“海森堡測不準原理”解讀“佛教定業不定業”
海森堡測不準原理表明：一個微觀粒子的某些物理量，比如位置和動量，或方位角與動量矩，還有時間和能量等，不可能同時具有確定的數值，其中一個量越確定，另一個量的不確定程度就越大。吉祥果：當你的懺悔心確定的時候，你的定業就不再確定是定業。比如《分別善惡報應經》：心念口言作意專注重重懺悔，此業雖作而不受果。當你修造像福報的行為確定的時候，你的惡果就不確定還是原本注定的那個惡果，比如《大乘造像功德經》雲：由造像故，彼諸惡業永盡無餘，所應受報皆不複受。當你以苦修利益眾生的行為非常確定的時候，你成佛的速度就會非常不確定，它會成就更快，比如《彌勒所問本願經》中，釋迦菩薩確定以各種苦修利益眾生，結果加速超越落後於彌勒菩薩的四十二劫，又反超九劫而提前成佛。當皇宮裏麵一個被閹割的太監，其放生五百頭牛令其不被閹割的功德非常確定的時候，這個太監要繼續承受男根被閹割的果報，就不再具有確定性，於是，它當下生出了男根，成為了正常人，這是《雜寶藏經》記載的案例。當釋迦菩薩往昔在地獄受苦時要代替其他地獄眾生受苦的慈悲心確定的時候，他的地獄苦報就不複再確定必須要受，而是立即超升忉利天，這是《賢愚經》記載釋迦佛的往昔因緣。當阿育王造塔造像供養三寶的行為確定的時候，他注定短壽早死的命運就不再注定，於是延壽二十五年，詳見阿育王相關傳記。當阿育王造像造塔修福的行為確定的時候，龍王不接受阿育王召喚的結果，就不再具有確定性，而是改變行為反而臣服於阿育王腳下，詳見阿育王相關傳記。當一個童子用沙土堆砌土塔的行為確定的時候，他確定七日後必死的命運就不再具有確定性，反而獲得延壽七年的結果，詳見《造塔延命功德經》。當袁了凡斷惡修福的行為確定的時候，它原本被《皇極神數》算定的命運因緣，就不再具有確定性。於是，釋迦牟尼在《大般涅槃經》卷末說：是故我說，一切眾生不必盡因過去本業受苦樂也。仁者，若以斷業因緣力故得解脫者，一切聖人不得解脫。何以故？一切眾生過去本業無始終故。是故我說，修聖道時，是道能遮無始終業。————諸位：海森堡的測不準原理，被我玩成這樣，可能我要遭遇嘲諷和咒罵吧？不過，為了給諸位的命運與修行之見解帶來積極影響，這一切都值得！
諸位讀者，海森堡測不準原理有一種佛教表達式，其內容是《優婆塞戒經》所說：一者時定果報不定，二者報定時不必定。諸位讀我文字多年，可以想想看，自然科學還有多少東西，是佛教沒有表達過的呢？很少吧？
吉祥果
2021.06.29
