如何”選擇”，決定一生

經文：”誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。”(詩篇25:12)

 

很多人喜歡引用作家柳青"創業史”中的一段"名言”：“人生的道路雖然漫長，但要緊處常常隻有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直沒有岔道的，有些岔道口譬如政治上岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響人生。”

想必就現實而言，作者點出兩個"岔道口”：政治和個人生活。其實，前者可以"取捨”，不看重，也就沒有什麼"岔路口”需要"選擇”，對人生無關緊要；而後者則不同，每個人處處會遇到"岔路口”，逃避不掉、必須做出”選擇”。

人，除了父母、兄弟姐妹 、種族、性別、長相等，不能”選擇”外，人在生活上天天麵臨”選擇”：小到吃什麼、穿什麼、喝什麼，....，大到婚姻、學校、工作、朋友....等。”選擇”對了，人生道路相對順暢些；”選擇”錯了，痛苦折磨伴隨一生。

一：

二十幾年前的一個夏天，畢業分配回老家的一個同學，突然有一天打來電話，告訴她會過來幾天散心，想住在我家裡，問我可不可以。其實在校讀書四年，彼此關係一般，來往不多。並非是這位同學有什麼不好，而是我的個性比較孤僻內向。

電話裏聼她語氣有些難過，不知發生了什麼，也不好多問，隻說：”好，你到了給我電話。”

把同學接到家裡的當天，晚上吃過飯後我就帶她出來在附近散步。海濱城市的夜晚比較涼爽，濕潤的風劃過皮膚很舒服。我倆找了一個安靜地方坐下，開始聊起來。還未開口，她的眼淚就在臉上淌了下來。

"你怎麼了?有什麼事嗎？” 我不安地問。

"我準備離婚。” 她說。

"為什麼? 家家都有本難念的經，很多是雞毛蒜皮的事，不必太認真。”我盡力勸阻她，”離婚可是大事，要仔細想好，考慮對孩子的影響。” 

"我忍受他好幾年，實在過不下去了。” 

接著她掀起裙子，把左大腿給我看。"這是他以前摔椅子打我，沒有打到頭，傷著了我的大腿留下的疤痕。骨頭沒有斷，但流了很多血。”

我仔細看了看，的確，靠近大腿根的部分有一個凹下去的傷痕。接著，她講述她結婚後的遭遇。

她的丈夫比她大幾歲，讀了研究生，畢業後在一所大學教書。

"他一周三天教書，也祇教一兩堂課而已，大部分時間都跟一些狐朋狗友打麻將。我懷孕後他根本不關心，照常在外麵花天酒地。到了快生產，我挺著個大肚子做飯。我們住的是校舍，幾家共用一個廚房，鄰居看了都替我難過。孩子生了，跟他也好像沒有關係，我照樣一手抱著孩子，一手洗菜做飯。如果他回來看到飯沒有做好，還罵罵咧咧地不高興。如果我回嘴，就會打起來....”

實在難以想像，一個"學富五車”的人，又在高等學校"教書育人”，怎麼會如此"不可理喻”?

"你當時看好他什麼會選擇他呢？跟他戀愛期間就沒有發現過他的脾氣?” 我不解地問。

我想一個有如此暴力傾向的人，在他們戀愛時總會露出些馬腳來的吧？

"沒有啊，待人接物都不錯，我爸媽都很喜歡他。”她說。

"你本人條件很好，怎麼跑回老家找對象?” 我想不通，因為這個同學美人一個，天生麗質，不必化妝修飾，尤其高挑的個頭，細長的雙腿，加上父親在一企業做總工程師兼付經理，令許多男孩子覺得高不可攀。

”當時畢業後，我爸一定要我回老家，說他可以為我安排比較好的工作，並且告訴說他有一個同事的兒子很優秀：家境好，父母是高幹；人長得英俊，個頭將近一米八；也非常聰明，研究生畢業...。”

”後來，我們就見麵了。的確他長得非常英俊，個子高高的，也是我喜歡的類型。說話做事有男子氣，不囉嗦、婆婆媽媽的，平時待我也不錯。不到半年我們就結婚了。但是，婚後才發現他脾氣很壞，一言不合就向我摔東西，我身上到處是傷。有一次他竟然發瘋地從後麵扯我的項鍊。如果不是項鍊斷了，就把我勒死了。” 說完，她仰起頭，讓我看她的脖子，的確有一道被勒過的痕跡。

看到她的遭遇，我的嗓子眼兒被卡住了，什麼話也說不出來。

同學住了兩天就回去了。她住在北方的一個小城市。她回去後不久，就開始辦理離婚。但是，因為雙方都爭兒子的撫養權，拖延兩年後法院判決書才下來，把兒子判給了媽媽。

十幾年後她到美國出差，有機會見了一麵。她依然很美麗漂亮。跟她在酒店住了一晚，聊了很多往事。她一直做單親媽媽，兒子很優秀，在英國一所大學搞研究。

我倆幾乎整夜沒睡，尤其我看到多年未見的老同學，實在不想錯過時機，把我已經得到的最好信仰告訴她。所以，後來她都是聼我在說。第二天早吃過晨飯分別時，我送她一本聖經和馮秉程牧師寫的”遊子吟”。心裡默默禱告，希望她有一天認識這位充滿憐憫和愛的神。

那時我問同學的這句話："你當時看好他什麼會選擇他呢？跟他戀愛期間就沒有發現到他的脾氣?” 說這話，似乎我在擇偶上比她聰明。其實，有哪個人"慧眼識金星”、可以看到一個人的內心和其未來的? 沒有! 我也是“自以聰明。

就如最近矽穀發生的一件令人震驚的家暴殺人事件：溫文爾雅、待人彬彬有禮的穀歌工程師，把太太活活打死。據說夫妻倆皆畢業於國內名牌大學，在美國進修讀研，畢業後都被穀歌雇用，在人眼裡很成功、令人羨慕。這樣條件極其搭配的一對夫妻，竟然以如此悲劇收場，不能不令人唏噓。

這不得不承認，沒有神的人，為了滿足自我情慾的發泄，一旦”罪”占據人的全部，瞬間魔鬼就使”人性”變為"獸性”：殘忍、暴虐、冷酷、無情，將人僅存的那一點點"理性、人性”，蕩然無遺。

難道被殺的女孩子"有眼無珠”，"選擇”配偶"低能? 其實不然，婚姻很大程度上是"賭博”。賭對了，家庭問題可能會少些，也不見得幸福；賭錯了，人生就是災難，永不得安生。因為戀愛時，雙方眼睛都被身體的"化學反應”困擾，被對方的條件蒙蔽，人豈有能力看透對方的"真麵目”? 戀愛期間，雙方都會下意識展現自己最溫柔、最典雅、最美好的一麵，而把最蠻橫、最粗魯、最邪惡"罪”的一麵掩藏起來。另外，即使當時所選擇到的人，人品個性都不錯，為人也厚道老實，也並不保證這一切"定格”、永遠不變。因為人裡麵的"罪性”隨著個人經歷、環境等而逐漸暴露出來。所以，人不是一成不變的，人的情感更是如此。例如，這位充滿前途的年輕殺人犯，認識他的人都不敢相信他會如此殘忍地殺人。其實，他們不知道"罪”存於人的內心，衹要有機會被觸碰"催化”，就會顯出"獸性”、失去"人性”。

至今對他們的悲劇緣由有很多猜測，沒有人知道真相。即使殺人者將來在法庭上陳述，也不見得是真相，無人"對質”，因為太太死了。

在此，不由地心中感嘆，人沒有神的生命和神引導的人生，人衹能陷在"罪”牢籠裏不得解脫，使深藏在內心的"罪性” ，隨時都有可能演變成犯罪的行動。

 

二：

現實中，愚蠢的”選擇”，後果如何呢？

人”選擇”什麼，無疑取決於人看重的是什麼。看重品格，就會遵紀守法、誠實待人；看重婚姻，就會與配偶廝守一生，無論貧窮還是富有，也無論是健康還是生病；看重事業，就會不顧家庭、不分晝夜；看重錢財，就會無視道德、不擇手段；看重地位，就會處心積慮、失去良知；看重情慾，就會放縱身體、無視羞恥；過於看重自尊，就會拒聽別人意見；過於看重自信，就會忘乎所以、狂妄自大；....而對這些東西的看重程度，有時會影響一個人的一生命運。

有一個長輩，她的公公婆婆一直覺得兒媳婦的出身和長相都配不上他們的兒子。所以，從媳婦進家門的那天，他們就百般刁難。她的丈夫對父母極其"孝敬”、百依百順，對父母的話唯命是從。夫妻的日子都是在爭吵中度過，使得丈夫便在外麵尋找安慰、有了新歡和私生子，迫不得已跟太太離婚。離婚後不到兩個月，先生萬般後悔，二婚日子過得更加不幸，猶如地獄一般。丈夫對父母怨天沖天，認為自己的遭遇都是他們造成的，希望得到原配妻子的原諒。這位長輩說得好：”你父母的確不好，但是選擇權在你手裡。是你選擇離婚，並不是你父母用刀逼你的。” 

這位丈夫的最後結局極其悲慘：每天鬱鬱寡歡、藉酒消愁，剛入中年便撒手人寰。他的愚昧"選擇”，也給兩個家庭帶來極大的痛苦。

有一個好友，也是同窗，人很伶俐，平時待人接物比較"得體”，嫁的先生聰明能幹，而且厚道老實。同學相聚時，偶爾會談到哪幾對夫妻關係比較看好、有望"相濡以沫、終其一生”，這位同學就列在其中。

有一年她先生公司裁員，沒了工作，簡歷發了一堆，沒有回音，搞得太太心緒不寧，便鼓勵丈夫乾脆給自己打工。不久接了別人轉賣的餐館，先生既是採購員，也是廚師，每天忙得不亦樂乎；太太每天下班也過來幫忙接外賣訂單，生意非常興旺。

有一次在電話中詢問她的生意如何，她喜不自勝地脫口而出："生意不錯，每天數錢的感覺更好!”

我似乎被"驚”了一下，懷疑電話裏的那個同學是我以前認識的嗎？因為這麼多年我好像從她身上沒有聞過"銅臭”的味道，從不知道她對"錢”的感覺竟然如此地現實。

我沒有跟她一起"激動”，心裡反而生出擔憂：她的年齡也已經過了半百，為了"數錢”，每天辛苦到半夜才回家，是否值得? 其實他們並不缺錢，先生曾在IT公司工作多年，她本人也是一個不錯的公司。女兒考進名校，拿到獎學金。

"你們都不年輕了，不要太辛苦。禮拜天在附近找一個教會，人生有比錢更重要的事。” 我說。

但得到的回答是：”以後再說吧，現在太忙、沒時間。”

有一天一個男同學告訴我她和先生正在辦理離婚，又是"驚”得我難以接受，就如其中一個同學所說："想到誰都會離婚，也不會想到他們夫妻會離婚。”

這的確是實話。因為每次同學聚會帶家屬，都看到他們夫妻很親熱，甚至走路手拉手。有一次大家從餐館出來興致未減，不肯回家，便找了一個舞廳繼續盡興。他們夫妻在舞池中緊緊相擁、妻子頭貼在丈夫胸前，儼然一對初戀的情人，讓同學羨慕不已。

那個報信的男同學有些接受不了他們婚變，便去找先生勸說。結果大失所望。經過交談才知道，原來他們夫妻一直出於冷戰，分居不分家將近十年，早已失去夫妻的實質。最後決定離婚的導火索，是因為先生的父親病危，他想回去看望並盡孝，可太太死活不允許，理由是他們戀愛時，婆婆公公看不上這個未來的媳婦。所以，媳婦耿耿於懷、嫉惡如仇，絕不肯讓丈夫看望他們、為他們花一分錢。

兩人為此爭吵多日，直到先生的父親去世也沒能回去。丈夫難過得忍無可忍，一氣之下提出離婚，不再同太太過下去。

記得她和先生到律師簽離婚協議書後，她給我打了一個電話，哭了起來，說她很想挽回先生，但是先生心意已定，說什麼不跟她再過下去了。

離婚後，餐館関了，太太得到了房子，但連帶貸款。先生不再願意幫助分擔一厘。外人看好的這對夫妻，就這樣分崩離析、分道揚鑣。

人太看重錢，就失去了做人該盡的本分，也必然為愚昧的"選擇”付出代價。這位同學到了"徐娘半老”的時候孤零零一個人生活，可想而知那是怎樣的一種淒涼。

每當想到這位同學，心裡不免生出遺憾。心想：假如當時她”選擇”我的建議，在附近找一個基督教會敬拜神，有機會認識這位神、得到神的生命，相信她與丈夫的"冷戰”，會隨著她對神的認識增加而逐漸緩解，更不會做出如此"不近人情”的事來，使她丈夫憤怒至極、決意離婚。

細想一下，這位同學的命運，是神對她不公平嗎？還是她的愚蠢”選擇”所帶來的呢?

三：

從聖經看，不同的"選擇”帶來不同的結局。

1.亞當夏娃

人可以自由"選擇”，是神的恩典。因為神造亞當夏娃時，沒有把他們造成"機器人”，而是賜給他們自由意誌，享有充分自由”選擇權”。

神造亞當夏娃後，把他們安置在伊甸園。那裡的果樹極其豐富，他們可以任意享用。神在其中放了兩棵樹：生命樹和分別善惡樹，並叮囑亞當，園中的果子他們可以隨便地吃，衹是那棵分別善惡樹上的果子不可以吃，甚至警告他，”吃的日子必定死”。然而，他們偏偏”選擇”拒聽神的忠告，而聽信撒旦的謊言，吃了那棵"悅人眼目、討人喜愛、且能使人有智慧”的分別善惡樹上的果子。

實際上，聖經特別提到，伊甸園當中有兩個樹，一棵生命樹，一棵分別善惡樹。神對亞當說：”園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。隻是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”(創世紀2:9b；16-17) 由此看到，神衹是警告亞當不可以吃"分別善惡樹上的果子”，而其他樹上的果子都可以吃，包括生命樹上的果子。但是，他們沒有選擇"生命樹”，而是"選擇”神不讓吃的那一棵。原因就是分別善惡樹上果子"悅人眼目、討人喜愛”。(創世紀3:6) 

這就是為什麼當亞當夏娃犯罪之後，”耶和華神說：’那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。’ 耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了，又在伊甸園的東邊安設基路伯和四麵轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。”(創世紀3:22-24)

這是神的憐憫。如果亞當夏娃犯罪後又摘生命樹上的果子吃，那人類就永遠沉淪滅亡，不再有得救進天堂、與神同在的機會了。

不難看到，人的"錯誤”不但自己受害，也殃及他人。亞當夏娃的錯誤選擇，其代價就是，他們自己被趕出伊甸園，他們所犯的”罪”，也成了人類世世代代的咒詛。因著他們錯誤"選擇"，人必經"死亡”，不但肉體死亡、歸於塵土，靈裏的生命也陷入與神永遠隔絕的死亡。

2.挪亞與那個時代的人

挪亞在的那個時代，”耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說：’我要將所造的人和走獸、並昆蟲、以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。’ 惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。”(創世紀6:5-7)

然後，神便吩咐挪亞，方舟的材料、尺寸、格局、裡麵要有的東西和動物。”挪亞就這樣行。凡神所吩咐的，他都照樣行了。”(創世紀6:22)

儘管地上滿了罪惡，但挪亞沒有隨從。神要他造一個方舟，他”選擇”相信並遵從，對神的話沒有任何懷疑，沒有質疑神他所處的地方常年乾旱無雨，怎麼會有洪水呢？這就是許多人"選擇”不信的原因。方舟造了近百年，也是神給人"選擇”不死的機會。然而，除了挪亞一家外，其餘所有人都”選擇”不信神、繼續作惡。其結果呢？

聖經記載說：”那時候的人又吃又喝、又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。”(路加福音17:27)

3 亞伯拉罕和侄兒羅得

亞伯拉罕被神呼召，帶著全家以及侄兒羅得，從家鄉吾珥出來。當他和羅得牲畜太多不得不分開時，亞伯拉罕讓羅得先”選擇”占據哪塊地方。按理侄兒理應讓叔叔為先，但羅得沒有，而是心安理得地把上好的土地據為己有。

”羅得舉目看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪，蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移。他們就彼此分離了。”（創世紀13:10-11）

雖然羅得到了眼見上好的土地，而亞伯拉罕似乎吃虧，但是，神卻賜給了亞伯拉罕他從未想過的"祝福”。

”羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：’從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看。凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。’”(創世紀13:14-17)

由於羅得”選擇”是憑著眼見，衹看到土地的肥沃，而看不到所多瑪、蛾摩拉兩個城的敗壞，”在耶和華麵前罪大惡極。”(創世紀13:13) 以致他後來挪移到那兩個城，漸漸失去了神的看顧和保守。最後神從天上降下硫磺與火，毀滅了那兩個罪惡之城。而因著神的憐憫和亞伯拉罕的祈求，神拯救了羅得和兩個女兒。

”當時耶和華將硫磺與火，從天上耶和華那裡，降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。”(創世紀19:24-25)

最終，羅得眼見的一切，都化為烏有。

4 以掃和雅各

以掃和雅各是亞伯拉罕的孫子，他們是孿生兄弟，哥哥以掃，弟弟雅各。哥哥因為體貼肉體，為了滿足肚腹之欲，就把長子的名分拱手讓給了弟弟。雖然弟弟比較鬼頭、心眼多於哥哥，用廉價的一碗紅豆湯，換得哥哥的長子名分，但他看重的是神所賜予長子的那份"祝福”。他沒有脅迫哥哥，衹是提了一個條件而已，說，如果哥哥想喝他煮的紅豆湯，就讓哥哥拿他的長子名分交換。未曾想到，哥哥竟然毫不猶豫地答應了，他幾乎不敢相信如此容易地得到長子的名分。(創世紀25:20-34)

在人眼裡，雅各比哥哥以掃心機多，但是有一點可取的是，他"選擇”神的祝福，而哥哥"選擇”肉體的滿足。這是雅各以及後代蒙受神祝福的主要原因。

5 雅各兒子：約瑟

約瑟是雅各十二個兒子中的倒數第二個兒子，很得父親寵愛，所以被哥哥們嫉妒，以致於想殺死他。後來，他們改變主意，把他賣給了埃及人做奴隸。但由於他敬畏神，”約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，並且主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裡。”(創世紀39:4)

但是，主人的太太心懷不軌，企圖勾引約瑟與她發生關係，約瑟選擇"拒絕”。約瑟對主人的太太說：”在這家裡沒有比我大的，並且他沒有留下一樣不交給我，隻留下了你，因為你是他的妻子，我怎能作這大惡得罪神呢?”(創世紀39:9)

主人太太未達到目的，便惡人先告狀，使約瑟冤枉入獄。”但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在，耶和華使他所作的盡都順利。”(創世紀39:21-22)

因約瑟”選擇”敬畏神，神就與他同在，使他最後不但做了埃及法老的宰相，也拯救了居住在迦南地遭受災害的他的家人，成就了神給亞伯拉罕的應許。

6 約書亞、迦勒和十個探子

當以色列百姓被拯救出埃及後的第十一天，神吩咐摩西從每個支派選出一個首領，打發他們去窺探迦南地，了解那地的是好是歹、居民是強是弱，人數是多是寡等。然而，四十天的探測，他們的確看到那地是流奶與蜜的美地。但是，其中十個探子誇大那地居民的勢力，嚇得百姓又哭又鬧，不肯進迦南地，反而想返回埃及地。唯有其他兩個探子：約書亞和迦勒，”選擇”相信神的應許。因此，神對十個報假信息的探子和百姓極其憤怒，說”他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地，凡藐視我的，一個也不得看見。”而唯有約書亞和迦勒才能進迦南地。

所以，凡是二十歲以上向神發怨言的，屍首都倒斃在曠野，一個人也沒有進到迦南地。這就是兩種"選擇”帶來的不同結果。(參看民數記13-14章)

7.以色列百姓

以色列百姓出埃及後，神頒布十誡、律法典章給他們，訓練他們這群"烏合之眾”成為神的軍隊。神不厭其煩地警戒他們要遵守，尤其當他們要進入迦南地時，摩西又重申神賜給他們的律法典章，對他們說：你們"要聽從耶和華你神的話，遵行他的誡命、律例，就是我今日所吩咐你的。”(申命記27:10)

甚至，摩西為了使百姓記住神的話，吩咐百姓過了約旦河，要六個支派站在基利心山，六個支派站在以巴路山，由利未人向他們再次告誡他們如何做是祝福，如何做是咒詛。(申命記27章) 神告訴他們兩種"選擇”的後果：

蒙福的"選擇”：”你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，祂必使你超乎天下萬民之上。....你出也蒙福，入也蒙福。...天下萬民見你歸在耶和華的名下，就要懼怕你。祂必使你作首不作尾，但居上不居下。”(申命記28:1-13)

咒詛的"選擇”：你若不聽從耶和華你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上(申命記28:15)：田地、牲畜、出入都受咒詛；各種疾病會臨到，必落在乾渴、飢餓、赤露、缺乏中。”先前耶和華怎樣喜悅善待你們，使你們眾多，也要照樣喜悅毀滅你們，使你們滅亡。並且你們從所要進去得的地上，必被拔除。耶和華必使你們分散在萬民中，從地這邊到地那邊，你必在那裡事奉你和你列祖素不認識木頭石頭的神。在那些國中，你必不得安逸，也不得落腳之地....你的性命必懸懸無定，你晝夜恐懼，自料性命難保。”(申命記28:63-66)

百姓聼得清清楚楚，都異口同聲說：阿們! 但卻沒有遵行。以致於神的咒詛臨到他們身上。儘管神派很多先知到他們中間，一次次警告，他們仍然硬著心腸不肯悔改。一直到今天，他們沒有"選擇”回到神麵前，一直不承認主耶穌就是舊約所說的"彌賽亞”。

因著他們先祖亞伯拉罕的緣故，神仍然給他們機會"選擇”回頭，說：如果"你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華你的神，照著我今日一切所吩咐的聽從他的話，那時，耶和華你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民，耶和華你的神要迴轉過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華你的神也必從那裡將你招聚回來。"(申命記30:2-4) 

8 掃羅和大衛

掃羅和大衛兩個人都曾是以色列民的王。人不可避免會犯罪、偏離神的路，即使是君王。但是，神看重的是一個人犯罪後是否真誠認罪悔改。神有著極大的憐憫。神說：”恨我的，我必追討他的罪，自父及子、直到三四代；愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到仟代。”(出埃及記20:5b-6)

掃羅是以色列第一位王。他起初還算謙卑，知道自己不配被神重用。但是，後來他因擔心自己失去王位、嫉妒大衛而無故追殺他，而且不聽先知撒母耳的吩咐，僭越獻祭，又不思悔改，以致最後他"選擇”求巫士也不求神，最終落得很悲慘的下場。(參看撒母耳記上9-31章)

大衛繼掃羅之後的第二位王。大衛被稱作是”合神心意”的王，因為他從小就依靠神。然而，當他出於國強民富時，完全鬆解了與神的關係，偏離神犯罪。在人看來，他罪大惡極，不但與別人的妻子犯姦淫，還借刀把其丈夫殺死。但是，當他聽到神藉著先知拿單對他的罪指責時，他"選擇”立刻在神麵前認罪悔改，痛改前非、不再犯罪，也甘願接受神對他的懲罰。(參看撒母耳記下11-12章)

神曾對大衛應許過：”我要作他的父，他要作我的子，他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。但我的慈愛仍不離開他、像離開在你麵前所廢棄的掃羅一樣。你的家和你的國，必在我麵前永遠堅立；你的國位也必堅定、直到永遠。”(撒母耳記7:14-16)

主耶穌就是應許的彌賽亞，祂是大衛的子孫。聖經說：”世上的國，成了我主和主基督的國。祂要作王、直到永永遠遠。”(啟示錄11:15b) 

由於大衛"選擇”跟隨神、順從神，縱然犯過很嚴重的罪，但他還是"選擇”在神麵前認罪悔改。所以神雖然責打他，但祂的慈愛卻沒有離開他，祂給大衛的應許仍然兌現。

9. 彼得與猶大

彼得和猶大都是主耶穌的門徒。但是他們的結局大不相同。

猶大為了錢而"選擇”出賣主耶穌。當他看到耶穌被釘死在十字架上而良心不安時，他沒有”選擇”悔改，而是"選擇”了自殺，以致於永遠滅亡。

彼得也有軟弱，雖然跟隨耶穌三年，但是，當主耶穌被抓、釘在十字架上，有人指出他是耶穌的門徒時，他因為害怕竟然”三次不認主”。(參看馬可福音14:66-70) 尤其第三次還發咒起誓說他不認得主耶穌。正在這時，"雞叫了第二遍。彼得想起耶穌對他所說的話:’雞叫兩遍以先，你要三次不認我’，思想起來，就哭了。”(馬可福音14:71-72)

主耶穌死後三天復活、顯現在門徒中間多次。第三次主耶穌出現時，引導彼得打到很多魚，祂還為門徒預備了早飯和他們一起吃。飯後，主耶穌三次問他：

"….'你愛我比這些更深麼?' 彼得：'主阿，是的，你知道我愛你。' 耶穌對他說：'你餵養我的小羊。' 耶穌第二次又對他說：'約翰的兒子西門，你愛我麼?' 彼得說：'主阿，是的，你知道我愛你。' 耶穌說：'你牧養我的羊。' 第三次對他說：'約翰的兒子西門，你愛我麼? ' 彼得因為耶穌第三次對他說'你愛我麼'，就憂愁，對耶穌說：'主阿，你是無所不知的，你知道我愛你。'耶穌說：'你餵養我的羊。'”(約翰福音21:15b-17)

接著，主耶穌預言說他將要為此殉道。(約翰福音21:19b) 但彼得沒有退縮，仍然”選擇”跟隨主，將福音傳到各處，甚至外邦，使很多人重生得救、蒙神祝福。

 

四：

人如何”選擇”才是人生最智慧的呢?

1.現實生活中的"選擇”

因為人的有限，生活中很多悲劇都源於人的錯誤"選擇”。那麼人怎樣"選擇”，才能少走"彎路”、避免悲劇發生呢？

從上述聖經例子，不難發現，人結局的好壞，都與是否”選擇”認識神、遵行祂的話有關。如果人不”選擇”認識神，讓祂介入自己的生活和生命中，人在生活中就無法做出正確的"選擇”。所以，要想在生活中"選擇”正確，前提必須要有"智慧”。而神是"智慧”的源頭，所以，認識神、與祂的生命連接是必須的。這樣，人得到祂的"智慧”，才能做正確的”選擇”。

1)婚姻方麵：

如果基督徒遵行神的話，神會帶領他選擇一個信主的配偶。由於"老我”的存在，基督徒婚後與非基督徒一樣，同樣會有矛盾、糾紛，因為雙方來自不同家庭、不同背景、個性不同。但是，基督徒與非基督徒不同的是，基督徒有神。如果夫妻雙方敬畏神，謹守神的話，那麼生活的大小衝突，都會因順服神的話而得到解決。哪怕有一方敬畏神，都會免去很多糾紛。如果丈夫敬畏神，妻子不必擔心他會"沾花惹草”。即使他遇到婚外情的誘惑，也會抵擋住，就像約瑟一樣，因為有神的話和聖靈幫助他。

神會提醒他："你的心不可偏向淫婦的道，不要入她的迷途。因為被她傷害仆倒的不少，被她殺戮的而且甚多。她的家是在陰間之路、下到死亡之宮。"(箴言7:25-27)

”遵守我的誡命，你就可以存活；遵守我的訓誨，....這樣行就可以保護你脫離淫亂的婦人，脫離說諂媚話的妓女。”(箴言7:2-3;5)

而非基督徒"選擇”配偶，沒有標準，以後怎樣也不知道，因為看不透人心。結婚之後有了糾紛，衹能用"血氣”的方式解決，最終帶來惡果。這是很多家庭的經歷。

2) 生意方麵

如果基督徒遵行神的話，做生意會遵紀守法，不會想方設法走捷徑、偷稅漏稅，因為知道一旦被抓到，前功盡棄，即使不被抓到，一生也不得安寧。保羅說：在位掌權的，是神的用人，”所以，你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。你們納糧，也為這個緣故，因他們是神的差役，常常特管這事。凡人所當得的，就給他；當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。”(羅馬書13:4-7)

而非基督徒沒有神的提醒和神話語的約束，為了經營得利，敢於"走鋼絲”、"冒風險”，無所不用其極，不計後果。

3) 交友方麵

如果基督徒遵行神的話，就知道要待人誠實，也樂意助人；會懂得如何"選擇”朋友，不會”濫交朋友”，或"酒肉朋友”，因為知道會”自取敗壞”(箴言18:24) 聖經提醒基督徒要”同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。” (提摩太後書2:22)

而非基督徒不認識神，”選擇”朋友，沒有道德標準的參照，就不知什麼樣的朋友可以交往，也沒有神的保守。

4) 情慾方麵

基督徒在軟弱時，如果藉著禱告會和聖靈的幫助，克服"老我”，"選擇”聼神的話，而不順從情慾，就會避免軟弱帶來的後果。

保羅說：”情慾的事，都是顯而易見的，就如姦淫、汙穢、邪盪、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人，必不能承受神的國。”(加拉太書5:19-21 )

保羅又說：”不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。”(加拉太書6:7-8)

而非基督徒無法不順從血氣、肉體的情慾。麵對事情，儘管心裡知道善行是好的，應該去做，但卻行不出來；而不願行的惡，倒是常常行出來，以致後悔莫及。因為裡麵沒有神的生命，也沒有神的話和聖靈的幫助，人衹能活在矛盾的痛苦中。

5)金錢方麵

如果基督徒遵行神的話，就會有知足的心。不會為了”賺得全世界，而賠上自己的生命”。知道生帶不來，死後也帶不走，不會把精力都浪費在賺錢上。

保羅說："敬虔加上知足的心，便是大利了。”(提摩太前書6:6)

而且在任何環境下，就會像保羅所說的：”我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；在一切事上，在一切情況下，或飽足、或飢餓，或豐富、或缺乏，我都得了秘訣。”(腓利比書4:12)

而非基督徒”選擇”賺錢，沒有神的話語警戒，就會勞其一生，成為金錢的奴隸。

 

2."生與死”的"選擇”

現實生活中人會遇到各種"選擇”，但唯有一樣是人不可忽略的，就是"選擇”認識神。因為人生最最重要的”，莫過於”生與死的選擇”，就是人死後靈魂進”天堂”、與神同在，還是進”地獄”、與神永遠隔絕?

有人說：人活著要對自己負責。如果連自己死後去哪裡都不思考的話，說對自己負責都是一句空話。

聖經說：“有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。”(箴言14:12)  凡是人以為正的路，如果沒有與永恆的神連接，看似"寬路”、"大路”，但最終是通向死亡。世人看為最重要的，無論是權力、地位、財富，還是知識、名譽，健康等等，在世上一樣也存留不住。即使這些都"選擇”對了，如果活著沒有"選擇”永生，就是人生最大的悲哀，因為死後再沒有機會"選擇”天堂。

”這世界和其上的情慾都要過去，唯獨遵行神旨意的，是永遠常存。”(約翰一書2:17)

主耶穌提醒門徒說：“你們要進窄門。因為引到滅亡那門，是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生那門，是窄的，路是小的，找著的人也少。”(馬太福音7:13-14)

摩西在臨終前，曾呼天喚地地對以色列百姓說：“......我將生死禍福陳明在你麵前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。且愛耶和華你的神，聽從祂的話，專靠祂。因為祂是你的生命。你的日子長久，也在乎祂。”（申命記30:19-20a）

摩西禱告說：“求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。”(詩篇90:12) 摩西極其盼望以色列人有”真智慧”，能從他們的經歷中吸取教訓，藉以思考神的警告：不同的"選擇”，會有不同的結局。(申命記32:29)

總而言之，人先”選擇”認識神，神就賜智慧，使人在各方麵做出正確的判斷。

聖經說："你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。”(箴言3:5-7)

“人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。”(箴言16:9)

 “人的腳步出於耶和華；人怎能明白自己的道呢？”(箴言20:24)

親愛的朋友，神愛你，祂希望在活著的時候有"智慧”做正確的"選擇”：認識祂、在祂麵前認罪悔改、接受耶穌做你的救主和生命的主，得到"永生”，成為祂的兒女，順服祂所說的話，祂必指引你該走的路，保守你一生的腳步，直到進天堂。

”神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為神差祂的兒子降世、不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。”(約翰福音3:16-17)

親愛的朋友，如果你"選擇”了永生，並願意遵行神的話，在現實生活中，你我在各個方麵"選擇”，都必有"智慧”。

”敬畏耶和華，是智慧的開端；認識至聖者，便是聰明。”(箴言9:10)

”敬畏耶和華是智慧的開端，凡遵行他命令的，是聰明人。”(詩篇111:10a) 朋友，盼望你我都記住：如何"選擇”，決定一生。