如何明白神的心意?

有一次教會團契小組分享，有一個姐妹説她在工作上麵臨一些選擇，但卻不知道哪一個工作符合神的心意。為此，她向主內的一個靈命比較成熟的姐妹諮詢。對方告訴她最好的方法就是”禁食禱告”。但是她說自己的身體有問題，每天需要少食多餐，無法禁食，....。

 

當然不能武斷地判斷讓她"禁食”不對，但要知道那個姐妹是否明白"禁食”的意義。如果衹是一味地靠”苦待己身”的方式讓神給一個明顯的看見，神不見得會直接告訴説哪一個”選擇”是祂所悅納的。

如何明白神的心意，這是很多基督徒，尤其是初信主的信徒 (包括本人)，常常有的一個問題，也就是麵臨一些選擇時，怎樣做才是符合神的旨意呢? 的確有時很模糊、難以確定。尤其遇到一些很具體的事，如，選擇哪一個工作比較好；應該去哪個學校讀書；找什麼樣的配偶等等。

其實，神的心意在聖經多處一目了然、顯明得非常清楚。儘管如此，但基督徒的生命是一個逐漸成長的過程。”吃奶”階段，對神的話知道得有限，在成聖路上的經歷也有限，當然對神的心意瞭解得就很有限。可是，隨著讀經、聽道，查經、主日學等聚會越來越多，藉著聖靈幫助，以及在生活的經歷中體察，就會越來越多明白神的心意。如果基督徒重生得救後有尋求神的心的話，就一定會尋到。即使有些聖經裡沒有給出清楚的原則，聖靈也會藉著神的話，賜人智慧、明白祂的心意。

主耶穌説：”你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。”(馬太福音7:7-8)

所以，如果我們沒有尋求認識神的心，既不讀經、不禱告；也不固定參加教會查經、主日學，禮拜天也不敬拜、聼神的話，豈會知道在生活中怎麼行？生命沒有經歷怎麼可能會長大？又豈能明白神的心意呢？ 

因此，要想明白神的心意，與神的話和認識祂是分不開的。神把祂的心意全部寫在了聖經裡。神也把基督徒活在地上的處世原則，也啟示在聖經裡。所以，要想知道神的心意，首先從聖經裡麵來瞭解神的屬性，以及神喜悅什麼，恨惡什麼。

一：從聖經中瞭解神的屬性

對神的屬性瞭解非常重要，其目的是要人知道你我與神不同：神是造物主，是創造者，而人是被造者，從而對神產生敬畏，曉得自己的"位分”、不敢高看自己所當看的。

那麼，神都有哪些屬性呢？其實很多，但就本人的瞭解，例舉如下幾個方麵：

1.神是自有永有

當神呼召摩西到埃及法老麵前，傳達神的話，要法老釋放以色列百姓時，”摩西對神說：‘我到以色列人那裡，對他們說：你們祖宗的神打發我到你們這裡來。’他們若問我說：‘祂叫什麼名字？我要對他們說什麼呢？’神對摩西說：‘我是自有永有的；’又說：‘你要對以色列人這樣說：那自有的打發我到你們這裡來。’”(出埃及記3:13-14)

“自有”的意思，就是無始；“永有”，就是無終。摩西禱告説：“諸山未曾生出，地與世界禰未曾造成，從亙古到永遠，你是神。”（詩篇90:2）

這就回答了一些不信神之人的問題。當我們傳福音時，常聽到非基督徒説：”如果人是神造的，那神又是誰造的?”

神是”自有的”，意思是祂從亙古就存在、就自然而有的。祂是使無變有的造物主，宇宙萬物和生命都由祂而造。

2) 神是個靈

瞭解神的這一屬性，要我們知道如何敬拜神，才神符合神的心意。

聖經説：“神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。”（約翰福音4:24）

然而，神為了憐憫人，差遣祂的獨生愛子耶穌來到地上，成為人的樣式，使人可以藉著主耶穌看到神。

聖經説：“從來沒有人看見神，隻有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。”（約翰福音1:18)

主耶穌對門徒説：”你們若認識我，也就認識我的父。.....人看見了我，就是看見了父。”(約翰福音14:7-9)

所以，耶穌是神，祂有身體，可以看得見。看見祂，就是看見了父神。這也堵住了那些無知、要以"看見神才信”之人的口。

3) 神是全知的

知道神無所不知，就會對神有一顆敬畏的的心，無論我們在人前、人後，或明處、暗處，甚至我們的心思意念，都知道神在監察。

”神比我們的心大，一切事沒有不知道的。”(約翰一書3:20b)

大偉説：”耶和華阿，你已經鑒察我、認識我；我坐下、我起來，你都曉得，你從遠處知道我的意念；我行路、我躺臥，你都細察，你也深知我一切所行的。耶和華阿，我舌頭上的話 你沒有一句不知道的。”(詩篇139:1-4)

”人心比萬物都詭詐、壞到極處，誰能識透呢？我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他作事的結果報應他。”(耶利米書17:9)

4)神是全能的

瞭解神是全能的，會讓我們對祂有一顆謙卑依靠神的心。

”主耶和華阿，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事.....我是耶和華，是凡有血氣者的神，豈有我難成的事麽？”(耶利米書32:17；27)

”…耶和華你們的神，祂是萬神之神、萬主之主、至大的神；大有能力、大而可畏、.....。”(申命記10:17)

”亞伯蘭年九十九歲的時候 耶和華向他顯現，對他說：我是全能的神，你當在我麵前作完全人。”(創世紀17:1)

神説要賜給亞伯拉罕一個兒子，他們就真的有了兒子，即使亞伯拉罕一百歲，妻子撒萊九十歲。

所以，”亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神、......。”(羅馬書4:17a)

主耶穌說”在人這是不能的，在神凡事都能！”（馬太福音19:26）

5)神是全在的

知道神無所不在、祂不受空間的限製，我們的動靜起坐、無論我們人在哪裡，祂都在，這樣，我們就會處處敬畏神。

大偉説：”我往哪裏去躲避你的靈？我往哪裏逃躲避你的麵？我若升到天上，你在那裏；我若在陰間下榻，你也在那裏。”(詩篇139:7-8)

”神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。”(詩篇46:1)

”耶和華從天上觀看，他看見一切的世人。從他的居所，往外察看地上一切的居民。”(詩篇33:13-14)

”耶和華的眼目無處不在，惡人善人祂都鑒察。”(箴言15:3)

”地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。”(詩篇24:1)

6) 神是信實、永不改變的

神的信實和永不改變的屬性，讓我們篤定對祂的依靠，因為靠人和世上的一切都是可變的。而神應許的，一定兌現。

聖經説：”我們若認自己的罪，神是信實的、是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。”(約翰一書1:9)

”我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己。”(提摩太後書2:13)

”….你要知道耶和華你的神，祂是神，是信實的神，向愛祂、守祂誡命的人，守約施慈愛，直到千代；向恨祂的人，當麵報應他們，將他們滅絕。凡恨祂的人必報應他們，決不遲延。”(申命記7:9-10)

”因為耶和華本為善，祂的慈愛存到永遠；祂的信實直到萬代。”(詩篇100:5)

”耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。”(希伯來書13:8)

”主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要像衣服漸漸舊了，你要將天地卷起來，像一件外衣，天地就都改變了，惟有你永不改變，你的年數沒有窮盡。”(希伯來書1:10-12)

神説：”我耶和華是不改變的，.....。”(瑪拉基書3:6a)

7) 神是至聖的

神的這一屬性告訴我們，祂是全然聖潔的。當我們犯罪時，我們的服事、禱告、敬拜，祂統統不悅納，因為聖經警告我們：”非聖潔沒有人能見神的麵。”(希伯來書12:14b)

神説：”我是耶和華你們的神，所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。.....”(利未記11:44a)

”你們要尊崇耶和華我們的神，在祂的聖山下拜，因為耶和華我們的神本為聖。”(詩篇99:9)

”......聖哉、聖哉、聖哉，萬軍之耶和華，祂的榮光充滿全地。”(以賽亞書6:3)

神是絕對聖潔，沒有一絲汙穢、沒有罪，而且祂也不允許罪存在。

雖然基督徒重生得救後成為"聖徒”，神看我們為"義人”，那是因為主耶穌恩典的寶血遮蓋，使我們在神眼裡無瑕疵，但實際上，基督徒裡麵仍然有罪性。這也是為什麼基督徒需要瞭解神的話，有心誌願意順從遵行，並藉著聖靈的幫助，不斷潔淨裡麵的"汙穢”，使帶著罪性的”老我”越來越小。

8) 神是憐憫慈愛的

知道神的這一屬性，使我們因著神的愛而不失去信心。即使我們犯罪得罪神，祂會管教我們，但都不會丟棄我們。衹要我們回頭、認罪悔改，神仍然接納我們。

聖經説：”耶和華有憐憫、有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。祂不長久責備，也不永遠懷怒。祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏他的人也是何等的大；東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。.....但耶和華的慈愛歸於敬畏祂的人，從亙古到永遠。祂的公義，也歸於子子孫孫，就是那些遵守祂的約、記念祂的訓詞而遵行的人。”(詩篇103:8-13；17-18)

摩西向神求告説：”求你照你的大慈愛、赦免這百姓的罪孽，好象你從埃及到如今常赦免他們一樣。耶和華說：’我照著你的話赦免了他們。’”(民數記14:19-20)

”…..耶和華你們的神有恩典、施憐憫。你們若轉向祂，祂必不轉臉不顧你們。”(歷代誌下30:9b)

”神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”(約翰福音3:16-17)

然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。祂又叫我們與基督耶穌一同復活、一同坐在天上、.....(以弗所書2:4-6)

9)神是公義的

在瞭解神的慈愛中，要知道神也是公義的。祂不會從容、無視你我犯罪。其實”管教”，即是神的公義，也是神的慈愛和憐憫。

聖經説：”耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子、直到三、四代。”(民數記14:18)

“耶和華在祂一切所行的，無不公義；在祂一切所作的，都有慈愛。”（詩145：17）

”耶和華以色列的神阿，因你是公義的，我們這剩下的人才得逃脫，正如今日的光景。看哪，我們在你麵前有罪惡，因此無人在你麵前站立得住。”(以斯拉記9:15)

挪亞時代，神忍耐了世人的罪惡一百多年，但人始終不悔改，最終神的公義臨到，將地上所有的人被洪水毀滅，唯一拯救了方舟裡的挪亞一家；所多瑪人和蛾摩拉兩城罪大惡極，終不悔改，神就從天上降下硫磺與火毀滅兩城裡的惡人，拯救了義人羅得和他的兩個女兒。

所以，神雖然有豐盛的慈愛、赦免人的罪孽和過犯，但神萬不以有罪的為無罪。這讓我們知道，不可以隨便犯罪，而且犯罪一定要承擔罪的後果的。

二：從聖經中瞭解神恨惡和喜悅什麼

如果我們瞭解神恨惡什麼，喜悅什麼，我們就避免犯罪得罪神，同時盡力做討神喜悅的事。

1.神恨惡什麼?

神藉著聖經，從舊約到新約，都把祂的心意陳明得很清楚，即祂喜歡什麼、恨惡什麼。例如箴言(6:16-19)説：”耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣： 

第一：高傲的眼；

第二：撒謊的舌；

第三：流無辜人血的手；

第四：圖謀惡計的心；

第五：飛跑行惡的腳，；

第六：吐謊言的假見證；

第七：在弟兄中布散紛爭的人。”

除此之外，神在聖經很多地方告訴我們祂不喜悅什麼。如果我們讀經越多，知道的就越多。

2.神喜悅什麼？

1).神喜愛人悔改得救

這是神對世上所有人的心意。祂希望不認識祂的人，當聽到福音，願意轉回、認罪悔改、接受耶穌做他們的救主和生命的主，得到神的生命，就是"永生”。而對已經是神的兒女來說，當我們不小心犯罪，神的心意同樣希望我們願意回頭、認罪悔改。

神"不願有一人沈淪，乃願人人都悔改。"(彼得後書3:9b

主耶和華說：”惡人死亡，豈是我喜悅的麽？不是喜悅他回頭、離開所行的道存活麽？”(以西結書18:23)

主耶穌説：”我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。”(路加福音15:7)

”這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告、尋求我的麵、轉離他們的惡行，我必從天上垂聽、赦免他們的罪、醫治他們的地。”(歷代誌下7:14)

”遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。”(箴言28:13)

”神所要的祭，就是憂傷的靈。神阿，憂傷痛悔的心，你必不輕看。”(詩篇51:17) 這是大偉犯罪後的悔改禱告其中的一句話。

2).神喜愛人信靠、敬畏祂

”人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神麵前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。”(希伯來書11:6)

”敬畏耶和華，是智慧的開端；認識至聖者，便是聰明。”(箴言9:10)

”常存敬畏的，便為有福；心存剛硬的，必陷在禍患裏。”(箴言28:14)

”凡求告耶和華的，就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近。”(詩篇145:18)

”謹守訓言的，必得好處；倚靠耶和華的，便為有福。”(箴言16:20)

”耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠祂的人。”(那鴻書1:7)

”耶和華喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人。”(詩篇147:11)

3).神喜愛人順服祂的話

”撒母耳說：’耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。’”(撒母耳記上15:22)

”耶和華你們神所吩咐你們行的，你們都要去行，使你們可以存活得福，並使你們的日子，在所要承受的地上得以長久。”(申命記5:33)

”凡敬畏耶和華、遵行他道的人，便為有福。”(詩篇128:1)

”惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。”(雅各書1:25)

4).神喜愛人誠實無偽

”說謊言的嘴，為耶和華所憎惡；行事誠實的，為祂所喜悅。”(箴言12:22)

”小子們哪，我們相愛，不要隻在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。”(約翰一書3:18)

”你(神)所喜愛的，是內裏誠實。”(詩篇51:6a)

”不可使慈愛誠實離開你，要係在你頸項上，刻在你心版上。這樣、你必在神和世人眼前蒙恩寵、有聰明。”(箴言3:3-4)

5).神喜愛人有憐憫之心

神説：”我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。”(馬太福音9:13)

”憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。”(馬太福音5:7)

6).神喜愛人謙卑受教

”耶和華如此說：’智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。’” (耶利米書9:23)

”神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”(雅各書4:6)

神藉著先知以賽亞説：”我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔、謙卑的人同居；要使謙卑人的靈蘇醒，也使痛悔人的心蘇醒。”(以賽亞書57:15)

”祂(神)必按公平引領謙卑人，將祂的道教訓他們。凡遵守祂的約和祂法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。”(詩篇25:9-10)

”人的高傲必使他卑下；心裏謙遜的，必得尊榮。”(箴言29:23)

7) 神喜愛人處事公平

”公道的天平和秤，都屬耶和華：囊中一切法碼，都為祂所定。”(箴言16:11)

”凡遵守公平，常行公義的，這人便為有福。”(詩篇106:3)

”論到全能者，我們不能測度。祂大有能力，有公平和大義，必不苦待人。”(約伯記37:23)

”我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。若有一個人帶著金戒指、穿著華美衣服進你們的會堂去；又有一個窮人、穿著骯臟衣服也進去。你們就重看那穿華美衣服的人，說：’請坐在這好位上。’ 又對那窮人說：’你站在那裏，或坐在我腳凳下邊。’這豈不是你們偏心待人、用惡意斷定人麽。”(雅各書2:1-4)

”行仁義公平，比獻祭更蒙耶和華悅納。”(箴言21:3)

”祂(神)待王子不徇情麵，也不看重富足的過於貧窮的，因為都是祂手所造。”(約伯記34:19)

三：在實際生活中體察神的心意

保羅對信徒説：”從前你們是暗昧的，但如今在主裏麵是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子，就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事。你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。....不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。”(以弗所書5:8-10；5:17)

”不要效法這個世界，隻要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。”(羅馬書12:2)

關於生活方麵神的心意如何，聖經有明確教導，如夫妻如何相處，如何對待父母、如何教養兒女、如何過教會生活等等。但是，有些聖經裡沒有明確的原則，那如何知道神的心意呢？如：抽煙、賭博、看電視等。其實，神給基督徒一個寬泛的"原則”，就是，我們的行事為人要”榮神益人”。也許可以抓住三大原則：

第一：掌握三大原則

1）對人對己是否有益處? 

以抽煙、賭博為例，做這樣事對別人、對自己有益處嗎？抽煙不是害人害己麽? 賭博不也是傷害家庭，對自己也不利麽？既然明顯知道不對，也是神不喜悅的，那就要戒掉。如果已經重生得救、聖靈在心中，靠著聖靈的幫助，一定會戒掉的。

聖經裡沒有説基督徒不可以看電視，但是注意兩點的是：

首先：電視內容是什麼? 

如果是新聞、體育，或一些"健康”內容的節目，是可以看的。神並沒有要基督徒一天除了工作，其他時間都是讀經禱告，沒有家庭娛樂時間。但是，如果電視內容是一些汙穢不堪，放縱情慾，或是反對神、與神的原則背道而馳的內容，當然是神不喜悅的。因為對自己沒有一點益處，反而久而久之受到影響和誘惑而遠離神。

其次：是否被電視娛樂轄製?

有些電視，如連續劇或體育節目實況，如果一定要看完，沉迷於看電視，就會影響身體，甚至忘記了更重要的事：讀經禱告，主日聚會等，這樣就不可取。再如賺錢，聖經沒有説我們工作賺錢不好，但是，如果被錢捆綁、一切為了滿足貪婪之心，那就是"罪”了，神不喜悅。或者經常吃喝玩樂、四處旅遊，而忽略與神的關係、靈命追求，那在神眼裡，對我們自己沒有任何益處。如果把自己的心思意念，或人生目標都注意在世上的一些東西上，等於被其捆綁和轄製，也就"因小失大”，最終"得不償失”

聖經説：”凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄製。”(哥林多前書6:12)

2) 是否造就人? 

有一次教會牧者和弟兄同工組織一次家庭聚會，參加人都是弟兄，其中也有幾個未信主的男士朋友。聚會上，把家開放的弟兄，準備了又是飲料又是啤酒，希望大家暢飲。基於那個弟兄屬靈程度，他的”熱心”無可厚非。但是作為教會的牧者和領袖卻是不應該帶頭飲酒，不是麽？他們如此做，讓那些初信主、信心軟弱，以及還不認識神的人，他們豈不是更放膽暢飲嗎？人的酒量不同，有的人一滴酒下肚，就胡言亂語、腦筋不清醒，這種人是很常見的。另外，牧者和領袖一定飲酒，會不會讓不信的人認為：基督徒和非基督徒沒什麼區別? 他們會覺得信神有意義麽？本來這種聚會是一個很好的機會：即可以給不信的人傳福音，也使主內弟兄之間彼此有很好的屬靈建造，不是麽？

聖經怎麼説的呢？”凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。”(哥林多前書10:23-24)

”造就人”的意思是，我們所言所行，是否可以對非基督徒認識神有幫助? 是否可以影響主內弟兄姐妹在靈命上成長? 

3）是否榮耀神？

這三段經文說得再清楚不過了。保羅説：”所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。不拘是猶太人，是希利尼人，是神的教會，你們都不要使他跌倒； 就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，隻求眾人的益處，叫他們得救。(哥林多前書10:31-33)

其實，如果你我做任何事情，都考慮到是否榮耀神、是否造就人的大原則，我們一定會在生活中具體事情上知道怎樣把握。這也是神給我們的兩條"誡命：”愛神愛人”。”隻求眾人的益處，叫他們得救”，是愛人，也是愛神；如果真的愛神，就會遵行神的話、考慮是否對別人有益處。

第二：遇到有些具體事情怎麼做? 

如果同時幾個工作、學校，如何比較，瞭解哪一個是神讓你我決定的? 那就考慮”優先次序”是什麼? 如果把神放在第一位，神就會給我們智慧做正確的決定。例如：

選擇工作：是看薪水多少？還是看工作是否還可以有時間親近神，可以參加教會敬拜、團契、查經以及照顧家人等？

有一個年輕弟兄，每次宣教回來找工作，他一定選擇可以有時間參加教會聚會和照顧家人的工作。如果地點很遠，工作常常加班，以致沒有時間參加查經、敬拜神等聚會，薪水再多，他也不選擇。

選擇大學：是否校園可以找到很好的團契? 或者學校附近有很好的教會? 家裡是否可以負擔得起學費? 如果學費太高，給父母增加壓力，或者自己打工賺錢，以致於不能有正常的屬靈生活，也不能專心學習，那就不是神的心意。

選擇配偶：不但是信主的，也要看對方與神的關係，不衹是固定參加教會的敬拜和團契，更要瞭解的是，在日常生活中是否有見證。

如果婚後夫妻兩人不能同心事奉神，沒有相同神的原則彼此相愛、教養兒女，家庭一定會出問題。

選擇朋友：常言道："近朱者赤、近墨者黑”。要常跟清心禱告的人多交往，對自己的生命成長一定有益處。而如果"與世俗為友”，即，順從不信之人的價值觀，貪愛世界，與世人同流合汙，聖經説：”就是與神為敵”。

基督徒可以與非基督徒交往，否則我們怎麼給不信的人傳福音呢？但是，目的是為了使他們認識我們的神，也得到神的恩典，而不是認同他們的人生觀，在他們麵前失去見證和原則。

總之，如果擺正"優先次序”，有一顆敬畏神的心，把神的原則放在首位，藉著神的話引導，聖靈的幫助，在很多具體事情的選擇和處理上，就不難明白神的心意。

親愛的弟兄姐妹，上述建議不見得完全，但卻對我們在實際生活中、瞭解哪些是符合神心意，一定會有些幫助。要知道神看重的是，你我對祂單純依靠、敬畏、順服的心，而且多瞭解神的話，求神賜智慧，抓住神的原則。如果是這樣，我們所做的，一定會符合神的心意。

親愛的朋友，雖然你還不是神的兒女，可從上麵經文你知道了這位獨一真神的屬性和祂的"喜惡”，難道你不想認識祂、歸到祂的名下成為祂的兒女麽？神愛你，不管你是怎樣一個人，曾經做過多少得罪祂的事；也不管你是貧窮還是富有、是否有知識有地位，衹要你承認自己是個罪人，願意悔改，願意接受主耶穌的赦罪之恩，祂都赦免你、接納你、賜你永生。祂不願意你"永死”、靈魂落到硫磺火湖裡，乃喜愛你悔改得"”永生”，與祂在一起。

神如此看重你的靈魂，難道你不珍惜自己的靈魂麽？