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“自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。”(羅馬書1:21)
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如何明白神的心意?

(2024-10-11 18:03:15) 下一個

有一次教會團契小組分享,有一個姐妹説她在工作上麵臨一些選擇,但卻不知道哪一個工作符合神的心意。為此,她向主內的一個靈命比較成熟的姐妹諮詢。對方告訴她最好的方法就是”禁食禱告”。但是她說自己的身體有問題,每天需要少食多餐,無法禁食,....。

 

當然不能武斷地判斷讓她"禁食”不對,但要知道那個姐妹是否明白"禁食”的意義。如果衹是一味地靠”苦待己身”的方式讓神給一個明顯的看見,神不見得會直接告訴説哪一個”選擇”是祂所悅納的。

如何明白神的心意,這是很多基督徒,尤其是初信主的信徒 (包括本人),常常有的一個問題,也就是麵臨一些選擇時,怎樣做才是符合神的旨意呢? 的確有時很模糊、難以確定。尤其遇到一些很具體的事,如,選擇哪一個工作比較好;應該去哪個學校讀書;找什麼樣的配偶等等。

其實,神的心意在聖經多處一目了然、顯明得非常清楚。儘管如此,但基督徒的生命是一個逐漸成長的過程。”吃奶”階段,對神的話知道得有限,在成聖路上的經歷也有限,當然對神的心意瞭解得就很有限。可是,隨著讀經、聽道,查經、主日學等聚會越來越多,藉著聖靈幫助,以及在生活的經歷中體察,就會越來越多明白神的心意。如果基督徒重生得救後有尋求神的心的話,就一定會尋到。即使有些聖經裡沒有給出清楚的原則,聖靈也會藉著神的話,賜人智慧、明白祂的心意。

主耶穌説:”你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。”(馬太福音7:7-8)

所以,如果我們沒有尋求認識神的心,既不讀經、不禱告;也不固定參加教會查經、主日學,禮拜天也不敬拜、聼神的話,豈會知道在生活中怎麼行?生命沒有經歷怎麼可能會長大?又豈能明白神的心意呢? 

因此,要想明白神的心意,與神的話和認識祂是分不開的。神把祂的心意全部寫在了聖經裡。神也把基督徒活在地上的處世原則,也啟示在聖經裡。所以,要想知道神的心意,首先從聖經裡麵來瞭解神的屬性,以及神喜悅什麼,恨惡什麼。


一:從聖經中瞭解神的屬性

對神的屬性瞭解非常重要,其目的是要人知道你我與神不同:神是造物主,是創造者,而人是被造者,從而對神產生敬畏,曉得自己的"位分”、不敢高看自己所當看的。

那麼,神都有哪些屬性呢?其實很多,但就本人的瞭解,例舉如下幾個方麵:

1.神是自有永有

當神呼召摩西到埃及法老麵前,傳達神的話,要法老釋放以色列百姓時,”摩西對神說:‘我到以色列人那裡,對他們說:你們祖宗的神打發我到你們這裡來。’他們若問我說:‘祂叫什麼名字?我要對他們說什麼呢?’神對摩西說:‘我是自有永有的;’又說:‘你要對以色列人這樣說:那自有的打發我到你們這裡來。’”(出埃及記3:13-14)

“自有”的意思,就是無始;“永有”,就是無終。摩西禱告説:“諸山未曾生出,地與世界禰未曾造成,從亙古到永遠,你是神。”(詩篇90:2)

這就回答了一些不信神之人的問題。當我們傳福音時,常聽到非基督徒説:”如果人是神造的,那神又是誰造的?”

神是”自有的”,意思是祂從亙古就存在、就自然而有的。祂是使無變有的造物主,宇宙萬物和生命都由祂而造。

2) 神是個靈

瞭解神的這一屬性,要我們知道如何敬拜神,才神符合神的心意。

聖經説:“神是個靈,所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。”(約翰福音4:24)

然而,神為了憐憫人,差遣祂的獨生愛子耶穌來到地上,成為人的樣式,使人可以藉著主耶穌看到神。

聖經説:“從來沒有人看見神,隻有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。”(約翰福音1:18)

主耶穌對門徒説:”你們若認識我,也就認識我的父。.....人看見了我,就是看見了父。”(約翰福音14:7-9)

所以,耶穌是神,祂有身體,可以看得見。看見祂,就是看見了父神。這也堵住了那些無知、要以"看見神才信”之人的口。

3) 神是全知的

知道神無所不知,就會對神有一顆敬畏的的心,無論我們在人前、人後,或明處、暗處,甚至我們的心思意念,都知道神在監察。

”神比我們的心大,一切事沒有不知道的。”(約翰一書3:20b)

大偉説:”耶和華阿,你已經鑒察我、認識我;我坐下、我起來,你都曉得,你從遠處知道我的意念;我行路、我躺臥,你都細察,你也深知我一切所行的。耶和華阿,我舌頭上的話 你沒有一句不知道的。”(詩篇139:1-4)

”人心比萬物都詭詐、壞到極處,誰能識透呢?我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的,要照各人所行的和他作事的結果報應他。”(耶利米書17:9)

4)神是全能的

瞭解神是全能的,會讓我們對祂有一顆謙卑依靠神的心。

”主耶和華阿,你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地,在你沒有難成的事.....我是耶和華,是凡有血氣者的神,豈有我難成的事麽?”(耶利米書32:17;27)

”…耶和華你們的神,祂是萬神之神、萬主之主、至大的神;大有能力、大而可畏、.....。”(申命記10:17)

”亞伯蘭年九十九歲的時候 耶和華向他顯現,對他說:我是全能的神,你當在我麵前作完全人。”(創世紀17:1)

神説要賜給亞伯拉罕一個兒子,他們就真的有了兒子,即使亞伯拉罕一百歲,妻子撒萊九十歲。

所以,”亞伯拉罕所信的,是那叫死人復活、使無變為有的神、......。”(羅馬書4:17a)

主耶穌說”在人這是不能的,在神凡事都能!”(馬太福音19:26)

5)神是全在的

知道神無所不在、祂不受空間的限製,我們的動靜起坐、無論我們人在哪裡,祂都在,這樣,我們就會處處敬畏神。

大偉説:”我往哪裏去躲避你的靈?我往哪裏逃躲避你的麵?我若升到天上,你在那裏;我若在陰間下榻,你也在那裏。”(詩篇139:7-8)

”神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。”(詩篇46:1)

”耶和華從天上觀看,他看見一切的世人。從他的居所,往外察看地上一切的居民。”(詩篇33:13-14)

耶和華的眼目無處不在,惡人善人祂都鑒察。”(箴言15:3)

”地和其中所充滿的,世界和住在其間的,都屬耶和華。”(詩篇24:1)

6) 神是信實、永不改變的

神的信實和永不改變的屬性,讓我們篤定對祂的依靠,因為靠人和世上的一切都是可變的。而神應許的,一定兌現。

聖經説:”我們若認自己的罪,神是信實的、是公義的,必要赦免我們的罪,洗凈我們一切的不義。”(約翰一書1:9)

我們縱然失信,祂仍是可信的,因為祂不能背乎自己。”(提摩太後書2:13)

”….你要知道耶和華你的神,祂是神,是信實的神,向愛祂、守祂誡命的人,守約施慈愛,直到千代;向恨祂的人,當麵報應他們,將他們滅絕。凡恨祂的人必報應他們,決不遲延。”(申命記7:9-10)

”因為耶和華本為善,祂的慈愛存到永遠;祂的信實直到萬代。”(詩篇100:5)

耶穌基督,昨日今日一直到永遠是一樣的。”(希伯來書13:8)

”主阿,你起初立了地的根基,天也是你手所造的。天地都要滅沒,你卻要長存;天地都要像衣服漸漸舊了,你要將天地卷起來,像一件外衣,天地就都改變了,惟有你永不改變,你的年數沒有窮盡。”(希伯來書1:10-12)

神説:”我耶和華是不改變的,.....。”(瑪拉基書3:6a)

7) 神是至聖的

神的這一屬性告訴我們,祂是全然聖潔的。當我們犯罪時,我們的服事、禱告、敬拜,祂統統不悅納,因為聖經警告我們:”非聖潔沒有人能見神的麵。”(希伯來書12:14b)

神説:”我是耶和華你們的神,所以你們要成為聖潔,因為我是聖潔的。.....”(利未記11:44a)

”你們要尊崇耶和華我們的神,在祂的聖山下拜,因為耶和華我們的神本為聖。”(詩篇99:9)

”......聖哉、聖哉、聖哉,萬軍之耶和華,祂的榮光充滿全地。”(以賽亞書6:3)

神是絕對聖潔,沒有一絲汙穢、沒有罪,而且祂也不允許罪存在。

雖然基督徒重生得救後成為"聖徒”,神看我們為"義人”,那是因為主耶穌恩典的寶血遮蓋,使我們在神眼裡無瑕疵,但實際上,基督徒裡麵仍然有罪性。這也是為什麼基督徒需要瞭解神的話,有心誌願意順從遵行,並藉著聖靈的幫助,不斷潔淨裡麵的"汙穢”,使帶著罪性的”老我”越來越小。

8) 神是憐憫慈愛的

知道神的這一屬性,使我們因著神的愛而不失去信心。即使我們犯罪得罪神,祂會管教我們,但都不會丟棄我們。衹要我們回頭、認罪悔改,神仍然接納我們。

聖經説:”耶和華有憐憫、有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。祂不長久責備,也不永遠懷怒。祂沒有按我們的罪過待我們,也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高,祂的慈愛向敬畏他的人也是何等的大;東離西有多遠,祂叫我們的過犯離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。.....但耶和華的慈愛歸於敬畏祂的人,從亙古到永遠。祂的公義,也歸於子子孫孫,就是那些遵守祂的約、記念祂的訓詞而遵行的人。”(詩篇103:8-13;17-18)

摩西向神求告説:”求你照你的大慈愛、赦免這百姓的罪孽,好象你從埃及到如今常赦免他們一樣。耶和華說:’我照著你的話赦免了他們。’”(民數記14:19-20)

”…..耶和華你們的神有恩典、施憐憫。你們若轉向祂,祂必不轉臉不顧你們。”(歷代誌下30:9b)

”神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。”(約翰福音3:16-17)

然而,神既有豐富的憐憫,因他愛我們的大愛,當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。祂又叫我們與基督耶穌一同復活、一同坐在天上、.....(以弗所書2:4-6)

9)神是公義的

在瞭解神的慈愛中,要知道神也是公義的。祂不會從容、無視你我犯罪。其實”管教”,即是神的公義,也是神的慈愛和憐憫。

聖經説:”耶和華不輕易發怒,並有豐盛的慈愛,赦免罪孽和過犯,萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子、直到三、四代。”(民數記14:18)

“耶和華在祂一切所行的,無不公義;在祂一切所作的,都有慈愛。”(詩145:17)

”耶和華以色列的神阿,因你是公義的,我們這剩下的人才得逃脫,正如今日的光景。看哪,我們在你麵前有罪惡,因此無人在你麵前站立得住。”(以斯拉記9:15)

挪亞時代,神忍耐了世人的罪惡一百多年,但人始終不悔改,最終神的公義臨到,將地上所有的人被洪水毀滅,唯一拯救了方舟裡的挪亞一家;所多瑪人和蛾摩拉兩城罪大惡極,終不悔改,神就從天上降下硫磺與火毀滅兩城裡的惡人,拯救了義人羅得和他的兩個女兒。

所以,神雖然有豐盛的慈愛、赦免人的罪孽和過犯,但神萬不以有罪的為無罪。這讓我們知道,不可以隨便犯罪,而且犯罪一定要承擔罪的後果的。


二:從聖經中瞭解神恨惡和喜悅什麼

如果我們瞭解神恨惡什麼,喜悅什麼,我們就避免犯罪得罪神,同時盡力做討神喜悅的事。

1.神恨惡什麼?

神藉著聖經,從舊約到新約,都把祂的心意陳明得很清楚,即祂喜歡什麼、恨惡什麼。例如箴言(6:16-19)説:”耶和華所恨惡的有六樣,連他心所憎惡的共有七樣: 

第一:高傲的眼;

第二:撒謊的舌;

第三:流無辜人血的手;

第四:圖謀惡計的心;

第五:飛跑行惡的腳,;

第六:吐謊言的假見證;

第七:在弟兄中布散紛爭的人。”

除此之外,神在聖經很多地方告訴我們祂不喜悅什麼。如果我們讀經越多,知道的就越多。

2.神喜悅什麼?

1).神喜愛人悔改得救

這是神對世上所有人的心意。祂希望不認識祂的人,當聽到福音,願意轉回、認罪悔改、接受耶穌做他們的救主和生命的主,得到神的生命,就是"永生”。而對已經是神的兒女來說,當我們不小心犯罪,神的心意同樣希望我們願意回頭、認罪悔改。

神"不願有一人沈淪,乃願人人都悔改。"(彼得後書3:9b

主耶和華說:”惡人死亡,豈是我喜悅的麽?不是喜悅他回頭、離開所行的道存活麽?”(以西結書18:23)

主耶穌説:”我告訴你們,一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜,較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。”(路加福音15:7)

”這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告、尋求我的麵、轉離他們的惡行,我必從天上垂聽、赦免他們的罪、醫治他們的地。”(歷代誌下7:14)

”遮掩自己罪過的,必不亨通;承認離棄罪過的,必蒙憐恤。”(箴言28:13)

神所要的祭,就是憂傷的靈。神阿,憂傷痛悔的心,你必不輕看。”(詩篇51:17) 這是大偉犯罪後的悔改禱告其中的一句話。

2).神喜愛人信靠、敬畏祂

人非有信,就不能得神的喜悅,因為到神麵前來的人,必須信有神,且信祂賞賜那尋求祂的人。”(希伯來書11:6)

”敬畏耶和華,是智慧的開端;認識至聖者,便是聰明。”(箴言9:10)

常存敬畏的,便為有福;心存剛硬的,必陷在禍患裏。”(箴言28:14)

”凡求告耶和華的,就是誠心求告祂的,耶和華便與他們相近。”(詩篇145:18)

”謹守訓言的,必得好處倚靠耶和華的,便為有福。”(箴言16:20)

”耶和華本為善,在患難的日子為人的保障,並且認得那些投靠祂的人。”(那鴻書1:7)

耶和華喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人。”(詩篇147:11)

3).神喜愛人順服祂的話

”撒母耳說:’耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。’”(撒母耳記上15:22)

耶和華你們神所吩咐你們行的,你們都要去行,使你們可以存活得福,並使你們的日子,在所要承受的地上得以長久。”(申命記5:33)

凡敬畏耶和華、遵行他道的人,便為有福。”(詩篇128:1)

”惟有詳細察看那全備使人自由之律法的,並且時常如此,這人既不是聽了就忘,乃是實在行出來,就在他所行的事上必然得福。”(雅各書1:25)

4).神喜愛人誠實無偽

”說謊言的嘴,為耶和華所憎惡;行事誠實的,為祂所喜悅。”(箴言12:22)

”小子們哪,我們相愛,不要隻在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上。”(約翰一書3:18)

”你(神)所喜愛的,是內裏誠實。”(詩篇51:6a)

”不可使慈愛誠實離開你,要係在你頸項上,刻在你心版上。這樣、你必在神和世人眼前蒙恩寵、有聰明。”(箴言3:3-4)

5).神喜愛人有憐憫之心

神説:”我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。”(馬太福音9:13)

憐恤人的人有福了,因為他們必蒙憐恤。”(馬太福音5:7)

6).神喜愛人謙卑受教

”耶和華如此說:’智慧人不要因他的智慧誇口,勇士不要因他的勇力誇口,財主不要因他的財物誇口。’” (耶利米書9:23)

神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。”(雅各書4:6)

神藉著先知以賽亞説:”我住在至高至聖的所在,也與心靈痛悔、謙卑的人同居;要使謙卑人的靈蘇醒,也使痛悔人的心蘇醒。”(以賽亞書57:15)

祂(神)必按公平引領謙卑人,將祂的道教訓他們。凡遵守祂的約和祂法度的人,耶和華都以慈愛誠實待他。”(詩篇25:9-10)

”人的高傲必使他卑下;心裏謙遜的,必得尊榮。”(箴言29:23)

7) 神喜愛人處事公平

”公道的天平和秤,都屬耶和華:囊中一切法碼,都為祂所定。”(箴言16:11)

凡遵守公平,常行公義的,這人便為有福。”(詩篇106:3)

”論到全能者,我們不能測度。祂大有能力,有公平和大義,必不苦待人。”(約伯記37:23)

”我的弟兄們,你們信奉我們榮耀的主耶穌基督,便不可按著外貌待人。若有一個人帶著金戒指、穿著華美衣服進你們的會堂去;又有一個窮人、穿著骯臟衣服也進去。你們就重看那穿華美衣服的人,說:’請坐在這好位上。’ 又對那窮人說:’你站在那裏,或坐在我腳凳下邊。’這豈不是你們偏心待人、用惡意斷定人麽。”(雅各書2:1-4)

行仁義公平,比獻祭更蒙耶和華悅納。”(箴言21:3)

祂(神)待王子不徇情麵,也不看重富足的過於貧窮的,因為都是祂手所造。”(約伯記34:19)


三:在實際生活中體察神的心意

保羅對信徒説:”從前你們是暗昧的,但如今在主裏麵是光明的,行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子,就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事。你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人。....不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。”(以弗所書5:8-10;5:17)

”不要效法這個世界,隻要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。”(羅馬書12:2)

關於生活方麵神的心意如何,聖經有明確教導,如夫妻如何相處,如何對待父母、如何教養兒女、如何過教會生活等等。但是,有些聖經裡沒有明確的原則,那如何知道神的心意呢?如:抽煙、賭博、看電視等。其實,神給基督徒一個寬泛的"原則”,就是,我們的行事為人要”榮神益人”。也許可以抓住三大原則:

第一:掌握三大原則

1)對人對己是否有益處? 

以抽煙、賭博為例,做這樣事對別人、對自己有益處嗎?抽煙不是害人害己麽? 賭博不也是傷害家庭,對自己也不利麽?既然明顯知道不對,也是神不喜悅的,那就要戒掉。如果已經重生得救、聖靈在心中,靠著聖靈的幫助,一定會戒掉的。

聖經裡沒有説基督徒不可以看電視,但是注意兩點的是:

首先:電視內容是什麼? 

如果是新聞、體育,或一些"健康”內容的節目,是可以看的。神並沒有要基督徒一天除了工作,其他時間都是讀經禱告,沒有家庭娛樂時間。但是,如果電視內容是一些汙穢不堪,放縱情慾,或是反對神、與神的原則背道而馳的內容,當然是神不喜悅的。因為對自己沒有一點益處,反而久而久之受到影響和誘惑而遠離神。

其次:是否被電視娛樂轄製?

有些電視,如連續劇或體育節目實況,如果一定要看完,沉迷於看電視,就會影響身體,甚至忘記了更重要的事:讀經禱告,主日聚會等,這樣就不可取。再如賺錢,聖經沒有説我們工作賺錢不好,但是,如果被錢捆綁、一切為了滿足貪婪之心,那就是"罪”了,神不喜悅。或者經常吃喝玩樂、四處旅遊,而忽略與神的關係、靈命追求,那在神眼裡,對我們自己沒有任何益處。如果把自己的心思意念,或人生目標都注意在世上的一些東西上,等於被其捆綁和轄製,也就"因小失大”,最終"得不償失”

聖經説:”凡事我都可行,但不都有益處。凡事我都可行,但無論哪一件,我總不受它的轄製。”(哥林多前書6:12)

2) 是否造就人? 

有一次教會牧者和弟兄同工組織一次家庭聚會,參加人都是弟兄,其中也有幾個未信主的男士朋友。聚會上,把家開放的弟兄,準備了又是飲料又是啤酒,希望大家暢飲。基於那個弟兄屬靈程度,他的”熱心”無可厚非。但是作為教會的牧者和領袖卻是不應該帶頭飲酒,不是麽?他們如此做,讓那些初信主、信心軟弱,以及還不認識神的人,他們豈不是更放膽暢飲嗎?人的酒量不同,有的人一滴酒下肚,就胡言亂語、腦筋不清醒,這種人是很常見的。另外,牧者和領袖一定飲酒,會不會讓不信的人認為:基督徒和非基督徒沒什麼區別? 他們會覺得信神有意義麽?本來這種聚會是一個很好的機會:即可以給不信的人傳福音,也使主內弟兄之間彼此有很好的屬靈建造,不是麽?

聖經怎麼説的呢?”凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。”(哥林多前書10:23-24)

”造就人”的意思是,我們所言所行,是否可以對非基督徒認識神有幫助? 是否可以影響主內弟兄姐妹在靈命上成長? 

3)是否榮耀神?

這三段經文說得再清楚不過了。保羅説:”所以,你們或吃或喝,無論做什麼,都要為榮耀神而行。不拘是猶太人,是希利尼人,是神的教會,你們都不要使他跌倒; 就好像我凡事都叫眾人喜歡,不求自己的益處,隻求眾人的益處,叫他們得救。(哥林多前書10:31-33)

其實,如果你我做任何事情,都考慮到是否榮耀神、是否造就人的大原則,我們一定會在生活中具體事情上知道怎樣把握。這也是神給我們的兩條"誡命:”愛神愛人”。”隻求眾人的益處,叫他們得救”,是愛人,也是愛神;如果真的愛神,就會遵行神的話、考慮是否對別人有益處。

第二:遇到有些具體事情怎麼做? 

如果同時幾個工作、學校,如何比較,瞭解哪一個是神讓你我決定的? 那就考慮”優先次序”是什麼? 如果把神放在第一位,神就會給我們智慧做正確的決定。例如:

選擇工作:是看薪水多少?還是看工作是否還可以有時間親近神,可以參加教會敬拜、團契、查經以及照顧家人等?

有一個年輕弟兄,每次宣教回來找工作,他一定選擇可以有時間參加教會聚會和照顧家人的工作。如果地點很遠,工作常常加班,以致沒有時間參加查經、敬拜神等聚會,薪水再多,他也不選擇。

選擇大學:是否校園可以找到很好的團契? 或者學校附近有很好的教會? 家裡是否可以負擔得起學費? 如果學費太高,給父母增加壓力,或者自己打工賺錢,以致於不能有正常的屬靈生活,也不能專心學習,那就不是神的心意。

選擇配偶:不但是信主的,也要看對方與神的關係,不衹是固定參加教會的敬拜和團契,更要瞭解的是,在日常生活中是否有見證。

如果婚後夫妻兩人不能同心事奉神,沒有相同神的原則彼此相愛、教養兒女,家庭一定會出問題。

選擇朋友:常言道:"近朱者赤、近墨者黑”。要常跟清心禱告的人多交往,對自己的生命成長一定有益處。而如果"與世俗為友”,即,順從不信之人的價值觀,貪愛世界,與世人同流合汙,聖經説:”就是與神為敵”。

基督徒可以與非基督徒交往,否則我們怎麼給不信的人傳福音呢?但是,目的是為了使他們認識我們的神,也得到神的恩典,而不是認同他們的人生觀,在他們麵前失去見證和原則。

總之,如果擺正"優先次序”,有一顆敬畏神的心,把神的原則放在首位,藉著神的話引導,聖靈的幫助,在很多具體事情的選擇和處理上,就不難明白神的心意。

親愛的弟兄姐妹,上述建議不見得完全,但卻對我們在實際生活中、瞭解哪些是符合神心意,一定會有些幫助。要知道神看重的是,你我對祂單純依靠、敬畏、順服的心,而且多瞭解神的話,求神賜智慧,抓住神的原則。如果是這樣,我們所做的,一定會符合神的心意。

親愛的朋友,雖然你還不是神的兒女,可從上麵經文你知道了這位獨一真神的屬性和祂的"喜惡”,難道你不想認識祂、歸到祂的名下成為祂的兒女麽?神愛你,不管你是怎樣一個人,曾經做過多少得罪祂的事;也不管你是貧窮還是富有、是否有知識有地位,衹要你承認自己是個罪人,願意悔改,願意接受主耶穌的赦罪之恩,祂都赦免你、接納你、賜你永生。祂不願意你"永死”、靈魂落到硫磺火湖裡,乃喜愛你悔改得"”永生”,與祂在一起。

神如此看重你的靈魂,難道你不珍惜自己的靈魂麽?

 
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