大婆羅門此迦毗羅城三岐道處有古佛塔。於中現有如來舍利。其塔崩壞汝應往彼重更修理。及造相輪橖寫陀羅尼。以置其中興大供養。依法七遍念誦神咒。令汝命根還複增長。久後壽終生極樂界。於百千劫受大勝樂。次後複於妙喜世界。亦百千劫如前受樂。後複於諸兜率天宮。亦百千劫相續受樂。一切生處常憶宿命。除一切障滅一切罪。永離一切地獄等苦。常見諸佛恒為如來之所攝護。
------《無垢淨光大陀羅尼經》
又先造十萬塔。於一一塔前誦一萬遍如法供養者。所求悉地皆得。舍身已任意往生極樂世界。
又以蟻封泥作十萬小塔。一一塔前誦三千五百遍。所求悉地最上最勝。心所念處皆得。其人先造四重五逆大罪。依此無不滅。命終任意往生極樂國土。
又於直向海泉水岸。聚沙造一俱胝塔。每塔前誦一洛叉有難滅重罪應墮地獄悉滅無餘。仍見聖者命終生極樂國土速得成佛。
又每日造三千五百塔。一一塔前各誦七遍。以此功德回施一切受苦有情。如是願言應墮惡道受苦業者皆悉消滅。如是此人凡所見者。如仆隸恭敬。命終生安樂國。
又心念誦。觀想心作塔形乃至八百。此人命終生極樂國土。
我今更說別事法。先受八戒。或於淨處或泉水邊造一舍利塔。中安十二因緣偈。晨造一塔持誦八千。日中亦然。得一切明仙中輪王。恒與聖者同住。亦向西方見阿彌陀佛。延壽一劫。無量明仙前後圍繞。大梵天王自來供養隨意自在。
-----《阿唎多羅陀羅尼阿嚕力經》
造塔之十種殊勝果報：(一)不生於邊國，(二)不受貧困，(三)不得愚癡邪見之身，(四)可得十六大國之王位，(五)壽命長遠，(六)可得金剛那羅延力，(七)可得無比廣大之福德，(八)得蒙諸佛菩薩之慈悲，(九)具足三明、六通、八解脫，(十)得往生十方淨土。
-----《譬喻經》
若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。若自造塔若教人造。若修故塔若作小塔。或以泥作或用甎石。應先咒滿一千八遍然後造作。其塔分量或如爪甲。或長一肘乃至由旬。以其咒力及至心故。於泥等塔中出妙香氣。所謂牛頭栴檀赤白栴檀。龍[腦-月+骨]麝香鬱金香等及天香氣。自作教人皆得成就廣大善根福德之聚。命若短促便得延壽。後臨終時得見九十九億百千那由他佛。常為一切諸佛憶念。而與授記生極樂界。壽命九十九億百千那由他歲。常得宿命天眼天身天耳天鼻。天栴檀香從其身出。口中常出優缽羅花香。得五神通於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。若咒香泥下至極少。如芥子許塗此塔上。彼人亦得如上所說大福德聚。
------《無垢淨光大陀羅尼經》
（九）、懼怕鬼神障附體，欲脫離鬼神障者，理應造塔：
佛告大王。若善男子善女人。以清淨心依此軌儀造作佛塔。若自作若教人作。若複讚歎若當信受。所得功德與造佛塔等無差別。當知是人於此一生。不為一切毒藥所中。壽命長遠無有橫死。究竟當得不壞之身。一切鬼神不敢逼近。
------《佛說造塔延命功德經》
（十）、占星術：懼怕流年諸星分野，不利個人及家國者，理應造塔令諸星順遂
佛告大王。若善男子善女人。以清淨心依此軌儀造作佛塔。若自作若教人作。若複讚歎若當信受。所得功德與造佛塔等無差別。當知是人於此一生。不為一切毒藥所中。壽命長遠無有橫死。究竟當得不壞之身。一切鬼神不敢逼近。五星七曜隨順驅使。一切怨家悉皆退散。隨所生處身常無病。
------《佛說造塔延命功德經》
（十一）、欲滅罪者，理應造塔：
又欲作滅罪者。向於空閑及清淨處。或以香泥或用妙砂。印塔以滿十萬。唯多最甚。內安緣起法身偈。
-------《蘇婆呼童子請問經》
又造一肘塔。塔前誦八百。一切罪障消滅命終如上。
-----《阿唎多羅陀羅尼阿嚕力經》
複次行人持誦修行。乃至護摩由不獲悉地者。當以香泥和於淨砂。或江河邊或泉池側。選其勝處印造成塔滿一洛叉。想同如來舍利之塔。以虔心故行人自無始已來。所作罪障一切消滅。所求真言悉地。乃於今生定獲現前。
-------《妙臂菩薩所問經》
當持咒本置於塔中供養此塔。或作小泥塔滿足七十七。各以一本置於塔中而興供養如法作已。命欲盡者而更延壽。一切宿障諸惡趣業悉皆滅盡。永離地獄餓鬼畜生。所生之處常憶宿命。一切所願皆得滿足。則為已得七十七億諸如來所而種善根。一切眾病及諸煩惱鹹得消除。
------《無垢淨光大陀羅尼經》
佛告大王。若善男子善女人。以清淨心依此軌儀造作佛塔。若自作若教人作。若複讚歎若當信受。所得功德與造佛塔等無差別。當知是人於此一生……若犯四重及五無間極重罪業悉得消滅。
------《佛說造塔延命功德經》
（十二）、欲修福者，理應造塔：
修上福者無過造塔。
------《佛說造塔延命功德經》
《僧祇律》中說：“真金百千擔，持用行布施，不如一泥團，散心治佛塔。”
《譬喻經》舉出十種造塔之殊勝果報：(一)不生於邊國，(二)不受貧困，(三)不得愚癡邪見之身，(四)可得十六大國之王位，(五)壽命長遠，(六)可得金剛那羅延力，(七)可得無比廣大之福德，(八)得蒙諸佛菩薩之慈悲，(九)具足三明、六通、八解脫，(十)得往生十方淨土。
阿難陀。若有族姓男族姓女。以七寶作南閻浮洲如車相形。縱廣正等七千由旬。而用布施供養四方眾僧。及預流一來不還阿羅漢乃至緣覺等。若有如來應正等覺般涅槃後。用彼泥團作窣堵波。大如阿摩勒果。上安相輪大小如針。覆以傘蓋由如棗葉。中安佛像同彼麥粒。下葬舍利如白芥子。我說此福廣大而勝於彼。
阿難陀。南閻浮洲而汝且止。阿難陀。若有族姓男族姓女。以七寶作東勝身洲。四麵周匝如半月形。縱廣正等八千由旬。布施供養四方眾僧。及預流一來不還阿羅漢乃至緣覺等。若有如來應正等覺般涅槃後。用彼泥團作窣堵波。如阿摩勒果。上安相輪大小如針。覆以傘蓋由如棗葉。中安佛像同彼麥粒。下葬舍利如白芥子。我說此福廣大而勝於彼。
阿難陀。彼南閻浮洲東勝身洲而汝且止。阿難陀。若有信心族姓男族姓女。以七寶作西牛貨洲如圓滿月。縱廣正等九千由旬。以此布施供養四方眾僧。及預流一來不還阿羅漢乃至緣覺。若有如來應正等覺般涅槃後。用彼泥團作窣堵波。如阿摩勒果。相輪如針傘蓋如棗葉。中安佛像同彼麥粒。下葬舍利如白芥子。我說此福而勝於彼。
阿難陀。彼南閻浮洲。東勝身洲。西牛貨洲而汝且止。阿難陀。若有族姓男族姓女以七寶作北俱盧洲。四麵方等各十千由旬。以此供養四方眾僧。及預流一來不還阿羅漢乃至緣覺。若有如來應正等覺般涅槃後。用彼泥團作窣堵波如阿摩勒果。相輪如針傘蓋如棗葉。中安佛像同彼麥粒。下葬舍利如白芥子。我說此福廣大而勝於彼。
阿難陀。彼四大洲而汝且止。若有族姓男族姓女。以七寶作帝釋天主善法之堂。布施供養四方眾僧。及於預流一來不還阿羅漢乃至緣覺。若有如來應正等覺般涅槃後。用彼泥團作窣堵波。如阿摩勒果。種種莊嚴相輪傘蓋。作佛形像及葬舍利同前無異。我說此福廣大而勝於彼。
阿難陀。彼之四洲及善法堂而汝且止。阿難陀。若有信心族姓男族姓女。乃至以彼七寶作三千大千世界。布施供養四方眾僧。及於四果乃至緣覺。若有如來應正等覺般涅槃後。用彼泥團作窣堵波。如阿摩勒果種種莊嚴相輪傘蓋。安佛形像及葬舍利同前無異。我說此福廣大而勝於彼。何以故。阿難陀。如來施戒忍辱精進靜慮。及一切智無量無邊。乃至十力四智三不共法及四念處。乃至大悲亦無量無邊。蓋以如來有如是功德故。
--------《佛說樓閣正法甘露鼓經》
（十三）、欲護國者，理應造塔：
又每日造一百塔。乃至六月日日持誦者。於其國土一切災難消滅。
-----《阿唎多羅陀羅尼阿嚕力經》
置塔之處，無諸邪魅、夜叉、羅剎、富單那、毘舍闍等，惡獸、惡龍、毒蟲、毒草，亦無魍魎、諸惡鬼神奪精氣者，亦無刀兵、水、火、霜雹、饑饉，橫死噩夢，不祥苦惱之事。 於彼國土若有諸惡先相現時，其塔即便現於神變出大光焰，令彼諸惡不祥之事，無不殄滅，若複於彼有惡心眾生，或是怨仇及怨伴侶並諸劫盜寇賊等類，欲壞此國，其塔亦便出大火光，即於其處現諸兵仗。惡賊見已自然退散。常有一切諸天善神守護其國。於國四周各百由旬結成大界。其中男女乃至畜生。無諸疫癘疾苦鬥諍。不作一切非法之事。其餘咒術所不能壞。是名根本陀羅尼法。
-----《無垢淨光大陀羅尼經》
吉祥果
2021.07.25
