篆如鑽，中華民族遇到了這個魔鬼，硬不夠，隻得認慫，於是隸書產生了。____隸讀

篆如鑽，中華民族遇到了這個魔鬼，硬不夠，隻得認慫，於是隸書產生了。據研究家說，篆還是畫，隸是字了。也就是說，漢字的青春期就此了結，“敢想敢說敢幹”的天稟收官，象形文字的緊箍咒從此扣上。

 

程邈創隸，姑且信它。他不做原創，而是義烏小商品製作，即專門將原作有點意思的地方打滑磨平，再做個好包裝，上市。將篆隸並列：篆如斷岩，隸是脖腕掛件。就書藝論，不在一個檔次。

 

但就字是用來寫的，不是用來秀的角度說，隸書守著這個本份。

 

也應當說，漢民族的智商在文字定型上，隻能這樣了。甲骨文的蒸蒸原創之氣，至篆，已隻剩斷續消息。程邈耍點小機靈，做點小加工，就勢做出了不是新體的新體，不是魔咒的魔咒，國字臉的漢字改不了了。

 

中華民族為什麽活成這副搓樣，冏樣，怪樣？秦始皇見到犯有前科的程邈上呈隸書的帖大加讚賞，由此“已閱，照辦”，可謂根源之一，與秦始皇，立皇帝一世二世至萬萬世”的秦製一樣，讓中華民族死磕頭至清完完，再辛亥五四民國地死磕，再遇羅克劉曉波，天安門六君子，“08憲章運動”地嗑至死，至今也扣不開。

 

篆書築起的長城經過隸書的打磨，能改進，革新的契機沒了；“六王畢，四海一”而立秦製，是另一座長城。中華民族拿它們一點辦法也沒有。自此以後的發生，就是在此城中跳廣場舞。

 

隸書是篆的打磨製品，是紙抄紙書法史的開端，有如近親繁殖的天生體弱，就這染色體，還能咋的。

 

隻圖書寫的便捷，其實也是一種美感，所以漢簡上的早期漢隸，雖已失篆的質地，但坦率地彎道超車，卻也磊落。每讀如馬王堆漢墓發掘出來的漢簡，像看到發現了short cut 小確幸的人們，嘴角上掛著小得意的笑。

 

不再刀刻，通用毛筆了。自己喜歡的《春秋左傳》，是刀刻成的，沒法不言簡意賅；自己也喜歡的《史記》，是用毛筆寫在竹簡上的漢隸，比《左傳》叨叨多了。但不管怎麽說，終是寫在竹片木片上，再也叨也不會成嘮嗑。總以為，秦漢文章遠遠重於後來的，這是條很核心的原因。

 

漢隸到了東漢，油光光的，玩蠶頭鳳尾，使變成了雜技團裏的雜耍。

 

這也是毛筆的毛病。一小撮毛，掌控不易，就得在運筆上下功夫，撚轉的小技巧應運而生。說來也挺自然。可一旦變成“秘方”，就變味了。譬如，得撚轉筆法的人，寫起漢簡來又快又好看，由此多得稻粱，升職也快，筆法就成了敲門磚。於是，你懂的，中華民族的機靈勁可找到發揮的地兒了。

 

隸書要寫得好，一定要筆法精熟，撚轉的功夫不過人，說不上能寫好隸書。

 

隸書，“大洋馬”，哪兒都大，筆法灑脫，筆意瀟瀟，有如東北大個子女人且線條分明，開口“咋的”“必須的”，“咱姐咱妺”，一屋裏住上幾個月的蘇州小女子，也會染得幾分李雪琴。

 

但也很有數，漢隸的瀟灑，頗有拿捏，很懂裝飾。譬如該肥的至膄，不至胖；瘦不如柴，做筋骨狀。譬如結體，玩對稱，玩疊加，玩小撇，玩巨橫。漢隸多做匾題，信是斯玩所致。

 

漢隸潑而不傻，騷而不忘其端。篆的質不丟，卻裝飾得像有如己出；官家氣十足，也會不失時機地秀乳溝和大長腿。在中國書法中，尤為精明的書體，大概就是這漢隸吧。

 

漢隸的格局大，但是做出來的；甲骨文的笨拙，篆刻的鈍弩，不是裝的。很像漢賦，把“蠶頭風尾”們拿掉，還剩幾許？

 

漢隸變成書法一體為後世把玩，乃致變成所謂學習書法的基本功，成為書法家的必備傢夥，雖非程邈本意，可就是個義烏山寨貨的底子，還能怎麽樣呢？

 

近代有康有為蕭嫻逛寫隸書，頗有在嬴弱的二王子子孫孫小鮮肉群中一秀肌肉的架式。隻是所倚的是come from 義烏貨，雖然可了勁地狂挑其勾橫，縱情地上不封頂，下無底線地潑墨，不是銀樣蠟槍頭了，可也不是“馬作的盧飛快，弓如霹靂乍驚”，就是個size 大點的玩藝兒而已。