誰又會想得到，魯迅這民族魂，居然不match 這個民族了。 ——— 忒忒綠，你瞎想，我瞎答

誰又會想得到，魯迅這民族魂，居然不match 這個民族了。

——— 忒忒綠，你瞎想，我瞎答

 

忒忒綠寫道：階層決定思想，對嗎？所以，是不是可以說：魯迅是窮人的魯迅，他的呐喊就成了窮人的呐喊，從而造就了他在大陸的地位？ 從富裕階層的角度看，魯迅的價值是不是打折扣？

哈哈，瞎想：）

 

答曰：

 

魯迅是不是窮人，這是Cgpt 級的問題。魯迅的《呐喊》，是不是窮人的《呐喊》，倒是可以說叨說叨的。

 

《論語》的氣質，不富不貴，往細裏讀，有點convenience store老板的味道。雅俗共賞，不是知識分子與工農兵相結合，而是張藝謀搞的“大裝修”，奧運開幕式，杭州峰會典禮等等，不見得就是下流當有趣，但接近於希特勒用紐倫堡大閱兵泄其腹中虐氣。

 

翻讀過的二十四史。貴氣，毛主席說，那裏麵說的不是帝王將相，就是才子佳人。本紀，世家，列傳，都寫得很淩駕感，起碼向上吊著眼角。統觀漢語文章，二十四史像股遊絲之氣。靠著它，漢語行文不致都落到四九年後大陸公家話的地溝油水平。

 

四大名著，三國演義，三本都考不過的扯軍事；

 

水滸，窮秀才不願意躺平，卻也幹不成啥事，於是做編《甄嬛傳》的前輩，開故事會；

 

西遊記，是羅列“貧窮限製了你的想象力”後的狂想；

 

《紅樓夢》窮還酸，和《小癩子》裏麵餓毀了的騎士裝著在大門口剔牙縫有一比。

 

所以，讀聽它們，好幾百年了，阿炳變成了阿Q，再變成許三觀，出國變成文學城博客，民族精神“瘀比爛泥，醜到貼地。”（偷自鈴蘭聽風那兒）

 

《毛選》，也就是個鄉紳文化水平，居委會主任出身的劉邦進鹹陽後，不去馬皇後那兒的品質檔次。可了勁地裝馬克思列寧主義，一背過臉就“大有炸平廬山之勢”的耍橫，比私塾生好足有限。

 

《沁園春》“北國風光”，魯迅讀後說“山大王氣”，這也將毛詩詞說到底就一農民的本相抖露不遺。

 

快八千人民幣一套的線裝本《習選》，知青的裏子，博士的麵子。就是個過去你耽誤我，現在我翻倍地折騰你。道是三代才修出個貴族。兩代，看來還真不夠。

 

說回魯迅《呐喊》，應擴展至《魯迅全集》。

 

《狂人日記》，放在當時，非留過洋，學過點西醫的人，寫不出來。清末民初，能留洋的，不但手中有有點銀子，想法也多少有點四書五經撐不住的地方。

 

《阿Q正傳》的研究，到今天，仍可作為文科碩士畢業論文的選題。

 

魯迅雜文《燈下漫筆》中“做穩了奴隸的時代，做奴隸不得的時代”的中國曆史劃分之戳，尚未見有更尖銳者。

 

《中國小說史略》，是至今除了鄭振鐸《中國文學史》之外的經得住推敲的說中國文學史的個人獨立著作。

 

魯迅的文相，在《古文觀止》之外。其中含有的因受日本文藝的影響而形成的修辭特征，表意路徑，思想高度，前不見古人，至今不見來者。

 

《魯迅全集》是四庫全書裝不下也裝不起的個人文集，它不是陽春白雪，不是曲高和寡，而是“意境之雋永，字句之正確，他人所苦思力索而不易得當的，他就很自然的寫出來，這是何等天才！”

 

魯迅的文相，早不是漢語中窮富說的那一回事了。譬如，秦剛失蹤，李尚福不見，張又俠也不見了，用“大家去謁陵，強盜裝正經，靜默三分鍾，各自想拳徑”去描述，太大才小用了；譬如解答那個錢學森之問，用“不讀或少讀中國書，多讀外國書”，太穿越了；至於先生說的國民性，則因為新社會這麽渣，它們竟變得不那麽糟糕，倒是出乎先生預料的。

 

不是魯迅落後了，而是“解放後”不配魯迅。稍微正常的人，怎麽會想得到，一九四九不如一九一九的不是一星半點呢？2023的防火牆比1923的白色恐怖還森森呢？誰又會想得到，魯迅這民族魂，居然不match 這個民族了。看到搶免費麵粉的老人，遇見在宜家店床上不認識的男女睡午覺，在監控天眼下摁選票器的全方位民主麵前，先生是不是要生疑，這裏哪有國民，國民性，分明隻有腳撲朔，眼迷離。

 

幾千年，就產生了一個魯迅。這精神上的首席，至今看得到有被替代的人選和時間表嗎？