在網絡的星空
文革經曆者。餘生最向往者——獨立之精神；最鄙視者——權力為思想加冕
讓專政的“什伯之器”無所用之
**香港通過“反蒙麵法”，本人不諳法律，但讚成非暴力不蒙麵爭民主，以此文表態。
曆史進步到現在，專政者驚呼的“百年未有之大變局”，可一言以蔽之――不是人民怕專政，而是專政怕人民。人民手無寸鐵，向為魚肉，但到了新時代人民能廢掉強大國家機器鎮壓武功的無上法寶，正是手無寸鐵。
即使在腥風血雨的文革年代，當局要鎮壓悼念周恩來，實則矛頭指向四人幫及其後台的人民，還得使出在天安門廣場燒車的下作手段；30年前為了啟動專政的鎮壓機器，挑準4/26拋出社論，用“動亂”為和平請願，本要撤離天安門廣場的學生定性，以便激化矛盾，為後續戒嚴血洗廣場鋪路；現在麵對香港民眾的抗爭，“一國兩製”下的專政要公開大規模動用鎮壓機器顯然更加困難了，為此就一定要策劃一個大鎮壓的理由。體製有無派人戴著麵具混入抗爭民眾製造嚴重暴力事件，包括打出「香港獨立」旗幟，隻要看當局堅不回應成立獨立調查委員會就是“用大腳趾頭也能想到”。
至少7月1日港警撤守立法會，當局高俅式的白虎堂陷阱昭然若揭，可惜闖立法會的帶頭者徒有撬門之勇，卻無半點林衝警覺，更不聽智者勸告，致使立法會一片狼藉的鏡頭傳遍世界，打開百度，大陸同胞但見劣跡斑斑。這是棄己之長，用己之短；更是用己之短授專政以柄，讓專政得以繞過司法用其武力鎮壓之長。麵對武裝到牙齒的專政，手無寸鐵的人民敢於抗爭所恃者無非真理，越是堅決的和平，才越能彰顯有理的抗爭，獲得世人更多支持與同情，從而廢掉專政的武功。因為秦始皇的時代已一去不返，當今世界沒有任何專政敢聲稱自己不代表多數人民，更何況還要抱馬克思主義琵琶宣布自己“不忘初心”的專政。
人民向專政抗爭，就一定要向坐穿專政牢底的智者學習，向曼德拉，向諾獎和平獎得主，死在專政獄中的劉曉波學習，看他們都說了些什麽。六四受難者某反思：若民眾麵對進城平“亂”的子弟兵不是用擲石頭，揮棍棒消滅了軍人對人民開槍的羞恥感，而是宣傳人民反官倒的主張會有什麽景象？！前事已矣，而港人思之，應當如何對待港警就清楚了。
香港民眾年年維園紀念六四，就要吸取六四血的教訓，不可再蹈群眾運動被少數激進分子裹挾直到流血失敗的覆轍。民眾“be water”,就要以手無寸鐵的至柔克專政武裝到牙齒的至剛，用堅決和平的理性廢掉專政憑籍的武功，讓專政“雖有兵甲，無所陳之”，“什伯之器”無所用之，這才是專政最恐懼的。
寫於8/15/19 午夜
這就是為什麽要把內線交易視作違法的原因。而一個示威走到暴力行為，是一些人希望的，因為政府不得不對整個社會安全負責，這種行為就可以給政府施加更大壓力。
任何表達不同意見的事情，一旦走到違法暴力行為，第一件事就是公開譴責這種違法行為，而不能因為客觀上符合對政府施壓的效果而裝著看不見。
因為客觀上等於是共犯。
甘地的非暴力是英國人的笑柄，印度的獨立是以暴力為基礎實現的。每當暴力太激烈時，英國人就會派甘地去滅火。對於英國人，甘地就是一個笑話和阻止暴力的把戲。
同樣，南非的曼德拉也是靠他妻子溫妮曼德拉的暴力手段才實現了夢想的。
馬丁路德金時期的黑人民權運動也是靠黑人的大規模騷亂才贏得勝利的.......
和平和非暴力隻是全世界統治者的欺人之談罷了。