說字如“龍飛鳳舞”的，莫與之同桌；說“奮筆疾書”的，當應知道，遇上了個書法白癡；至於“道法自然”的，他一張口，扭頭就走沒錯。——

餘誌學之年，留心翰墨，昧鍾張之餘烈，挹羲獻之前規，極慮專精，時逾二紀。有乖入木之術，無間臨池之誌 。

 

譯文： 我在十五歲左右的時候，便注意學習書法，體昧鍾繇、張芝遺作的偉績，吸取羲之、獻之創造的法度，深入思考，專心鑽研，時光已過去二十多年了，但還缺乏入木三分的技巧，而臨池學書的誌向，卻一直堅持不懈。l

 

議： 這樣的文風，自漢至唐，就是個好好話不好好說。每讀，跳行逾頁不顧。

 

全是大話, 套辭，有如現在的公家話，延安白話：三個代表，逢中必反，“政治話題是日常生活中的重要一部分”，“網管應該考慮一下這個問題”。

 

要聽的，“誌學之年”，幾歲了；“翰墨”，說具體點；“餘烈”是啥？“前規”為何？小小年紀，扯得上“極慮專精”？好不容易說了個具體的“二紀”，它成了這段文章的看點；“入木之術”和“臨池之誌”，幾如廢話連篇。

 

希羅多德記曆史，盯著演說的內容，也盯著他們的表情，順帶聽眾的表情，不厭其詳；凱撒記戰爭，詳細到造船需要多少繩子，木板；聖經民數記，按以色列全會眾的家室、宗族、人名的數目計算所有的男丁，照著細節更細節去記…… 

 

漢語的文章，太文藝，太TMD 地扯。執筆之時，靈魂像是租來的，下筆了，全是租約裏現成的說法，不用白不用，讀賦駢，像是看到嫌靈魂租金太貴的租客，可著勁的任用設施。京都賦洛神賦別賦長門賦閑情賦，都是這類貨色。

 

觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態，絕岸頹峰之勢，臨危據槁之形；或重若崩雲，或輕如蟬翼；導之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢；同自然之妙，有非力運之能成；信可謂智巧兼優，心手雙暢，翰不虛動，下必有由。一畫之間，變起伏於鋒杪；一點之內，殊衄挫於毫芒。

 

譯文：看到那鍾、張、二王的書法（變化多端 ) ，有如懸針垂露的異狀，奔雷墜石的雄奇，鴻飛獸散的殊姿，鸞舞蛇驚的狀態，斷崖頹峰的氣勢，臨危地、踞枯木的驚險的情形，或者重似雲崩，或者輕如蟬翼；引導開來，仿佛泉在流注，抑頓下去，有如山嶽般安穩。纖細啊，像新月出現在天涯；疏落啊，宛如群星分布在天漢； ( 他們的書法 ) 奇妙同於自然，達到了非人工布排的境界。真可謂智慧和技巧兼擅其長，心和手都暢運無阻了。他們筆不妄動，每一下筆都有它的理由：在一畫的裏麵，筆鋒表現出起伏的異態；在一點中，毫端顯現出頓挫的神理。

 

議：讀到個啥？就是個胡咧咧。

 

說字如“龍飛鳳舞”的，莫與之同桌；說“奮筆疾書”的，當應知道，遇上了個書法白癡；至於“道法自然”的，他一張口，扭頭就走沒錯。在《西遊記》裏“但見那”前仍緊皺眉頭，要看出個究竟，怎麽說你才好呢？

 

孫過庭是文章中的大俗人一個。說寫字，說成這樣，唉！有如醫病的處方寫成“卻陰就陽”，真TMD。

 

 

 

 

況雲積其點畫，乃成其字；曾不傍窺尺犢，俯習寸陰；引班超以為辭，援項籍而自滿；任筆為體，聚墨成形；心昏擬效之方，手迷揮運之理，求其妍妙，不亦謬哉！

 

譯文：進一步說，點畫練習得多，積累起來，才能夠把一個個字寫好。要是不深研 “ 尺牘書 ” ，俯就案頭，時時學習，少許的時間也不放過；而拿班超投筆來作擋箭牌，以項籍不肯學書而引以自滿，字的形體，隻是傾筆蘸墨而成；心裏不明白臨摹的方法，手下不曉得揮運的道理，這樣要求他寫出美妙的字來，不是荒謬得很嗎？

 

議： 這是肚子裏有墨水，還是肚子裏全是濁泥？得理不讓人，拿著雞毛當令箭，一個老古板，偏要做博導。曆來導師者，幾個不是這個口氣，這副嘴臉。讀《書譜》多幾行，這重感受見深。

 

對仗的話，一般說來，二成真都沒有，“五嶺逶迤騰細浪”讀完，還瞟“烏蒙磅礴走泥丸”，是你要殺的時間太多所致。沒話說找話說，不是對仗的靈魂，就是對仗的下水。這毛病，嘰嘰歪歪的至今還在哼哼。