生經卷第一
西晉三藏竺法護譯
佛說那賴經第一
聞如是：
一時佛遊舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時有族姓子，棄家、捐妻子、舍諸眷屬，行作沙門。其婦端正殊好，見夫舍家作沙門，便複行嫁。族姓子聞之心即生念："與婦相娛樂時，夫婦之禮，戲笑放逸。"心常想此，不去須臾，念婦在前，麵類形貌，坐起舉動。愁憂憒惱，不複慕樂淨修梵行，便歸其家。
諸比丘聞，便往啟佛。世尊應時，遣人呼比丘來。輒即受教。比丘至，皆為佛作禮，卻坐一麵。佛即為比丘，蠲色欲念，除癡愛失，為說："塵勞之穢，樂少憂多，多壞少成，無有節限。唯有佛及諸弟子明智之人，分別是耳。愛欲罪生，不可稱限，超越色欲，休息眾想，閑居講諦。"時族姓子，尋時證明賢聖之法。
時諸比丘，得未曾有，各共議言："且當觀此。"於是族姓子，棄家牢獄，鋃鐺杻械，想著妻子，而自係縛，不樂梵行。於時世尊開示如來章句："諸通慧句，有目章句，化人賢聖。"時諸比丘白世尊曰："我等觀察是族姓子，棄捐家居，信為沙門，還念妻子形類舉動家事。"世尊為說："愛欲之瑕、法律之德、生死之難、無為之安，使至聖證無著之界。自非如來．至真．等正覺，孰能爾乎？"
佛告諸比丘："此比丘者，不但今世，心常在欲，迷惑情色，不能自製，誌縛在欲，無能製者，獨佛勸化，除其所惑愛欲之著耳。乃往過去久遠世時，有一國王，名方跡。中宮婇女，不可稱數，顏貌端正，色像難及，與他人爭--與淫蕩女離於慈哀，或與婢使或與童子而或鬥諍--各各鬥諍，不肯共和，適鬥諍已，便出宮去。王方跡聞之恚。諸臣吏求諸婇女：‘不知所趣，愁憂不樂，涕泣悲哀，念諸婦女，戲笑娛樂，夫婦之義，本現前時，諸作伎樂，思念舉動坐起之法，反益用愁，不能自解。'
"於時有一仙人興五神通，神足飛行，威神無極，名曰那賴(晉曰無樂)。見方跡王為愛欲惑不能自解，為興慈哀，欲為蠲除愛欲之患。飛在空中，而現神足，忽然來下住王殿上。時王即見，尋起迎逆，讓之在床，則便就坐。問於王曰：‘大王何故意在愛欲、勞思多念、思想情色，不能自諫？'頓首實然：‘宮中婇女，共爭尊卑上下之敘，不能相和，各馳舍去，是以憂戚不能自解。'於是仙人為說：‘愛欲之難，離欲之德，世人求欲不知厭足，假使一人得一切欲，無厭無足。'以偈頌曰：
"‘一切世間欲， 非一人不厭，
所有有危害， 雲何自喪己？
一切諸眾流， 悉皆歸於海，
不以為滿足， 所愛不厭爾。
假使得為梵， 致尊豪難及，
所欲複超彼， 不以為厭足。
假使閻浮提， 樹木諸草葉，
燒之不以厭， 欲不足如是。
設八輩男子， 端正顏貌姝，
一切加以欲， 威力端正好。
設為言增惡， 毀欲於丈夫，
不以輕為輕， 未厭為用厭。
大王當知此， 設習愛欲事，
恩愛轉增長， 譬如飲鹹水。
於時彼仙人， 為王方跡講，
為說辛苦偈， 令意得開解。'
"於時仙人，為方跡王，以是法教而開化。時王即開解，無所慕樂，出家為道，修四梵行，斷除愛欲，具足眾行；壽終之後，生於梵天。"佛告諸比丘："欲知爾時方跡王者，則此比丘是，那賴仙人者，則我身是。爾時相遭，今亦相遇。"
佛說如是，莫不歡喜。
