想到哪扯到哪
隨翻隨摘隨憶 能感受得到 ， 那塊繞在南院上的雲,又來了,看著厚。
感恩皇上擢拔，占了張孝祥詞的三分之一，鬥不過秦檜生悶氣，占了三分之一，辦公室政治搞不過是搞不來，占了三分之一。詩史詞史裏的人兒，幾個不這樣？女人沒這些，李清照，朱淑真，賀雙卿寫出了文學。
《詩經》，“思無邪”，即一群老爺們談情說愛。也說出了點，可那個費勁。《楚辭》，男作女相。譬如《離騷》的色彩，那是女人才看得到的。譬如悱惻，女心才會這麽細，這麽柔。西漢的賈誼寫的楚辭，就沒這些了。
中國文學，是上班打發無聊，下班打發無聊，用的是閑心，往往“不屑”用真心的。讀它們，就是讀逗樂。自己怎麽過日子，誰會想到它們？
張孝祥詞，家國情懷，沒特色。所以，寫來寫去，寫不出個大采；很有才氣，可惜一隅，說來說去，搗漿糊。
詞意不同詩意，詩境有別詞境，張孝祥似知非知。
“生應做人傑，死亦為鬼雄”，，是詩，李清照不會寫進詞；“天意從來高難問”“欲與天公試比高”入詞，是詞境詩境拎弗清所致；“燕然未勒歸無計”“羌管悠悠霜滿地”，是詞。
詞的碗不裝詩的菜，或者說，詩不是詞的菜。
不是詩寫不下去了，才有詞的，是“知否，知否”成了個事兒，不說就過不去，才有詞的。
“秦娥夢斷秦樓月”，走在去詞境的路上，“西風殘照，漢家陵闕”，又走回頭了。
扯開去。“肉食者謀之”，是種覺悟。擴大了去，不定也會出現中國式的城邦製度，代議製，選舉製；陳勝叨“王侯將相，寧有種乎”，是大老粗，糙；“定於一尊”，是知青式狂妄；“莫談國事”和“不得妄議”，有給不懂規矩分寸的吃瓜群眾上政治課的意義：儒釋道，什麽不懂什麽不管？程朱理學是典型的搗漿糊。
說回文學。詩詞從來分不清，在“文以載道”“詩言誌”道上扭捏。現存張孝祥詞二百好幾十首，挺寫生，挺速描，可就是太“詩言誌”。不成私怨的慷慨，說說就成公家話；自己的命變成使命，老來成了馬列主義老太太。蘇軾玩擦邊球，所謂“亦莊亦諧”。張孝祥學不會。好看的地方是認真，當真，不好看的地方是走火入魔。家國當家私數，不成“空”調太怪。
張孝祥的本領在《六州歌頭》中畢現：天下恨轉為臣子恨，再轉為私下的淚。
蘇東坡，老江湖；辛棄疾，知輕知重；文天祥，一根筋”；張孝祥，憤青。同屬“豪放派”，蘇詞東坡肉味，辛詞老幹部樣，文天祥黨性大於人性，張孝祥則“少年強則中國強”。總之，讀他們，與其說在讀文學，不如說更像在聽的哥在胡侃。
