想到哪扯到哪
隨翻隨摘隨憶 能感受得到 ， 那塊繞在南院上的雲,又來了,看著厚。
六四，很撒嬌。
六四後，六四頭頭們大都跑了。這怎麽可能？後來，有些頭頭想回，甚至闖關，卻回不了。哦，原來是“放”走的。老實說，政府這事做得像大人做事。
清中葉以來，“意義”特別多的事情特別多。陳獨秀經曆過後說：這地，需要數百年的殖民地。換句話說，讓中國人自己搞，沒戲。劉曉波經曆過說：“我沒有敵人”。換句話說：做了回唐詰訶德。
《紀念劉和珍君》說得是，劉和珍君們，沒啥意義。紀念六四，亦然。
有六四，怎樣？大人打了回熊孩子，放走，不讓再進家門。
沒六四，怎樣？紅二代接班之外，還是紅二代接班。
六四的，得了勢，不賴小民，不“我爸是李剛”？
六四是中國國情的一部分。有它，沒多什麽；沒它，不少什麽。覺得。
幾乎什麽都是個搞。搞科學，搞經濟，搞學術，搞政治….. 搞學運。百十年來，像“大變局”，定睛一看，就是個“變臉”地搞。習主席幹脆：取消輪盤，我來坐莊。咋的？
近幾十年來的最不裝，正是這取消輪值，我來坐莊。
明清世故：不惹事；事來了，不怕事，且把事往大處搞。六四，惹事。事鬧大了，卻“說怎麽辦”了。妥妥的熊孩子撒嬌。
一個耳光抽過去，六四清場；事後該幹嘛幹嘛，深圳特區，取消終身製。幾十年間，就這回，中國社會有了回正型。
四十年來，鄧小平時候，都鬧，哪個時候不該鬧？
識破解放易，看透開放難。六四，像是給“開放”開糊塗了。這幫六零後，哪知道開門關門，出自一手；“讓一部分人先富起來”是人家數家珍；是“解放”的人“開放”的，現在的內卷，“我們不吃你們那一套”，一直都是人家的家務。鄧，糊裏糊塌地說，習則明明白白地說：“吃飯砸鍋，作死嗎！”糙是糙，但索性不要臉，恨人不煩人。
六四領袖們，現在該幹嘛幹嘛。這就對了。人長大了可不能再“熊”。不然，難看死了。吾爾開西據說又要自首，還闖關，蠻“熊大人”的。醜死了。
五四，張愛玲的反應：很吵。
曾在六四前不久，在天安門廣場集結的學生群裏來回走了一星期左右。回憶起來：很鬧。，
風雲激蕩，是該來的來啦！五四到六四，怎麽看都有點燈光秀。電閘一拉，各自回家。
雖然“五四”已逾百年，“六四”也已三十四了。
六四印象回翻
蠻好玩，蠻好看，蠻會玩，蠻有得看的。
一對鮮格格的男女，裏著麵旗子，讓人拍照。
男女圍成圈，抽煙。有周圍人說，香港人送的，好煙。
“又有人暈倒了”。那語音傳播，有幾分欣幸夾在裏麵。
“總理總理，總是不理”類的巧辭，好多！還有詩詞。不是憤怒出詩人的那種，倒有點王勃顯才的味道。
封從德和柴玲辦婚禮於廣場。真會玩。
那尊自由女神像，怎麽也尊不起來。廣場上閑得！不然，怎麽會？
四望，更像個大Party!
廣場上聽到的歌曲竟然是“共和國的旗幟上有我們血染的風采”。聽起來，怪怪的。
廣場上有種“就鬧，看你怎麽辦？”的任性感，又有種“事情鬧大了，怎麽辦啊”的焦慮感。
長安街上，一隊接著一隊，旗子的花樣很多。頭上綁布條的，掛綬帶的。話說“革命是無產者盛大的節日”，革命和無產不見，節日氣氛十足！
廣場上有成年人出主意：把中南海的水給斷了；廣場的喇叭裏大聲宣讀，強調守法。傳聞，小偷這幾天都罷手了；開槍後，老北京驚呼：“他們真的開槍了！”聽到看到這些個，都蠻亢奮的，嚴肅不起來。
聽到用坦克清場。以為是段子。看到了照片。還是覺得很段子。學生是小把戲，黨中央是老頑童。耍酷啊！
經曆過的自發遊行，是“打倒四人幫”。六四，是另一次。前者，很由衷；後者，得解釋。
“人類血戰前行的曆史，徒手的請願是不在其中的”。可近幾十年間所謂有影響有意義的事，幾件不是上街遊行？
越是沒用的，幹得越來勁。這兒！
六四的意義
1。 問零零後，小留：
“知道六四嗎？”
“你說什麽？”
“六四”。
“不知道什麽意思。”
解釋。
“真的一點都不知道。”
繼續解釋，講述當年的發生。她聽了幾句。岔開說別的了。
她父母是七零後。祖父母住在農村，父母早年隨父母住。
“你沒在網上去找？”問。
“不知道，怎麽找？”她答。
2。 問 兩男小留。答：
“就是坦克壓人唉！”
“噢。我叔父就是因為這個事出不了國。”
議：在國內“不知”為“不知”。沒得說。
她出國一年多了，和在國內一樣“不知”。沒人說。
有道，死者被忘，就是真正死掉了。如果，壓根就沒聽說，像六四之於這女孩，就不得不讓人想多了，譬如，這事有那麽大那麽多意義嗎？
3。 感覺：“六四”比“五四”遠。
六四，必要嗎？
王丹和另一位當事人說，沒想到他們會用軍隊坦克來清場”。
王丹說，六四之後，沒想到國際社會和大陸人民對六四這麽冷淡。
據此，是不是也可以置問：“六四”，很必要嗎？
