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“自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。”(羅馬書1:21)
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對人間”聖殿”的反思

(2024-04-19 14:31:51) 下一個

一:”聖殿"的定義

?從字麵上解釋,"聖殿”的定義祇有兩層意思,但從全備聖經的瞭解,其實,"聖殿”的實際意義遠不止這些。

1.從廣義上看

"聖殿”是指被神從"世界”分別出來的"聖徒”相聚一起敬拜神的地方,如,舊約時代的"會幕”、"聖殿”,"會堂”,以及新約時代的"教堂”。之所以稱為"聖”,因為神是聖潔的,而神的百姓被祂從世界分別出來做祂”聖潔的國民”,在地位上是"聖徒”。

2.從狹義上看

"聖殿”是單指舊約時代猶太人敬拜的地方,即,公元前 969年所羅門王所建的”第一聖殿”,和約公元前 536年波斯王允許被擄的猶太人回到耶路撒冷重建的"聖殿”,即,”第二聖殿”。另一方麵,"聖殿”有其特定的地址,建造在耶路撒冷。

3.從屬靈上看

就本人對聖經知識粗淺的瞭解,認爲應該有如下幾方麵意義:

1)指有神生命的"群體”

聖經説:“你們來到主麵前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,借著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。”(彼得前書2:5)

信徒"被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石,各房靠祂聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿。你們也靠祂同被建造成為神藉著聖靈居住的所在。"(以弗所書2:20-22)

所有重生得救的基督徒,已經與神合而為一, 所以,活在地上時,藉著神的話和聖靈的幫助,遵行神的道,使每一個基督徒都像一個"活石",被雕琢成為神的樣式,組成一個"靈宮",在世上榮耀神。

2) 指有"聖靈”內住的個人

指每個人裡麵有”聖靈”居住,就是神的靈在得救人的裡麵。

豈不知你們是神的殿,神的靈住在你們裏頭嗎?若有人毀壞神的殿,神必要毀壞那人。因為神的殿是聖的,這殿就是你們。”(哥林多前書3:16-17)

"你們不知道你們的身體就是那位住在你們裡麵的聖靈的殿嗎?這聖靈是你們從神那裡領受的。你們不是屬於自己的,因為你們是用重價買來的。所以你們務要用自己的身體榮耀 神。"(哥林多前書6:19-20)

3) 指主耶穌的"身體”

當主耶穌在"聖殿”裡看到一些人在做買賣,憤怒至極。"耶穌就拿繩子作成鞭子,把牛羊都趕出殿去;倒出兌換銀錢之人的銀錢;推翻他們的桌子。又對賣鴿子的說:"把這些東西拿去,不要將我父的殿當作買賣的地方。"(約翰福音2:15-16)

"因此猶太人問他說:'你既作這些事,還顯甚麽神跡給我們看呢?' 耶穌回答說:'你們拆毀這殿,我三日內要再建立起來。' 猶太人便說:'這殿是四十六年才造成的,你三日內就再建立起來麽?' 但耶穌這話,是以她的身體為殿。"(約翰福音2:18-21)

亞當夏娃犯罪後,其後代祖祖輩輩都落在罪中,再也見不到聖潔的神,因為有罪的人不能見神的麵。基督徒之所以可以坦然無懼來到"至聖所”,也就是神的麵前,是因著祂兒子主耶穌在十字架上所留出的寶血,也藉著祂的死,使進入"至聖所”的幔子從上到下裂開,給我們開了一條又新又活的路,可以與神直接交通。這幔子就是他的身體。(參見希伯來書10:19-20)

主耶穌説:”我就是道路、真理、生命,若不借著我,沒有人能到父那裏去。”(約翰福音14:6)

所以,唯有在神麵前認罪悔改;藉著主耶穌基督的身體,得到赦免和拯救;有神的靈住在裡麵,人才能"坦然無懼”進到神的殿中,與神有真正的相交。

4) 指天上永遠的"居所”

除了地上的"聖殿”外,天上也有"聖殿”,是神為屬於祂的子民所預備的,將來永遠享受與神同在的美好地方。使徒約翰在異象中得到啟示。他説:

“得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子。”(啟3:12a)

一些從大患難出來的,曾被主耶穌寶血潔淨的人,將來在天上的"聖殿”中,他們晝夜事奉神。”他們不再饑、不再渴;日頭和炎熱也必不傷害他們,因為寶座中的羔羊必牧養他們,領他們到生命水的泉源;神也必擦去他們一切的眼淚。”(啟示錄7:14-17)

”當時神天上的殿開了,在祂殿中現出祂的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。”(啟示錄11:19)

”此後,我看見在天上那存法櫃的殿開了......因神的榮耀和能力,殿中充滿了煙。....”(啟示錄15:5, 8)

無法想像那是一個何等美好、榮耀、永遠與神同在的地方! 


二:初識"教堂”

不記得在什麼年齡期間,曾讀過法國作家雨果寫的小說:"巴黎聖母院”,後來也看過以此拍成的電影。實話説,小說內容所記的不多,唯一對"教堂”有種”神秘感”。

聽說歐美國家"教堂”居多,三五步一間。雖然有些誇張,的確也算屬實。初到美國,喜歡找間教堂看看,想瞧瞧裡麵究竟都是些什麼人、神秘在何處,而並非對認識神有興趣。

有一個禮拜天,跟對門的一個留學生散步,偶然發現有一個”教堂”的外觀看上去比較特殊:尖頂圓柱式,挺拔壯觀;頂如錐般直刺天空,莊嚴肅穆;整個建築找不到”十字架”的標誌。裡麵聚會者清一色白人:男士西服革履、女士裝扮優雅。他們對兩個突然闖進去的”黃種人”,視而不見,不理不睬。僅一次光顧而已。後來得知,那是間摩門教堂。

此後不久,有一朋友週六帶我去觀光幾個景點,其中一個就是"水晶大教堂”。朋友説這間教堂舉世聞名,務必要去觀賞。當然,她的建議也是我心裡所願。

實際目睹,的確不虛此行。對我一個見識極少的人來說,這間教堂實在大得驚人,光芒耀眼不說,設計特殊也不同凡響,實在難以形容。

據說該教堂裡麵可容納三千多人,整棟建築由一萬多塊矩形的銀色透亮玻璃、用有機粘合劑粘合而成;建築外圍有畫廊、噴水池和墓園,以及聖經人物雕像,因此,吸引了成千上萬人慕名而來,每天絡繹不絕。來自世界各地的遊客,有的是基督徒,但大多是非基督徒。

據有些資料記載,這間著名、宏偉、別具一格的大教堂,源於一個牧師的夢想。他一直夢想有一天建造一個人間"伊甸園”,而非一座普通的”教堂”。所以,他請的建築設計師也都是很有名的。

"教堂”建造始建於1968年春天,歷經十二年完工,耗資2000多萬美元。無論從建築規模、設計、裡麵的裝備設施等,都遠遠超過”巴黎聖母院”。這位牧師的夢想實現了,也以此吸引無數人為此奉獻金錢,以期得到祝福。相信該”教堂”初期一定是"財源滾滾”,勢不可擋。

然而,令人可惜和震驚的是,投入使用僅僅四十幾年時間,這間"伊甸園”式的”教堂”,竟然負債纍纍,入不敷出,欠債竟達四千八百多萬美元。不得已在2010年宣佈破產,被羅馬天主教以低價收購,成為其教區的教堂。


二:"聖殿”歷史

1."聖殿”的雛形--"會幕”

"聖殿”建造前,摩西時代神的百姓敬拜都是在”會幕”中。

神藉著摩西將以色列百姓從埃及地拯救出來,帶領他們進入神的應許之地。在曠野期間,神頒佈律法給他們,使他們瞭解當如何行,才能保守神所賜的祝福,可以在迦南美地居住永久;同時,神也吩咐摩西建造可以安裝拆卸的移動式"會幕”、"約櫃”、聖物,以及大祭司的衣袍等(參見出埃及記25-31章),使百姓可以聚集一起敬拜祂,聆聽祂的聲音,知道神與他們同在。所以,建造"會幕”,是為了人,也是神的憐憫。

2. ”第一聖殿”

1) 大偉預備"聖殿”材料

到了大偉時代,國泰民安,他作王住在自己宮裡時,心裡充滿感恩,很想為神建造"聖殿”,就對先知拿單説:”看哪,我住在香柏木的宮中,耶和華的約櫃反在幔子裏。...當夜神的話臨到拿單說:’你去告訴我仆人大衛說,耶和華如此說:’你不可建造殿宇給我居住。自從我領以色列人出埃及直到今日,我未曾住過殿宇,乃從這會幕到那會幕,從這帳幕到那帳幕。凡我同以色列人所走的地方,我何曾向以色列的一個士師,就是我吩咐牧養我民的說:’你為何不給我建造香柏木的殿宇呢? ‘’”(歷代誌上17:1-6)

神吩咐拿單告訴大偉說:”你壽數滿足歸你列祖的時候,我必使你的後裔接續你的位,我也必堅定他的國。他必為我建造殿宇,我必堅定他的國位直到永遠。”(歷代誌上17:11)

所以,大偉生前為"聖殿”預備了很多材料,並對兒子所羅門説:”我兒阿,我心裏本想為耶和華我神的名建造殿宇。隻是耶和華的話臨到我,說:’你流了多人的血,打了多次大仗,你不可為我的名建造殿宇,因為你在我眼前使多人的血流在地上。”(歷代誌上22:6-8)

2) 大偉對所羅門的提醒

如上所說,是神應許大偉兒子建”聖殿”。"聖殿”在所羅門繼位第四年開始動工,七年竣工,即在公元前960年。殿址在耶路撒冷城。據說”聖殿”麵積比”會幕”大兩倍,是當時中東一帶最宏偉的建築。

大偉臨終前,給兒子所羅門一些忠告和提醒。聖經記載説:”大衛的死期臨近了,就囑咐他兒子所羅門說:’我現在要走世人必走的路,所以你當剛強作大丈夫,遵守耶和華你神所吩咐的,照著摩西律法上所寫的行主的道,謹守祂的律例、誡命、典章、法度。這樣,你無論作甚麽事,不拘往何處去,盡都亨通。耶和華必成就向我所應許的話說:'你的子孫若謹慎自己的行為,盡心盡意誠誠實實的行在我麵前,就不斷人坐以色列的國位。’”(列王記上2:1-4)

3) 神對所羅門的警告

在建殿的過程中,神的話臨到所羅門,説:”論到你所建的這殿,你若遵行我的律例、謹守我的典章、遵從我的一切誡命,我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。我必住在以色列人中間,併不丟棄我民以色列。”(列王記上6:11-13)

”所羅門建造耶和華殿和王宮,併一切所願意建造的,都完畢了,(列王記上9:1) 神再次警告所羅門,說:”你向我所禱告祈求的,我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖,使我的名永遠在其中。我的眼、我的心,也必常在那裏。你若效法你父大衛,存誠實正直的心行在我麵前,遵行我一切所吩咐你的,謹守我的律例典章,我就必堅固你的國位在以色列中,直到永遠,正如我應許你父大衛說:’你的子孫必不斷人坐以色列的國位。’ 倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我,不守我指示你們的誡命律例,去事奉敬拜別神,我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除,併且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧,使以色列人在萬民中作笑談、被譏誚。這殿雖然甚高,將來經過的人必驚訝、嗤笑,說:’耶和華為何向這地和這殿如此行呢?’人必回答說:’是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華他們的神,去親近別神,事奉敬拜它。所以耶和華使這一切災禍臨到他們。’”(列王記上9:1-9)

4) 所羅門”獻殿”的禱告

"聖殿”完工,所羅門為”聖殿”向神獻祭,其場麵極其宏大。他在”聖殿”向神禱告並為眾民祝福。他舉起雙手跟神禱告説:(參見列王記上8:22-53)

”耶和華以色列的神阿,天上地下沒有神可比你的。你向那盡心行在你麵前的仆人守約施慈愛。向你仆人我父大衛所應許的話,現在應驗了。你親口應許、親手成就,正如今日一樣。耶和華以色列的神阿,你所應許你仆人我父大衛的話,說:’你的子孫若謹慎自己的行為,在我麵前行事像你所行的一樣,就不斷人坐以色列的國位。’ 現在求你應驗這話。....願你晝夜看顧這殿,就是你應許立為你名的居所;求你垂聽仆人向此處禱告的話:

a) ”你仆人和你民以色列向此處祈禱的時候,求你在天上你的居所垂聽、垂聽而赦免;”

b) ”人若得罪鄰捨,有人叫他起誓,他來到這殿在你的壇前起誓,求你在天上垂聽;”

c) ”判斷你的仆人,定惡人有罪,照他所行的報應在他頭上,定義人有理,照他的義賞賜他;”

d) ”你的民以色列若得罪你,敗在仇敵麵前,又歸向你,承認你的名,在這殿裏祈求禱告,求你在天上垂聽,赦免你民以色列的罪,使他們歸回你賜給他們列祖之地;”

e) ”你的民因得罪妳,你懲罰他們,使天閉塞不下雨,他們若向此處禱告,承認你的名,離開他們的罪,求你在天上垂聽,赦免你仆人以色列民的罪,將當行的善道指教他們,且降雨在你的地,就是你賜給你民為業之地;”

f) ”國中若有饑荒、瘟疫、旱風、黴爛、蝗蟲、螞蚱、或有仇敵犯境圍睏城邑,無論遭遇甚麽災禍疾病,你的民以色列,或是眾人,或是一人,自覺有罪,向這殿舉手,無論祈求甚麽,禱告甚麽,求你在天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的、要照各人所行的待他們,使他們在你賜給我們列祖之地上,一生一世敬畏你;”

g) ”論到不屬你民以色列的外邦人,為你名從遠方而來,他們聽人論說你的大名和大能的手,併伸出來的膀臂向這殿禱告,求你在天上你的居所垂聽,照著外邦人所祈求的而行,使天下萬民都認識你的名,敬畏你像你的民以色列一樣,又使他們知道我建造的這殿,是稱為你名下的;”

h) ”你的民若奉你的差遣,無論往何處去與仇敵爭戰,向耶和華所選擇的城、與我為你名所建造的殿禱告,求你在天上垂聽他們的禱告祈求,使他們得勝;”

i) ”你的民若得罪你(世上沒有不犯罪的人),你向他們發怒,將他們交給仇敵擄到仇敵之地,或遠或近,他們若在擄到之地想起罪來,回心轉意,懇求你說:「我們有罪了,我們悖逆了,我們作惡了」,他們若在擄到之地,盡心盡性歸服妳,又向自己的地,就是妳賜給他們列祖之地和你所選擇的城,併我為你名所建造的殿禱告,求你在天上妳的居所垂聽他們的禱告祈求,為他們伸冤,饒恕得罪你的民,赦免他們的一切過犯,使他們在擄他們的人麵前蒙憐恤,因為他們是你的子民,你的產業是你從埃及領出來脫離鐵爐的;”

j) ”願你的眼目看顧仆人,聽你民以色列的祈求,無論何時向你祈求,願你垂聽。主耶和華阿,你將他們從地上的萬民中分別出來,作你的產業,是照你領我們列祖出埃及的時候,藉你仆人摩西所應許的話。”

5) "第一聖殿”被毀

可悲的是,所羅門

1) 不記得父親的提醒;

2) 沒有謹記神的警戒;

3) 忘記了自己曾在殿中的禱告,

卻行神眼中看為惡的事:不但嬪妃成群,甚至拜這些外邦女子的神。

”耶和華曾吩咐他不可隨從別神,他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。所以耶和華對他說:’你既行了這事、不遵守我所吩咐你守的約和律例,我必將你的國奪回,賜給你的臣子。”(列王記上11:10-11)

所以到了他兒子羅波安繼位,不但國家分為南北兩國,而且相繼在不同時期被亞述和巴比倫所滅。

主前586年,尼布甲尼撒帶領巴比倫軍隊,”用火焚燒耶和華的殿和王宮,又焚燒耶路撒冷的房屋,就是各大戶家的房屋。” (列王記下25:9) 

”聖殿”殘垣斷壁,全城滿目瘡痍、成了廢墟。巴比倫甚至擄掠了"聖殿”裏的所有器皿,運到了自己國中,正言中了神的預言:”我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除,併且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧,使以色列人在萬民中作笑談、被譏誚。這殿雖然甚高,將來經過的人必驚訝、嗤笑,說:’耶和華為何向這地和這殿如此行呢?’”(列王記上9:7-8)

3. ”第二聖殿”

1) 建殿背景

到了公元前536年,神為要應驗祂藉先知耶利米口中所說的話,以色列民"服事巴比倫王七十年”(耶利米書25:11) ,祂激動波斯王古列的心下旨令,允許被擄的猶太人回到耶路撒冷重建聖殿。他們分三批歸回:

第一批,由所羅巴伯帶領(以斯拉記1-2章);第二批,由以斯拉帶領(以斯拉記7-8章);

第三批,由尼希米帶領 (尼希米記1-5章)。

這就是所謂的“第二聖殿”,但看上去比"”第一聖殿”遜色很多,無論從是規模上,還是外觀上。

之後,約在主前20年左右,大希律王為了討好猶太人,就在原來"第二聖殿”的基礎上進行大興擴建,耗時幾十年才完成。可見,擴建的”聖殿”,其規模宏大,可想而知。

2) 耶穌預言”第二聖殿”被毀

主耶穌在世時期的"聖殿”,就是被擴建改造過的"第二聖殿”。聖經記載主耶穌曾在此"聖殿”裡教訓人(約翰福音14:7) ;也曾趕出過一些在"聖殿”做買賣的人,推倒兌換銀錢的桌子和賣鴿子人的凳子。(馬太福音21:12;馬可福音11:15;路加福音19:45)。

有一次 ”耶穌出了聖殿,正走的時候,門徒進前來,把殿宇指給祂看。”(馬太福音24:1)  顯然,門徒對此"聖殿”的宏偉壯觀、富麗堂皇,極其驚訝和讚賞。

然而,主耶穌卻對門徒説:”你們不是看見這殿宇麽? 我實在告訴你們,將來在這裏,沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。" (馬太福音24:2)

主的預言應驗了。公元後70 年,羅馬人在提多將軍率領下,徹底摧毀了該”聖殿”。甚至"為了取出”聖殿”被燒時從屋頂上熔流其間的金箔,羅馬人把每一塊石頭都撬開過。

”第二聖殿”被毀,衹剩下西牆部分,遂被後人稱為"哭牆”。”聖殿”的原址現已成為伊斯蘭教的清真寺。

神允許這一切災難臨到,轉眼不顧惜”聖殿”,再次證實了神對所羅門的提醒:神不與"聖殿”同在,而是與敬畏祂的人同在。如果”聖殿”裡麵的人是悖逆神的、不遵行神的話、拜偶像的人,神根本不在其中,那衹是一個建築而已。

就如神藉先知對以色列民所警告的:”你們不要倚靠虛謊的話,說:’這些是耶和華的殿,是耶和華的殿,是耶和華的殿。’.....你們偷盜、殺害、奸淫、起假誓、向巴力燒香、併隨從素不認識的別神,且來到這稱為我名下的殿,在我麵前敬拜,又說:’我們可以自由了。’.....‘這稱為我名下的殿,在你們眼中豈可看為賊窩麼? 我都看見了。’這是耶和華說的。”(耶利米書7:4, 7:9-11)

聖經説:”其實至高者併不住人手所造的。就如先知所言。主說:’天是我的座位,地是我的腳凳,你們要為我造何等的殿宇,哪裡是我安息的地方呢?這一切不都是我手所造的麽?’”(使徒行傳7:48-50)


三:為什麼神不看顧"教堂”或”聖殿”?

前麵講過"水晶大教堂”,僅僅幾十年時間就宣佈破產。這樣一間耗資大,外麵極其壯觀,又可以容納數千人的教堂,為什麼神不保守,讓它無法維持下去、變賣了呢?

同樣,所羅門建的"第一聖殿”,是神應許大偉、所羅門所建;”第二聖殿”,起初是神的百姓回歸特別建造,祇不過大希律王擴建加大,也是為猶太人而建,使神的選民可以在一個寬闊、敞亮、宏偉的建築裡敬拜神,為什麼神似乎並不看顧也不在乎? 竟然允許這間設計如此精美的"大教堂”轉賣出去? 允許這兩座金碧輝煌、美輪美奐的"聖殿”被外邦人毀於一旦?這不得不讓人有所反思:

其一:"教堂”或"聖殿”可以榮耀神嗎?

有些人以為"教堂”或"聖殿”建得越大、越輝煌、越榮耀神,似乎神喜歡大而貴重的"祭物”。

聖經説:”地和地上所充滿的,世界和住在世上的,都是屬於耶和華的。”(詩篇24:1) 因此,神豈會看重人手所建的微不足道的"教堂”或”聖殿”呢!

"撒母耳說:'耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢? 聽命勝於獻祭,順從勝於公羊的脂油。"(撒母耳記上15:22) 

經文的意思是:衹是”獻祭物”,卻沒有順服神的心,這種”獻祭”在神眼裡毫無價值。祭牲的“脂油“為"獻祭”中最好的部分,要燒在壇上獻給神,但是,都遠不及"順從”神的命令更為寶貴。以此看到,神看重的是,人活出祂的生命,遠過於獻給祂的"祭物”。

所以,建造如此宏偉、耗資巨額的”水晶教堂”,並非神的心意,祇是人為實現自己的夢想、滿足個人的名利而已。實際上,"伊甸園”是神同在、無罪的地方,豈可用人手所造? 

如果教會衹注重於建設"教堂”,而忽略會眾的屬靈生命需要,不免"本末倒置”。就如舉世聞名的"水晶教堂”,那些主日前來敬拜的人,真的是渴慕神的話,還是慕"大教堂”建築的"名”? 如果裡麵的講臺沒有認真傳講神的話、建造信徒的靈命、使不信的人認罪悔改歸向神,"教堂”或"聖殿”再大再輝煌,不過是一個"建築物”而已,其敬拜也是"枉然”。祇信徒遵行神的話,把神所賜的生命在生活各個方麵彰顯出來,才是真正地榮耀神!而不是靠建造規模宏大的"教堂”或"聖殿”來榮耀神,因為”建築物”本身不能榮耀神。

主耶穌說得很清楚:”你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。”(約翰福音15:8)

”你們是世上的光。城造在山上,是不能隱藏的。人點燈不放在鬥底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。(馬太福音5:14-16)

保羅説:”所以,無論你吃或喝,或無論你做什麽,都要為榮耀神而行。”(哥林多前書10:31)

其二:神住在”教堂”或"聖殿”裡嗎?

有時人會有一個誤區,以為神在"教堂”或”聖殿”裡,所以,希望給神建造一個金碧輝煌、漂亮舒適的"教堂”或"聖殿”,卻忘記了神是個"靈”,祂無時不在、無處不在,不受空間限製,不住在有形的建築裡。可悲的是,有的牧者也誤導會眾,説你們主日要到教堂來見神的麵。好像神隻在教堂裡,出了教堂,神就不在了。無形中把"教堂”當作了"偶像”。

神要祂的百姓建造"會幕”,或"聖殿”,或"教堂”,不是為了祂居住,而為的是神的選民有相聚一起的地方來一同敬拜祂。如果敬拜的人都沒有用心靈和神的真理來敬拜,那麼神根本不在其中,因為神是跟人同在,不是與"建築物”同在。

保羅説:”創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿。”(使徒行傳17:24)

所以,"教堂”或”聖殿”不代表神自己。以色列百姓在祭司以利做士師的時代,就犯過類似錯誤。

有一次他們與非利士人打仗失敗,被殺約有四千人。之後,”百姓回到營裏,以色列的長老說:’耶和華今日為何使我們敗在非利士人麵前呢?我們不如將耶和華的約櫃從示羅擡到我們這裏來,好在我們中間救我們脫離敵人的手。”(撒母耳記4:3)

百姓包括長老,沒有反省他們第一次失敗的原因,也沒有向神求告,反而把"約櫃”當作偶像、護身符,誤以為有"約櫃”就代表神的同在,就把"約櫃”從示羅的會幕中搬過來。百姓看到"約櫃到了營中,高興得大聲歡呼,地都被震動了。(參見撒母耳記上4:5)

實際上,以色列百姓與外邦人的想法”異曲同工”,都把"約櫃”看作偶像。當非利士人聽説以色列民把"約櫃”抬出來時,就懼怕起來,認為"約櫃”是神,曾經擊打過埃及。看不到背後是神的作為,不是"約櫃”做了什麼。(參見撒母耳記上4:7-8)

結果如何呢? 以色列有了"約櫃”,不但沒有打勝仗,死亡更加慘重,被殺三萬人,而且"約櫃”還被敵人擄去。而得勝並擄走"約櫃”的非利士人,竟把"約櫃”放到他們的廟裡"大袞”的旁邊。哪知,第二天清早他們就發現”大袞”撲倒在"約櫃”前。他們把它扶起來,再清早,發現"大袞”的頭和雙手都被折斷。不但如此,””耶和華的手”重重加他們身上,使他們生痔瘡。(參見撒母耳記上5:6) 以至於他們無論把"約櫃”送到何處,那裡的人都生痔瘡。神的懲罰,使非利士人驚恐萬分,有的被嚇死,沒死的人都生了痔瘡,無一倖免。不得已,他們請了他們的祭司和占卜的,一起商討如何將"約櫃”送回。他們的主意是:製造痔瘡的金像和毀壞他們田地老鼠的金像;造一輛新車,將兩隻未曾負軛有乳的母牛套在車上;把”約櫃”放在車上;將所獻賠罪的金物裝在匣子裏,放在櫃旁。這樣把"約櫃”送回給以色列人。(參見撒母耳記上6:3-11) 

當"約櫃”運回時,神大大懲罰了以色列人,因為他們"擅自”觀看”,對"約櫃”好奇,沒有表示尊重。

摩西時代,神吩咐摩西遵照祂所指示的樣式製造"約櫃”,裡麵放了神所賜的兩塊法版,還有"嗎拿”和"亞倫的杖”。這兩塊石版代表神與百姓立的約(出埃及記34:27-28) 按照神的規定,"約櫃”放在會幕裡的"至聖所”,每年祇有大祭司可以進去為百姓贖罪,百姓不可以進去,否則被神擊殺。即使大祭司進去,也要先為自己贖罪,才可進去。

"約櫃”的事件表明,不是"約櫃”有什麼魔法,而背後是神的作為。如果神不保守,即使"約櫃”在身邊,也無濟於事,也是戰敗;也不是"約櫃”使非利士人的"大袞”偶像撲倒,頭斷手斷的,更不是"約櫃”使他們得痔瘡、受懲罰,而是神無形的手在暗中運作掌管。所以,這件事,既提醒以色列人,也警告非利士人:神是輕慢不得的

其三:神要人為祂建造"教堂”或"聖殿”嗎?

神曾對以色列百姓說:”自從我領我民出埃及地以來,我未曾在以色列眾支派中選擇一城建造殿宇為我名的居所。”....(歷代誌下6:5)

所以,神從來沒有要求人為他建”聖殿”。神要所羅門建的"第一聖殿”,起初是大衛的心願,要表達對神的特別感恩。神悅納大衛知恩圖報的心。但是,神更看重的是建殿的所羅門,跟祂的關係如何。

所羅門最初做王時,”那些日子,百姓仍在丘壇獻祭,因為還沒有為耶和華的名建殿。所羅門愛耶和華,遵行他父親大衛的律例,隻是還在丘壇獻祭燒香。” (列王記上3:2-3)

神第一次在基遍夜間,在所羅門夢中向他顯現,對他説:”你願我賜你甚麽?你可以求。”(列王記上3:5) 由此看到神很喜悅他,並非"聖殿”將要完工,而是他”愛耶和華,遵行他父親大衛的律例。

所羅門回答神:”’耶和華我的神阿,如今你使仆人接續我父親大衛作王,但我是幼童,不知道應當怎樣出入。仆人住在你所揀選的民中,這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧,可以判斷你的民、能辨別是非。不然,誰能判斷這眾多的民呢? ‘所羅門因為求這事,就蒙主喜悅。”(列王記上3:7-10)

神不但賜給他一顆智慧和明辨的心,也賜給他沒有求的財富、尊榮以及長壽,衹要他效法父親大偉,遵行神的道。(參見列王記上3:11-14) 

所羅門在建殿過程中,” 耶和華的話臨到所羅門說:’論到你所建的這殿,你若遵行我的律例、謹守我的典章、遵從我的一切誡命,我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。我必住在以色列人中間,併不丟棄我民以色列。’”(列王記上6:11-13) 相反,如果所羅門不謹守神的典章、遵從祂的一切誡命,神就不在以色列民中,必丟棄他們。

不幸的是,人往往以自己的想法代替神的心意。以為神希望人給祂建造一個規模大、金碧輝煌、漂亮舒適的"教堂”或"聖殿”,卻忘記了神是個"靈”,祂無時不在、無處不在,不可能被限製在有形的建築裡。神允許人建"會幕”,或”聖殿”,或"教堂”,不是神有什麼需要,而是為了祂子民的好處,使百姓可以相聚一起敬拜祂,也彼此相顧相愛。如果"教堂”或"聖殿”裡相聚的不是屬神的兒女,傳講的不是聖經的真理,無論"教堂”或"聖殿”再大,裡麵的音樂再美妙動人,神都不在其中。前麵講過,神是跟有祂生命的人同在,不是與建造物同在。所以,神不需要"教堂”或"聖殿”,物質的建築不是神的"居所”。

神的真正"聖殿”,是在屬於祂子民的心裡;是在"教會”中,即,有神生命、遵行神話語的、活出神見證的信徒中;是在天上,神為屬於祂的人預備的、永遠與祂同在的地方。

其四:使人歸向神的是"教堂”或"聖殿”麽?

人以為”教堂”或"聖殿”越大越漂亮,越有利於敬拜、傳福音、講神的話,使人歸向神。如果是這樣的話,那麼施洗約翰和主耶穌在世上時,他們隨走隨傳,很多時候都不在有形的”會堂”裡或"聖殿”裡,不要是有很多門徒跟隨祂麽?使徒時代的信徒也不都在有形的"建築”裡傳福音或敬拜,不也吸引數千人歸向神嗎?

聖經記載,彼得對人傳福音説:”’你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈。’彼得還用許多話作見證勸勉他們說:’你們當救自己脫離這彎曲的世代。’ 於是領受他話的人就受了洗。那一天,門徒約添了三仟人。”(使徒行傳2:38-40)

那時,”他們天天同心合意恆切的在殿裏,且在家中擘餅,存著歡喜誠實的心用飯、贊美 神、得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。”(使徒行傳4:46-47)

當使徒們對百姓傳講主耶穌復活信息時,儘管受到逼迫,”但聽道之人,有許多信的,男丁數目約到五仟。”(使徒行傳4:4)

所以,使人歸向神的,不是"教堂”或”聖殿”,乃是神的話、聖靈的感動,藉著人的認罪悔改而成就的。很多重生得救的基督徒,他們(包括本人自己)信主的經歷都證明了這一點。

而當教會傾其所能、把所有精力都放在建造宏偉壯觀的"教堂”,或以為是"教堂”或"聖殿”可以使人"轉向”神時,這是與神的心意完全背道而馳的。

親愛的弟兄姐妹,選擇”教會”千萬不要看"教堂”的外觀是否華麗壯觀、裡麵的設施是否先進全備,"教堂”是否"門庭若市”,單要注意裡麵講臺上和其他聚會中的信息和內容:是否注重神的話;是否強調信徒要遵行神的話,在每天的生活中順從聖靈的引導、活出神的見證。如果不是,那就不是神所喜悅的教會,也是你該離開的教會,即使裡麵人再多,敬拜方式再激動你,都不要留在那兒,因為對我們的屬靈生命成長沒有任何益處,反而會被影響、受虧損。不要被有的牧師誤導,説,祇有來到"教堂”,才能與神相會;祇有在"教堂”裡忙前忙後,才叫"愛神”;祇有多奉獻金錢才蒙神喜悅,而忽略人與神的關係,就是遵行神的道。更不要"因噎廢食”,經歷過這樣的教會,受到傷害,主日或其他時間再也不去"教堂”敬拜和聚會。相信神,衹要你我追求神的心是單純的,神一定會你我預備一個祂所喜悅的教會。所以,要好好為此禱告。求神保守你我的信心,不要因錯誤的教導而跌倒。

親愛的朋友,如果你還不是基督徒,但希望找一個教會更多認識神,同樣,不要看"教堂”的外觀、規模、設施、人數,而他們在傳講神的話時,注意是否講主耶穌"十字架”的救恩:祂的死和祂的復活;是否按照聖經指出人的罪來,要人認罪悔改? 還是衹講信神得好處:得錢財豐富、得身體醫治、得事業順利、得學業有成、會說方言、...等。即使裡麵的人再”熱情”,牧師口號喊得再嚮,唱詩歌時間再長,都不要去或留下,因為這樣的"信仰”會誤導你對這位真神的認識;把為世人的罪甘願死在十字架上的耶穌,當做人的"僕人”,一切為滿足人在世上暫時屋子和肉體的需要。而當他們所講的”神”沒有符合你的要求時,你就會跌倒,説"沒有神”,從此不再想認識祂,以致使你滑向地獄、進入永死裡。求神保守你渴慕認識神的心,為你在地上預備一個真正屬神的家,使你感受到主耶穌為你捨命的愛,得到祂所賜的恩典,就是"永生”。

總而言之,不是說不要在人間建造"教堂”或”聖殿”,神也許可它們的存在,因為可以匯集所有屬祂的兒女一起敬拜祂。但是卻不要看重這些"建築物”,而要注重人的屬靈生命、遵行神的話。因為地上一切有形質的東西總有一天都會消逝,再大、再輝煌、再堅固的”教堂”或"聖殿”也都不能長存。

聖經説:”這世界和其上的情欲,都要過去,惟獨遵行神旨意的是永遠常存。”(約翰一書2:17)

聖經又説:”在太古的時候,因著神的話,就有了天和從水而出,藉水而成的地。當時的世界,因被水淹沒而消滅了。但現在的天地,還是因著同樣的話可以存留,直到不敬虔的人受審判和遭滅亡的日子,用火焚燒。”(彼得後書3:5-7)

但主的日子要像賊來到一樣。那日天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化,你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔,切切仰望神的日子來到。在那日,天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火熔化,但我們照祂的應許,盼望新天新地,有義居在其中。”(彼得後書3:10-13)

 

朋友,請你我切記神的話。

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