想到哪扯到哪
隨翻隨摘隨憶 能感受得到 ， 那塊繞在南院上的雲,又來了,看著厚。
篆讀議
篆，是刻的，刀是筆。甲骨文，是劃，啥能劃，啥為筆。用刀，進步了？抑或拘束了？
甲骨文，誰都可以劃的樣子，因而有愛誰誰的風格，沒架子，幼兒園小朋友。篆，動刀子，成了大人的事。大人能幹什麽事？一般說來，三分事，七分擺。篆刻，一副端。
刀功，必專。一專，必生事；這事，幾成是真有事，幾成是沒事找事。成年人幹事，不都這樣。請看篆，有了閱兵方塊之派，“立正”“看齊”；頗紀律，將無限的甲骨文生動，化作有規可尋的形象方圓；塗脂抹粉開始，文過飾非開張，講究刀法了，章法了，朝野了。
好在用刀，好在能用刀刻的東西不隨手可得，於是，篆不“隨筆”，塗鴉，揀要緊的記。故，沒有輕巧的篆，能看出它的秀麗的，一定是戴哈馬鏡的。
篆的成人化，是甲骨文蝌蚪文的發育，成熟，也是童稚的哇哇哇的聲絕。本來也是楔形文字的底子，一旦用刀刻成篆，拓展成閃米特語，梅羅語的頭緒全給掐了，方塊像形文字這個中華民族最本質的“書同文”至此成立。總在想，要是在“書同文”之外也久許甲骨文那樣的劃就好了，該民族不定成了多文字的族裔。
篆刻，麵孔板著，細看，有掛著的星點調皮相。結體筆劃造型成人化了，但年齡在三十上下。嘴上無毛，二頭肌，胸肌發達，動不動就出格。筆劃多像收攏的彈簧，拉直的鋼絲，旦得機會，就能弄出點動靜。
篆，如畫，刀起鑿落產生的痕跡，再高手，也不能像用毛筆那樣把控始終。篆刻線條的質感，看迷了，有如看印第安人的圖騰刀功；鑿刻匠們將先人在甲骨文蝌蚪文中的恣意想象，刻成能放入廟堂的碑文，去掉山野氣，煙火味，女有姿，男有態，水總涓涓，山多巍巍。璞琢成了玉，粉墨登場了。
雖然還沒有紙抄紙，但到了李斯的秦小篆，有如甲骨文蝌蚪文那般取形山川湖泊，會意打情罵俏的活潑，所剩無幾了。便捷，易認，好寫的所謂”語言文字發展規律”，毫不顧及邊緣者的請求，一個向的“六王畢，四海一”。有如楚髻鮮見，楚辭不再，篆，斷了中華民族在字上的私心雜念，在秦長城沒完工之前，篆碼的方塊字長城竣工，將該族裔捆綁至今。
篆是“普天之下”思維工具的定型，致使四大文明，三亇都進了普世，“就我們還在”外麵溜達；篆也是中國書法史的綱，向規矩走，也即向狹隘走，向小鮮肉走。篆之後，筆劃中的山川水秀漸為閨閣廳堂裏的舞文弄墨替位，虎虎生氣沒了，嘰喳的人氣來了。
多有篆書者，毛替了刀，做作出鑿刻之跡，浪費形如微雕那樣的荒唐功力，什麽勾勒如勁鏤，下筆千鈞，像梅蘭芳憋女聲，霍尊缺男相，卻又不敢像金星那樣幹脆變性，成了變態。
