大薩遮尼幹子受記經十卷
元魏天竺三藏菩提留支譯
爾時嚴熾王聞大薩遮尼幹子所說法已。心大歡喜。即語薩遮尼幹子言。大師仁慈不遺我國。今此曠野不可停止。願降神德。將諸大眾與我俱詣宮內寢息。何以故。我今心念。欲為大師及諸大眾設於時供。薩遮尼幹子言。善哉善哉。善哉大王。欲與我食。今正是時。何以故。大王當知。我從遠來。道路疲極。常多饑渴。日時已至。我受王請。時嚴熾王。聞大薩遮尼幹子受其請已。心大歡喜。即以薩遮尼幹子及諸大眾置在於前。王與四兵導從前後俱入王宮。入已。王請薩遮尼幹子。坐王七寶莊嚴間錯無價寶床。餘諸一切尼幹子眾。隨所應坐。悉皆令坐。薩遮尼幹子受坐已。嚴熾王。即生至心恭敬心尊重心希有心。自手供給薩遮尼幹子及諸大眾。百味飲食極令飽足。恣意令取豐滿盈溢。薩遮尼幹子食已。嚴熾王。即以價直百千萬億上下衣服。奉施薩遮尼幹子。餘弟子眾所應得者。悉皆施與上下衣服。爾時薩遮尼幹子食食訖已。攝諸缽器澡漱清淨。即語嚴熾王言。大王當知。王今至心。奉施沙門飲食衣服。福不可量。今且略說十五功德。何等十五。一者閉塞慳貪之心。二者能開布施心手。三者能滅無布施福邪見之心。四者能生果報不亡正見之心。五者隨順善知識人。六者遠離下無智人。七者能開諸善道門。八者能閉諸惡趣門。九者能種善根種子。十者能拔不善根栽。十一者能漸薄一切諸煩惱結。十二者能增長一切諸善根分。十三者能飽足一切諸持戒人。十四者能應為自身所作已作。十五者能為利益他應作已作。何以故。大王當知。能施布施得大富。施好色食。後得妙色。觀者無厭。施好香食。後得名稱世間普聞。施美味食。後得資生過諸世間種種勝妙。施樂觸食。後得手腳細滑柔軟。施能至心。後得一切世人親愛恭敬供養。自手布施。得多僮仆圍繞給侍。依時節施。隨心所須應時即得。以愛物施。後得勝妙資生境界。不損害施。後得資生堅固不壞不疲勞。施安坐受報眷屬常愛。與飲食者。後得大力自在無礙。與衣裳者。得好妙色世間敬愛。施燈明者。得明淨眼無諸病壞。施伎樂者。得耳不聾常聞妙聲。施諸乘者。常得安樂輦輿隨身。施湯藥者。得無疾病形色肥鮮。施屋舍者。離諸恐怖得安隱樂。布施法者。後得不死甘露法藥。離殺生者。後得長壽命不中夭。離劫盜者。後得大富資生無盡。離邪淫者。後得好妻他不能奪。離妄語者。後得實報不被他謗。離兩舌者。後得和合眷屬無諍。離惡口者。後得常聞勝妙音聲。離綺語者。有所言說他人受用。離貪心者。得不增上厚重貪心。離嗔心者。得不增上厚重嗔心。離邪見者。得不增上厚重癡心。離憍慢者。生豪貴家得人尊敬。離嗔心者。得身端正見者愛樂。離嫉心者。得大威力所願皆成。離慳心者。生處富足資生無乏。離非處淫者。得勝諸根具丈夫相。大王當知。施飲食者。即是與命與色與力與樂與辯。大王當知。施主愛眾生。智者讚歎。名聞十方。入諸大眾心不怯弱。若命終已。生上天中受妙境界。於最後身得無上道。爾時薩遮尼幹子。而說偈言。
至心持戒人 能生歡喜心
時食施沙門 來世得七福
得勝色命力 樂辯才樂說
生天善道中 終得至涅槃
所為事布施 畢竟得彼事
為求樂布施 後畢得安樂
施福最勝樂 所求者畢成
當生天人中 及色無色界
智慧聖施主 若修精進行
畢竟盡諸苦 得上勝智慧
以作無量福 天魔魔眷屬
行惡不善者 不能作障難
以故常布施 求三種勝事
善道及富貴 能證無上道
