潤吧———5.16六十年祭

潤吧———5.16六十年祭

 

經過文革，可以說，你就經過了上下五千年裏所謂“天下苦秦久矣”“玄武門之變”“萬家墨麵”“萬劫不複”。這經曆比五四，比長征，比抗戰，一點都不瓤莖。毛死後，三弄四弄，還是文革娃娃接了班，而且是“這回來了，就不走了”，由此可以看到文革經曆的質量。

 

文革，邪，中國人骨子裏的邪。將責任全推給毛，太大看了他。研究表明，文革鬧得最凶的是鄉下生產隊，即中國的骨髓所在地。廣大貧下中農像義和團借力出力，借毛的發動，在中國再次撒陳勝吳廣黃巢李自成洪秀全之野。

 

這兒的人，無歹。魯迅的《阿Q正傳》寫出了民國之前人的國民性，而張愛玲的《赤地之戀》寫出了解放後人的歹和毒。文革，不是什麽史無前例，它隻是變本加厲地再來一遍。像金榮燦張維為這些個東西，居然為不少大陸高校追捧為大師，由此就可以知道，再來一遍的跡象正在網上，已經上路。司馬南“久居在美是生活，反美是工作，是壞。在歐美多年的張維為說中國人最富，除了平均收入三千之外，還有祖國大好河山。（大意）。“當今世界上，隻有大陸人才能大口吃蔬菜吃肉。（原話）”，是歹。林毅夫說中國人隻差百來塊錢就成高收入人群了，是無歹。都是狗，但是有賴皮狗，豢養的哈巴狗和斷了脊梁骨的哈巴狗之別。

 

《諫逐客令》，有得勸；《鹽鐵論》，還有的說；《少年中國說》，尚有一辯的心勁；《紀念劉和珍君》，是“去吧《野草》，連著我的題辭”的絕叫；而十年文革，則隻給人留下一個念想，走吧，遠遠地走吧，不僅“去異地，找異人，過別樣的日子”，而且通婚，變種，變到隻有個血統的痕跡。

 

王劍說，千萬別去爭鬥。沒有任何價值。走掉就是了。文革來個十年，三年封控做續，就是告訴你這句話。聽不懂，賴你自己。

 

巴金的“建立文革博物館”，章詒和的“拒絕集體失憶”，網上不斷地呼叫“絕不能讓文革重演”…… 什麽都對，什麽都好，就是不給人指一條切實的可以避開的道。這點前不及魯迅，也不及眼下的王劍。

 

以中國的德性，文革重演不重演，它自己也做不了主。邪種一隻，什麽時候犯邪，身不由己。文革十年透露出的這個信息前，你仍懷“　然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”（語自錢玄同）那就是你自己的問題了。文革，不過是讓民國間的所有希望被消滅，也讓和蘇聯大清洗一樣一樣的中國曆次政治運動裏產生的“異議”自身，產生做公知的無聊。而正於此際，卻露出了一線意外的光亮：潤。兩千年的古代，幾十年的民國，七十七年的折騰，就講了這句有用的話。

 

已經是資深潤了的人了。來句活學活用：隻做個名義上的中國人，啥也沒耽誤。外國的活，好玩也有趣。死，湖邊山前捐個櫈椅做個念想，死也死的好玩。

 

 

 

 

 

[覺曉]

最後的念想我也有，小公園內。任社區大人小孩坐。