業力相當，方為夫婦(求好姻緣, 先要提升福報，先要改變自己)
1、難為夫婦——《分別功德論》
原文: "舍衛城中有夫婦二人，敬信三寶，無有子息。其婦早亡，生忉利天為天女，端正無比。因念世人，誰堪為我夫，即以天眼觀，見故夫出家年老，日日掃除塔廟。遂以光明，照夫令見，勉以精進升天，還為吾夫。其夫因婦生天，倍加精進。天女複來見雲：‘君得轉勝於我，我不能得君為夫矣！’比丘聞已，愈加勇猛，遂成羅漢。"
譯文：這個故事是說有一對夫妻, 女人先死, 死後做了天女, 用天眼看丈夫天天掃塔, 於是就對丈夫說你加油掃塔, 以後升天還來做我丈夫. 她的丈夫於是很努力, 這個天女又來說: 你修的福報超過我了, 不能做我的老公了. 這個丈夫聽了, 更努力, 最後成了羅漢.
2、同為夫婦——《雜寶藏經》
原文: "舍衛國有一長者，建造塔寺，命終生天，其後妻因憶夫，常掃其夫所造之寺。一日，其夫遙語之曰：‘我是汝夫，以造寺功德，得生天上，見汝憶我，故特下來。奈人身臭穢，不可複近。汝欲複為我妻，勤供佛僧，修掃塔寺，願生我天。’婦如其言，命終之後，果生彼天，複為夫婦。同來見佛，佛為說法，得須陀洹果（七生天上，七來人間，便斷生死)"
譯文：這個故事是說這一對夫婦, 男人建塔造廟, 死後生天. 他的老婆很想念他, 就經常去掃老公生前造的塔廟. 有一天, 他對老婆說: 我是你老公, 我造廟的功德, 生天上了, 看到你想我, 我就下來看你, 但是人身太臭, 我不能接近你, 你要是還想做我老婆, 就加油供養佛僧掃塔寺, 發願望要來我這層天. 老婆聽了就去做, 死後生到老公所在的天, 繼續做夫婦.
對於婚姻問題，求肯定是能求到的，《楞嚴經》上明確講“求妻得妻”，從因果上或命理學來講，叫做“業力相當”，也就是說你的妻子的福報一定和你的福報是相當的，差不多的，否則不可能成為夫妻。所以求好伴侶的關鍵是——積累福德，提升自己，改變自己。
再附上 《再說姻緣，兼論“門當戶對”》
吉祥果/文
你的善光公主，在哪裏呢？你要遇到她才能發財的呢？
你的貧窮青年，又在哪裏呢？你要遇到他才能找到他家裏的寶藏呢？
男女婚配，“門當戶對”是正確的選擇，因為按照佛理，福德力不般配的兩個人，一起生活，一定會出問題，我別的博文說過，大家可以找找看；而“門當戶對”的根本，是福德力大小差不多；不過，善光公主的案例，告訴我們一個“非典型的門當戶對案例”，那就是當時看起來，絕對的“門不當戶不對”，別說“門當戶對”了，按照經典記載，那個青年幾乎就是個乞丐，連自己家裏房子是不是有“門”，都不確定，還說什麽“門當戶對”呢？但是，兩個宿世一起修過福的人，就算暫時福德沒顯現，兩個人，一個富貴的公主，一個街頭的乞丐，兩個人一遇到一起，就好像發生化學作用一樣，宿世的福德就現前了，公主在這個乞丐家裏，發現了地下藏有大批的寶藏，居然最後比自己當公主的時候，還要有錢，還要富貴，連她老爸波斯匿王都被震驚了！所以，門當戶對，也不是說當時一時看上去，誰窮誰富，就說這是“門不當戶不對”，而是宿世因緣，從發展的眼光看，宿世是不是有共同的福德會在將來被挖掘出來；當然，這個要靠佛菩薩指點了，幫你找到宿世一起修福的人，找到你的“公主”，找到妳的“乞丐”；
十幾前年，有一篇很紅的網文，標題是《誰是前世埋葬你的人？》，認為一定前世要埋葬過自己，這輩子才是夫妻，把婚姻的因果原理簡單化成這樣，所以，導致那時候很多小夥子到處去找屍體，看看能不能埋一個，下輩子對方好做自己老婆？還好，我沒去找過人類的屍體，也沒找過動物的屍體，都沒找過，其實根本就沒想過，不過有次我碰巧埋了一隻八哥鳥，也不曉得來世會怎樣？也不知道有沒有女孩子到處去找屍體埋的？不過女孩子膽子小，不可能去找，再說，就是找到，現在也不能隨便埋！我這麽說，就是開玩笑了，逗大家一樂，開開心，其實沒有這樣的事，婚姻因緣就是宿世的各種因緣的集合，婚姻因緣的情形是非常複雜的，並不僅僅是埋掉對方這麽簡單，如果這麽簡單，火葬場的“煉屍工”，天天都在煉屍體，是不是將來也可以有一篇博文叫做《前世是誰燒了我？》，或者公共墓地，那些天天幫著埋骨灰盒的泥水匠，天天埋骨灰，來世他得有多少老婆？豈不是比皇帝還多？所以，婚姻因緣，不僅僅是埋葬過對方這麽簡單；那麽，那篇網文說的是，找到前世埋葬過自己的人，我今天的博文呢，更全麵的告訴大家，你應該在佛菩薩的幫助下，找到前世和你有善緣的人，找到你宿世的那個“公主”，找到你宿世那個“乞丐”，找到你宿世的那個“埋葬你的人”，找到你宿世的那個“煉屍工”，這是我開個玩笑，但是就這麽個道理。
當然，也有當時看起來的確是屬於“門當戶對”的，有的人這樣去攀親，但是後來對方家道中落，又嫌棄對方的；因此，你說到底怎麽才算真正的“門當戶對”呢？所以，貧富不看一時，不管男看女，女看男，不看一時貧富，不以一時之貧富，就認定“門不當戶不對”，重要的是，要看宿世福德因緣，能夠在未來福果成熟顯現的，要找到這個善緣，用現在股市的話來說，就是要找到你的那個“潛力股”！這個隻有請佛菩薩幫你找了，不過有的是，佛菩薩幫助她或者他找到對方，也指點了，但是雙方拒絕的，或者一方拒絕的，比如上麵地藏論壇那個女佛友說的她的那個案例，這個就是明明佛菩薩指點她找到福緣，找到善緣的婚緣，但是她卻躲著走；我教大家躲著“斷頭草”，教大家親近“蜘蛛絲”，這個女孩子是反著的，她是親近“斷頭草”，躲著“蜘蛛絲”，所以，還要走一些彎路。
最近有佛友問我關於婚姻姻緣的事，我一並在這裏也附帶回答了，提供上述參考。
請教師兄：如果一個學佛多年的女人，嫁給一個未學佛的男人，是否要背男人及男人家族的業障？如果是要背他整個家族的業障，真的要更加精進修行了。謝謝！
回答：關於背業，主要源於兩種因緣，一種是受用對方財物以及其他布施而替對方背業；一種是佛法法布施介入對方因果背業，所以，你必定會兩種背業都有產生；女方學佛替對方背業，反之，在婚姻過程中，你對男方的付出，男方也要背你的業；因此，夫妻關係之中，所謂背業，都是雙向的，不是單向的，並非僅僅隻是我們佛教徒替人家背業，人家沒有替我們背業，並非如此，這個和佛教徒的身份本身無關，隻和財物施受以及其他施受關係有關，和法布施是否介入到業力層麵有關。所以，夫妻互相背業對方，這個事情，我們佛教徒並不應該有替對方單方麵背業的道德優越感，覺得我背了對方的業，對方單方麵享受了我的，事實不是如此，一定是雙向的。
而且，往複雜一點說，雙向背業，這個說法已經不足以解釋婚姻關係之中的背業狀況，因為事實比這個要複雜的多！雙方都會背負對方家庭成員的共業，不但背負這些共業，雙方個人，雙方家庭，以及他們背後牽纏的那些因緣眾生的業，雙方隨著因緣深淺，也要背一些；一子出家九族升天，一人受罪誅滅九族，就是從這裏來的，所以，背業不是那麽簡單，夫妻之間的背業，也不僅僅隻是限於夫妻之間，事情要複雜的多！
所以，一個婚姻的建立，往往雙方家庭的整體業力狀態，都會發生某種變化，或者發生某種善惡業的轉移；比如有的談婚論嫁期間，家裏電器經常壞掉，電線經常燒掉，這就是對方以及對方家庭的業力體係，和自己家庭的業力體係產生對衝、融合的結果；就好像國家電網配電，要新注入某個電網新的電能，必須預先考察電網承載能力；接受一個人為新家庭成員，等於給家庭能量體係注入新的能量，問題是，這個新注入的能量，裏麵有正能量，叫做善業，有負能量，叫做惡業；那麽，哪一方得到善業之福呢？必定是付出多的一方！哪一方得到惡業？必定是獲得布施多的一方！有一些婚姻在建立之初，出現家中某些玻璃陶瓷製品摔碎，或者某些其他不吉利的現象，這也就是說承載了對方的某種惡業，而且這種惡業可能比較嚴重，自然會摧碎家中的某些依報的物品，或者摧毀家庭的電力係統，或者電器；很多人不知道新增家庭成員前後，自己家中電器毀壞，和這個背後的業力變化有關；這裏麵也有一些業力背負不起的，家庭成員會出一些問題。
這個話題要深入詳盡的說下去，太複雜，你要我詳細說，我說一個月也說不完；我明白你想知道的核心意思，就是如何在婚姻關係之中少背業？不背業？對吧?!這個事情非常簡單，盡量少享受，盡量多付出，這是最簡單卻最有效的方法！在婚姻關係中，享受太多的那一方，必定是吃虧的，這一點毫無疑問；所以，如果你想少背業，就多對家庭付出一些！少享受一些！夫妻之間，都替對方真誠付出，這樣雙方都不吃虧，這是最理想的狀態。
另外，既然婚配不學佛的男子，也許勸對方學佛，也是你的功德一件，不過法布施對方之前，我勸你預先解決好對方以及對方全家冤親債主，然後你再法布施，會順利的多，不然的話，有的時候，你越是法布施利益對方，越是回向對方，越是取對方錢財替對方修福，對方可能會越倒黴！很多事情，做起來都是要有章法的，要有先後順序的，如果順序亂了，可能辦不成事。
有些時候，夫妻之間，互相不接受對方的利益，反而傷害雙方感情；所以，夫妻之間，還是互相體諒，互相幫助，去減少雙方各自或者共同的惡業，增長雙方共同的福報！如果以拒絕接受對方某些布施的方式，來減少背業，這不是明智的做法，既傷感情，又不利於未來的緣起，倒不如一起建立一些未來圓滿的緣起，比如共同行善，這樣夫妻雙方背負的業力，會轉移給第三方，這樣利於夫妻，比如造像，比如放生；當然，因為我這個話說的太透徹，可能會讓很多人行持善法的時候心態扭曲，但是事情的真相就是這樣。
說到這裏，說幾句題外話，很多人問：婚姻關係不好，說姻緣快斷了，夫妻快沒緣了！如何增長夫妻雙方善緣？延續姻緣？我今天簡略說明，免得以後又問：雙方應該共同付出去創造某些共同的福德，也就是創造屬於雙方的共業之福，在這個關係之中，夫妻雙方善緣自動會增長！何以故夫妻共同增長善緣？？因為雙方創造了共同的善業因緣，有這個共同的善業來牽連雙方共同享受這個善果，雙方就因此而增長了夫妻之間的善緣，事情就是這麽簡單！而且，這樣做不但增長了夫妻之間善緣，還消除了雙方惡業！我們舉例說明：假定有一項功德是4000元造一尊釋迦佛像，這時候，比較好的辦法是，丈夫捐自己工資2000元，妻子捐自己工資2000元，一人一半，來造這尊像！這就是夫妻共同創造“共業”的善業因緣，以此方式增長夫妻善緣！或者放生1000元，夫妻各自出500，共同負擔，這樣夫妻之間的善緣就會增長，同時惡業也轉移出去，造像那個也是道理！這個方法對於一般學佛人來說，效果比修行所謂的懷愛法，可能要直接有效；懷愛法，需要借助本尊的加持力，但是這個方法，是自己創造緣起，一切因緣由自己掌控。
有些事情，本來很簡單，但是沒有領悟之前，你就覺得到處都是秘密！最後看明白這一點，你會感歎！哦！不過如此！因此，夫妻感情不好的，說是緣分會盡的，事情沒有那麽悲觀，如果你想創造後續的因緣，就按照上麵說的方法去做，一定有效。我推薦的上述做法，比回向有效！
問題：師兄，我用百合花供佛，可以令我和男朋友複合嗎？男朋友和我邪淫，我懷孕了，她又找了一個離過婚的女人在一起，我隻好打胎了；不知道未來我姻緣會怎樣？
回答：
1、百合花供佛，有一種可以令人際關係和合的作用力，但是這並不是局限於男女關係的！如果你想定向打造和特定人物的人際關係的和合，可以取對方和自己的財物，一起買百合花供佛，或者護摩即可。之前我講過一次，用蓮花護摩本尊，可以得轉染成淨之福德；今天是順著這位佛友所問，提到百合花。世間花草樹木，乃至萬物，都有不同的作用力；比如密法護摩，息增懷誅四法所燒木料不同，所用香料不同，此處粗粗一說。
2、希望眷屬和合，取希望和合的各方眷屬的各自財物，放在一起，一起捐造佛寺佛像，創造共業之福，依靠這個共業之福的力量，以及依靠所造佛像所代表的那尊佛菩薩的加持力，自然就會和合！這個力量比百合花供佛、或者以百合花火供本尊的力量還要大一些。這個通過修共業之福來和合人際關係的原理，之前博文已經講過幾次。
3、但是請注意，如果你希望在一起的那個人，是對你有害的，佛菩薩為什麽要讓你們在一起呢？因為在一起雙方會受害，佛菩薩為什麽要害你們呢？凡夫都是想一出是一出，但是不知道利害關係！所以，是不是能複合，取決於宿世的因緣，這是其一，其二，佛菩薩是不是加持成就你們在一起，這個是取決於彼此在一起的利害關係，如果有害，必然佛菩薩不會去成就。他和你先懷孕，始亂終棄，他又另找他人，導致你墮胎，你覺得這樣的人，是一個應該選擇在一起的人嗎？佛菩薩會幫助你們在一起嗎？你自己思考！
4、墮胎是重罪，很多婦科病，甚至婦科的絕症，都是因為邪淫、墮胎兩種惡業導致的；摘錄一段邪淫和墮胎相關的佛經經文給你看，見附錄。
5、佛弟子如果要找對象，持好五戒十善，努力按照正確的知見修持佛法，姻緣自然會成就的，佛菩薩自然有安排。有的人說是求婚姻要念觀世音菩薩，要念地藏菩薩，要念這個菩薩那個菩薩，其實，你真的是一個佛弟子，你的心安住在五戒十善的基礎上，安住在護持三寶利益眾生，安住在正法的修行上，隻要做到這些，姻緣佛菩薩自然有安排的，根本不需要專門求佛菩薩，不需要寫什麽求夫疏求妻疏；你心裏有這個心願，自然就可以滿足的。有些佛弟子說寫了求夫疏，也和佛菩薩按照《瑜伽師地論》的方法簽合同了，求婚姻還不如意，那是因為你五戒十善不到位，沒有嚴格按照合同執行，你的心沒有安住到修行上，而且過去惡業消除的不夠，加之現在挑三揀四，遇到學佛的善男女，自己都不能識別，遇到人渣，反而愛的要死要活的，你看看你遇到的這位，你覺得是個好人嗎？你也是有問題的，你自己好好反思。
有的修密法，覺得求婚姻要咕嚕咕列佛母，或者愛染王，或者要修各種勾招懷愛，或者要這個作法，那個作法！我告訴你，這些統統不用，你就按照我上麵說的，嚴格去做，就算該作什麽法，該做什麽加持，佛菩薩會替你做，你自己不要自作聰明去做什麽法術。有的所謂的法術是鬼神幫你成就的，不是佛菩薩幫你的，那個害處很大，因為鬼神不能識別善惡因緣，隻管鬼使神差的把你們弄到一起，以後你就慘了！應該深信佛菩薩。即便你修咕嚕咕列，修愛染王，求勾招法，懷愛法，本尊幫你成就的，也還是對你有利的姻緣，而不是你認為想和誰在一起，就可以和誰在一起，事情不是這樣的，很多人對密法是嚴重誤會的。更何況，就你這個男朋友做的這些事？你認為是好是壞呢？對你是利是害呢？
6、之前有位師姐的丈夫，經常外邊行盜竊，某次謀劃到緬甸盜竊金佛像，計劃將佛像切割以後盜走賣錢，她那時為了去緬甸好玩，也不懂因果，還催促她丈夫說啥時候去弄佛像？就在她丈夫和其他人謀劃去盜竊佛像的當時，突然莫名其妙他們夫妻吵架分手，然後多年都無法見麵；她問我怎麽回事？我說佛菩薩覺得你老公無可救藥，但是可能你宿世有某種善根，佛菩薩為了挽救你，所以把你們弄分開了，你們吵架分開，是佛菩薩加持的！因為要是不分開，後麵盜竊佛像，切割佛像的惡業，你就要參與，並且背負！所以，為了挽救你，是佛菩薩加持你們分手的！我知道的情況就是這樣！當然，我說這些沒人信，有些愚癡的人說，佛菩薩哪有挑撥別人婚姻的，這不是惡業嗎？可是這些人不知道，如果不給他們弄分開，就是夫妻雙雙墮地獄，佛菩薩沒辦法，能挽救一個是一個！隻能分開她兩口子，才能至少挽救其中一個人，讓她不去參與那個惡業！所以，你想和誰在一起生活，佛菩薩就一定讓你們在一起生活？哪有這麽簡單！如果對雙方有害，分開你們，離間你們反而對你們有利的話，佛菩薩一定會把你們弄分手的；如果在一起修行雙雙有利的話，有可能會在一起；佛菩薩是觀察對雙方的利益而決定成就或者不成就你的心願，而不是完全順著你的心意的。今天講這個例子，是告訴你，如果你現在苦苦追求的這個男子，是你的禍水，或者宿世你們是惡緣，或者此人人品不良，你覺得佛菩薩會幫你嗎？請冷靜下來。
除了冤親債主鬼神障礙之外，除了宿世業力因緣之外，現在夫妻不和的大部分原因，就在性生活上麵；隻是很多人不知道，就是夫妻正淫，也會導致夫妻不和，因為正淫的淫欲心，會牽動邪淫業，因為邪淫業被牽動，所以，就會夫妻不和，互相討厭！我僅僅隻是把這個原理告之大家，至於諸位選擇節欲？選擇禁欲？選擇縱欲？或者選擇徹底斷欲？這都是大家各自的自由。我把道理說明白，就算是死，你要明明白白的去死，就算是活，你也要明明白白的活，就算是夫妻不和，你也要明明白白的不和，就算是夫妻和合愛敬，你也要明明白白的和合愛敬；我喜歡讓大家一切都明明白白的，一切都無疑惑；你說這人要是活了一輩子，七十了，八十了，別說修什麽殊勝佛法了，連兩口子吵架感情不好，連這點小事都沒整明白，你說你還能明白什麽無上大道呢？古人說，朝聞道，夕死可也！所以，人不能迷迷糊糊一輩子，啥都不明白！大大小小的道，都要有個明白。
所以，不管是正淫還是邪淫，實際因為二者共同享有淫欲心這同一動力的原因，導致正淫和邪淫在發生作用的時候，是互相不可分割的！因此，夫妻正淫，會牽動邪淫業力，最終也會導致感情嚴重不合！
那麽，有的人就說了，我大量拜懺，消除邪淫業，這樣性生活就不會導致不合了！大家能想到的，一般來說，我不會想不到，我可以明確告訴諸君，不管你拜了多少懺，哪怕把雙腿都拜斷了，拜的這麽辛苦，該夠意思了吧？那麽我告訴你，即便你拜懺這麽辛苦，隻要你的淫欲心還有，淫欲心還沒有斷除，淫欲心還在發生作用，那麽，你的邪淫業，是不會消除的！隻不過，你的淫欲心越來越弱，牽動的邪淫業發生的作用會減弱，但是那個邪淫業，還是發生作用的！也就是說，你要想邪淫業徹底不發生作用，邪淫業徹底消除，最根本的方法隻有一個，那就是徹底斷除淫欲心，隻要你的淫欲心沒有徹底根除，你的邪淫業是消除不掉的，無論你修行多辛苦，都消除不掉！隻要你淫欲心根除了，邪淫業同時就消除了！如同參天大樹，其根已死，大樹便不複生長，如果其樹根不斷，即便拜懺再辛苦，也不過是辛辛苦苦做了一些砍伐枝葉的功夫，砍掉的枝葉，來年還會長出來！沒有斷根的樹，沒有斷根的草，正如那首詩寫得“野火燒不盡，春風吹又生”！所以，滅除邪淫業，一定要斷淫欲心，這是根本——這就是“罪從心起將心懺，心若滅時罪也亡”的道理！
建立共業之福，用夫妻雙方共同斷惡修善，一起修福的方式，用共同創造的善業之福，將夫妻關係鏈接起來，用強大的共業因緣（善業），將夫妻關係維係下去，這是佛弟子應該懂得道理，應該明了的方法。沒有哪一對夫妻關係，是絕對注定要走向某個結局的，一切都在於雙方如何把握，這是佛弟子應有的態度；宿世因緣是固定的，但是現在和未來的善緣，是靠雙方一起創造，一切改善，一切把握的。
我為什麽讓夫妻關係不好的，夫妻雙方各捐一半財物，去造佛像？各捐一半財物去修理佛寺塔廟？各捐一半財物去供佛？各捐一半財物放生？為什麽？因為我就是告訴大家方法，讓大家使用這個方法，用夫妻共同造作的善福因緣，加深夫妻善緣，消解夫妻惡緣，自己去創造自己需要的因緣。
佛教本身是很積極的學問，不是消極的，不是遇到什麽事，消極悲觀，這個解決不了問題；要解決問題，首先要明白那個內在的原理，然後使用符合自然規律的正確方法，就可以去化解的。
夫妻雙方發菩提心，修行菩薩道，夫妻因緣可以得到十方諸佛加持轉化改善。
夫妻是道友，不僅僅是世俗意義的夫妻。當夫妻隻是世俗意義的夫妻的時候，十方諸佛並不一定賜予某種加持，當夫妻是道友的時候，尤其是發菩提心修大乘的道友的時候，世俗意義的夫妻關係，成為助道因緣的時候，這種外人看似的夫妻關係，實際是得到十方諸佛加持的；這種加持力，完全可以幫助化解夫妻之間的一些惡緣。因此，夫妻雙雙學佛，尤其是修持大乘佛法的，不論以前因緣如何，都會得到諸佛菩薩直接加持，幫助化解夫妻之間的惡緣，成就善緣；這個以前很少有人提及，我今天把這個說一下，算是對佛弟子的一個提醒，不要總覺得夫妻因緣，還是局限在有緣無緣，善緣惡緣這些理念下麵，隻要你夫妻雙雙修持佛法，再不好的因緣，也會轉化的，這個大家一定要知道。
可能很多人覺得，夫妻關係，是愛染因緣，佛菩薩不可能成就的，事實並非大家想的這麽簡單，凡事從大的利益入手，佛菩薩如果考量雙方在一起，會互相在修行上成就對方，那麽，這就是一個好的姻緣，也是一個好的因緣，因為這個因緣，可以助道；這樣的因緣，是被佛菩薩加持的；所以，簡單說就是一句話，如果想要扭轉惡劣的夫妻關係，最單刀直入的方法，就是夫妻雙方發心學佛，最低也要按照五戒十善的要求，在這個基礎上，努力修持大乘佛法，這樣自動夫妻關係會好轉，根本不需要向佛菩薩求，佛菩薩自動就會加持雙方好轉。很多人到處求訣竅，這個就是訣竅，隻要夫妻雙方的心在佛法上，一切都容易化解。不是你去化解，而是佛菩薩會幫你化解。
婚姻密碼A：當夫妻二人互相動心，從動心談戀愛開始，一直到離婚之前，彼此二人的福德力融合為一體，同時，彼此雙方的惡業力也融合為一體。如果單論福德力融和一體來講，則有利於患者康複，因為可以借助對方的福德力的支持，促使病痛康複！問題是，反過來講，對方的惡業力也會和你融合為一體，這又對你構成拖累！所以，婚姻關係對於疾病康複，以及對於其他各個方麵，都是有利有弊。至於你自己要不要複婚，那是你自己的事，我隻是將這些原理告訴你，如何選擇，悉聽自由。我隻做到不在病痛問題的重要知見上誤導大家，並且指明正確的方向和各種選擇的利弊，就可以了，選擇權在你們自己手中。
婚姻密碼B：當夫妻二人在一起時，觸發淫欲的因緣就會增多，淫欲又會導致損福。故而修道之人，單身為上，主要為避免觸發淫機故。至於那些牛逼哄哄吹噓雙修、房中術、采陰補陽的，其實你最後去看，他們雙修修了半天，沒見他們修成佛，小佛子倒是生了一大堆。何況雙修采陰補陽也沒補好，最後早早都給補死了；因此，息止淫欲，是必須之必須的根本，尤其對於患者來說，更要息止。婚姻在這裏有一個問題：當單身的時候，自己依靠一己之力可以降伏一己之淫欲，因為我過去所講意識對能量控製的關係，自我意識可以對自我福德能量構成控製，但是不能對他人能量構成控製。因此，在夫妻關係下，雖然雙方能量融合，但是，雙方都無法依靠單方麵的意願全部控製對方的福德能量以及雙方融合後的能量（因共業因緣，隻能控製極小的一部分），除非雙方有共同的意願，才能全麵指揮控製共有的能量。所謂“夫妻同心，其利斷金”，本質意義是這個。既然單方麵無法控製對方的意願操控的那些能量，而對方促發淫欲煩惱的那些業力能量，又會在你根本不可控的條件下，由對方的意願操控而對你構成衝擊，比如你老婆單方麵想和你巫山雲雨，她這種單方麵意願操控淫欲能量的衝擊力，會跨越時空和任何有形的交流方式來促發你的淫欲！比如，哪怕她沒有對你表達，哪怕她和你相隔萬水千山，隻要她對你起心動念，這種能量也會直接衝擊到你！促發你的淫欲！這是一個很大的麻煩。這種問題從男女談戀愛就開始了！並不單純是婚後！從對方動心要和你談戀愛就開始了！女對男如此，男對女亦然，道理是一樣的！
因此，單身斷淫欲，比婚姻以及談戀愛的情況下斷除淫欲，要容易的多，因為後者受到不可控的自身以外的促發淫欲的能量的衝擊，這個力量是外來的，不受你的意識控製的。這是我告訴你的婚姻的第二個密碼，也是對治淫欲的密碼之一。你要考慮淫欲對你健康的影響，以及你是否有能力在婚後控製不被對方的淫欲業力的衝擊而導致促發淫欲，進而損福而加重病情，導致損福損壽，你要考察自己是否擁有這個能力。別說是你這樣存在健康問題的，就是類如我等健康人，尚且還要婚後節欲。總之，我隻講道理，如何選擇是你自己的自由。
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