居士五戒具備幾緣才破戒的說明！
作者:普敬師
如果你受過五戒，不知道怎麽守？也不知道怎麽才叫犯？那麽請耐心看完此文，了解了五戒的具緣成犯才能判別自己到底有沒有犯戒！因為總有居士問我這類問題:“師父，我受過五戒，幾年前無意踩死過一隻小動物，為此耿耿於懷，一直心裏不安，我是不是犯了殺戒？”所以借此因緣在此特別告訴大家，怎樣才叫犯戒，怎麽才叫不犯戒。
其實這個戒有犯大犯小的情況存在，犯小戒可以懺悔，破根本戒按照小乘戒律不通懺悔，但是按照大乘法門又可以懺悔，但是要懺除罪業則又很難很難。這個戒律就像苦海中的一艘大船，能夠守好就能保證下輩子不墮落，犯根本大戒等於船塌了，犯小戒等於船漏出小洞，可以通過懺悔來修補。
下麵說說犯大犯小的情況:以殺戒為例，比如存心殺人且讓他命斷會犯根本大殺戒，即破戒體。誤殺和無心殺則不破根本戒體，這誤殺指的是把動物看錯成人的情況，認錯人而有心殺，且讓人死了，也會破根本戒，若存心殺動物也隻是犯小戒，不會破根本戒體。
盜戒呢？如果偷人東西偷錯也會犯的，因為你隻要認定這個東西是有主人的，不管是誰的，有心偷，它價值超過五錢（佛陀時代的五錢不知道值現在的多少？姑且按五元計算），拿走了就犯，即使過後在還回去也不能彌補的！如果是無心的就不犯，比如做生意不是故意要坑人，隻是秤砣原因而缺斤少兩的那都是無心，現實生活中的生意往來沒辦法做到樣樣都給人補全的，隻能憑良心盡量做好，但還是有缺漏，這也不會犯，總之犯不犯，看看是否緣具足，並且還要從心判！這是對於盜戒而言，淫戒則另說。
淫戒則不存在淫錯而不犯的情況存在，居士淫戒也非常嚴格，比如男居士，除了自己妻子，以外的不論對象是人還是動物，自己的男根與他人的道（男二道、女三道）交合且受樂即犯，乃至被強暴也一樣！五戒經裏麵還提到一個“與值不犯”的情況，就是居士找娼妓，給錢不犯，這是佛陀針對當時印度因為天氣炎熱導致人們淫心太重而設的方便，現代人最好不要這樣。除了交合且受樂之外，身體的觸摸，不會造成犯根本淫戒，但會犯小戒，這是對居士五戒而言，出家人的戒另當別論。
妄語戒呢？這個妄語也是有大有小的，大妄語會犯根本戒，小妄語則隻是犯小戒，比如撒個小謊，騙騙人啥的，這都是犯小戒，可以懺悔。大妄語就是未證言證，即故意和人說我是某某菩薩再來，我已經證得聖人果位，或者已經開悟了，乃至已經證得天眼、宿命等神通了，或者已經可以入初禪等禪定了，這都叫大妄語。但是如果你對別人說大妄語，別人聽不懂，或者壓根不信你，那麽你也不會犯，如果他聽懂且完全相信了，你就會犯。
據說三生不妄語的人舌頭可以頂到鼻尖的，福建太姥山的界詮律師就可以做到，根據經典記載，佛陀時代的印度人都知道不妄語者舌頭會很長，而佛陀為了降伏外道令其相信佛是不妄語者，當時是把舌頭伸到了額頭給外道看的，因此才收伏了那個外道。
酒戒呢？就是貪心故意喝才會犯，其他用點酒熬藥啥的不會犯，現代人很多應酬，沒法把這條戒律持的那麽嚴格了，如果因為應酬而無法推脫，那就少飲一點吧，但必須保證不醉。
為什麽佛陀要弟子戒酒呢？因為當時有個受五戒的居士，平常都很好，有一次喝醉酒以後就殺了別人家跑上門的雞，主人來尋找時又被他強暴，喝醉酒會使人發瘋，由此佛陀才製定這條戒律。
下麵係統列出五戒的具緣成犯:
殺戒5緣具備即成犯。
1，對方是人
2，認定對方是人無誤
3，有想殺他的心
4，興方便（拿殺的工具乃至手）
5、命斷（對方因此死亡）
此五緣缺一緣都不會破根本大戒，但會犯小戒，其他四戒亦然。
盜戒破戒具6緣成立：
1、該財物屬於人。（偷走鬼神或者動物的東西的不會破根本大戒）
2、認定該財物屬於他人無誤。
3、有偷盜的心。
4、興方便。
5、價值過量（值五錢）。佛在世時，王舍城的法律規定，偷盜值5磨灑的財物就要被處死，佛據此設定5磨灑為過量。
6、離本處，指偷盜者已經把東西偷離本來的地方。
淫戒具4緣破戒的成立：
1、是非合法配偶的眾生，或多半未壞的屍體。
2、有淫欲心。
3、通過口道、陰道、大便道。
4、淫具稍有相入（不論是否有避孕套等物相隔）。
妄語具5緣犯戒的成立：
1，對境：（必須是人，對其他鬼神或者動物說大妄語亦不破根本戒）
2，想：認定對方是人無誤。
3，發心：有欺騙心。
4，方便：自己行動或指使他人，包括口說、筆述、打手勢、默認、暗示等。
5，究竟：對方理解無誤且相信。
以上具備5緣犯妄語戒，但是這裏還分大妄語和小妄語。
大妄語即表明自己具有（明知自己沒有）某種修證功德，如自稱聖者、菩薩化身、斷除煩惱、得禪定神通等。（此類內容之外的謊言都屬於小妄語。）
酒戒犯戒的成立：
1，對境：能醉人或令人上癮的內服之物，除酒以外，還包括煙、毒品等。
2，想：認為或懷疑是能醉人或令人上癮的內服之物。
3，發心：除為了治病（別無選擇，隻能用酒，如：隻有酒才有效或無法獲得其他藥物等）之外的發心。
4，方便：行動。
究竟：入口、入身，就飲酒而言，咽一下就犯一次，以貪心故意喝醉必破根本大酒戒。
關於舍戒:
其實受了五戒以後如果感覺不能持，也是可以舍的，就是找個能夠聽懂你的話之人對其說舍戒，必須是人，麵對佛像不行的，鬼神和動物也不行。所謂舍戒，就是和他人說三遍:本人某甲從現在開始舍棄所受的五戒，玩笑說不算，必須有心舍。如此就成了。
