治於神者，眾人不知其功，爭於明者，眾人知之

治於神者，眾人不知其功，爭於明者，眾人知之

墨子和公輸子都是春秋人，也是“軸心時代”，那時注重科技，戰爭時期嘛，木匠的地位比較高，以“子”相稱，後來，公輸子就成了木匠魯班了

墨子就是主張“兼愛”並創立墨家思想學派的思想家，也是科學家，還是工程師，等等

公輸子就是中國最有名的木匠了，就是工程師，也是發明家，等等

故事始於公輸子幫助楚攻打宋，他發明並製造一種攻城的設備叫“雲梯”，用於攀登城牆

主張“兼愛”的墨子是個和平主義者，他反對戰爭，他聽說公輸子的“雲梯”時在魯，他立即啟程趕往楚，據說走了十天十夜

到了楚，墨子說服了公輸子，差不多就是指出他這是為了名利以強淩弱

畢竟，公輸子不是決策者，他就帶墨子見楚王，墨子又試圖說服楚王，差不多就是指出楚如此富有而宋卻貧弱，楚攻打宋無利可圖，可是，楚王說自己已經準備好了，不可以更改

接著，墨子解下腰帶作城牆，開始跟公輸子模擬攻防，公輸子試了九種不同的攻城戰術，墨子都有有效的防守方法，公輸子的攻城招數用完了，墨子還有守城的方法沒用呢，看來，軍事技術上攻宋是不行了

公輸子就說我知道怎麽對付你，可我不說，墨子也說我知道你在想什麽，我也不說

倒是楚王好奇了，他就問墨子，墨子說公輸子的意思是建議你殺了我，這樣呢，攻宋就無敵了，可是他不知道我有很多學生正在宋做準備等楚軍呢，殺了我也改變不了戰爭的結果

終於，楚王意識到沒把握取勝就放棄了攻宋的計劃

後話，墨子回家的路上經過宋，遇暴雨，守城的人卻不許他進城避雨，這就是“故曰：治於神者，眾人不知其功，爭於明者，眾人知之”的來源

想到儒家棄畢升和他的活字印刷術還有他的印刷廠如敝履，也是一個“治於神者，眾人不知其功”的例子，隻不過這裏的“眾人”是儒家是讀書人，也包括中國工程科技人員，特別是比較“文革”後中國知識分子的“傷痕文學”，他們對自己的痛苦有意識，卻對幾千年來儒家革中國工程科技文化的命沒意識，也對儒家文革給中國工程科技人員的痛苦沒意識，有趣的是中國工程科技人員自己也沒意識，以至於他們的孩子們給“傷痕文學”感動的不僅無限同情儒家和讀書人還大罵毛主席

“待到山花爛漫時，他在叢中笑。”