那兒，整個就是個古跡，潤和沒潤的，都挺兵馬俑的。是不是？

那兒，整個就是個古跡，潤和沒潤的，都挺兵馬俑的。是不是？

 

 

 

記得曾去常熟一帶探訪古跡。許多明清碑刻牌匾，都被當地人用作杵衣的衣座，鋪地的石材。問起事因，答，紅衛兵文革時砸封資修，這些費勁也砸不壞，這麽大的石塊亂堆放著也可惜，就搬回來了。

 

江南哦！

 

後來才知道，陝西有的農戶人家點燈用的是商代的什麽觚角爵之類的。

 

後來才知道，圓明園大火後，周圍的農家沒少拖那裏的磚石為家用。

 

一個來探親的老人，抱怨女兒周末總拉她去看什麽名勝古跡，“啥看頭，都是堆木頭石頭。”

 

這次去地中海玩，又碰到這樣的話和表情。

 

魯迅抱怨許多的書印得太密密麻麻，並因此引伸出“使人發生一種壓迫和窘促之感”，進而還會影響其他種種。

 

會覺得，古跡名勝是給一地人的留白。尚有餘力瞥一瞥它們，叨幾句它們，說明著精神尚有富餘。“楚人一炬，可憐焦土”，這樣的起義搞上千百年，人的精神勁也不會增長一點點。

 

還有一種。昨天讀到《希臘散記》。說希臘的過去和現在很不對稱。險些就要說整個希臘的GDP不及廣東省或哪個市。

 

去埃及玩的，抱怨那裏髒亂的比說金字塔占用的時間多，細節也多。

 

自GDP普及以來，大陸人都成了經濟觀察家。“好山好水好無聊，真髒真亂真舒服”，家有多少平米，車子是什麽牌子，月收入幾個零之外，好像就沒什麽要看的。

 

忽然覺得，這也是另一種精神沒有什麽富餘的情形。旅途中遇到這樣的，盡量不同行，同行了也不與同桌，同桌了也不多聊。

 

有道，尙不留在活人心中，便是真正死掉了。另有道，有人活著，像死了；有人死了，像活著。

 

學文明史，言必希臘！

 

鐵鏈女，秦兮？漢兮？共和國兮？她是黔首？是丐？是韭菜？

 

古跡不古，這是個什麽地方？

 

真的，那兒，整個就是個古跡，潤和沒潤的，都挺兵馬俑的。是不是？