答複snowandlotus

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姚先生在溫柔鄉裏受過委曲，如今好山好水好自在，茶餘飯後用毛筆和鍵盤消遣寂寞，時不時說些風涼話，道出滿腹怨氣、說得理得心安，在希臘與秦漢的糾結中求得雲淡風輕，菜地桃源。

 

複：       讀罷《秧歌》《赤地之戀》，知道，張愛玲有著人神共憤之憤，人寰同義之義。稍有紅旗下的經曆者，誰沒有它們？

 

但義憤能成詩章，也能化作順口小調；辛亥之變到了趙村，變作了阿Q的鬧劇。在這樣的轉變中，終於產生了“吵死了”的一轉身，潤了，過自己的日子，抓住自己尚能抓住的。無論如何，覺得還行。

 

揣著明白裝糊塗，有不得不裝的，有裝到自己不知道是裝還是沒裝的，還有到了末了，自己變成了“假到真時假亦真”的甄。這經曆，能沒有當沒有。不然呢？幾如耗。耗死了毛，現在又耗習。怎樣呢？多了耗子而已。

 

自留地，即你予美名的“菜地桃源”，並不與什麽祖國鏈接，也確是自己得以“風涼”的地方。於其間，沒得玩就玩玩寫漢字即你所說的“茶餘飯後用毛筆和鍵盤消遣寂寞”，另，看西洋景，你所謂“在希臘與秦漢的糾結中求得雲淡風輕”。寂寞，倒是不致於的。糾結，好像也沒有。看起來像嗎？比如你說的什麽“溫柔鄉中的怨憤”，也讀著摸不著北。沒有你想像的那樣，活得那麽“精神”。

 

將自己與什麽祖國的幹係，扔掉，能扔多少就多少，縱有什麽祖墳在。遇到扔不掉的，就當景致看，“牧童遙指杏花村”的踏青。類似的情節，在我，over 了。糾纏了數十年，夠夠的。

 

也有在新疆度過了很長時間的很近的友人。談及新疆，多風土人情，“過日子，到處一樣”。撩他，說“少數民族”這那。答到：平常的人，誰管那些事。由此想到，“華北放不下一張安靜的書桌”，是你太林道靜了，還是你太餘永則了？

 

晚清至今，不掐頭去尾，魯迅還留下了什麽？沒有張愛玲，就是烏泱泱一派Chinese ，不見個獨立的人格。前不久去紐約玩，敢情，一街自由人，哪個不世界公民？怪不得張愛玲住下就寫得很少了，回想魯迅，太旮旯了。“使精神的絲縷牽著已逝的寂寞的時光，又有什麽意義呢”，真是的，時代廣場四顧，還不“踏踏實實地過自己的日子”，有點說不過去了。

 

義憤的一個副作用：常使脾氣壞，以致壞脾氣。“始終微笑著，態度很溫和”，多好！總也覺得“玉精神，花模樣”比“不愛紅裝愛武裝”，活得準。

 

這些個話，對你，挺多餘的。愛看不看吧，算回應你提及“姚順”。