閑議花菜“學會溫柔地對待自己”

閑議花菜“學會溫柔地對待自己”

 

摘抄分享，看看哪句可以觸動你的心

 

１.你必須學會溫柔的對待你自己，別在評判你自己，隻要你仍然擔憂別人對你的看法，你就受製與他們。唯有當你無須外界的認可時，你才能擁有你自己。

 

（ 議：晉書，學不了。喪亂帖平複帖是信，寫的時候沒想，這是書法。隋唐以後，書和書法，成了受精卵。

 

魯迅，陳寅恪，沈從文，俞平伯等，怎麽都是自由知識分子。即自說自話。“肉食者鄙”，是自由意識。“如果黨中央聽了我的話…..”“專製也有專製的好處”，“豐縣女也是可以理解的，美國的拐賣更厲害”，“中國的抗疫有中國的理由”….  這，連想都不夠格，它是舔。

 

“認識你自己”，是自由意識。“中國有中國的國情，必須根據中國的國情認識…..”，是統一意識。）

 

2. 盡你最大努力，然後別擔心，擔憂從未給任何人帶來益處，要通過艱巨努力戰勝並擺脫擔心。對擔心的解藥是對神的信任和信心。擔心是靈性路上最大的障礙之一，給意識帶來混亂，阻止平靜和喜悅，然而意識之湖，隻有平靜下來，才能反映實相。

 

（議：“認識你自己”，即認識神。

 

見腳下的油燈被吹滅了，才咽氣，是自己；“黨，我的親”，至死不渝，是自己；“主席，我愛你。我來了”，是自己；被封在屋裏，取不到藥，受不了病的折磨，跳樓，是自己…….  各式各樣的自己走向自己的各式各樣，縱然擔心，也是我的身體我做主的那種。

 

“進亦憂，退亦憂”，對造嶽陽樓的款子來路不明，睜一隻眼閉一隻眼，靜影沉璧了，照出來的是宦的嘴臉，所謂“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，在愛國和愛國賊之間蹦噠。

 

自己是追求到最終的上帝，上帝是一點一點還原的自己。蘇軾在家，和妹妹逗，好自己！一出門就玩豁達又玩詩賦，失去自己；想親人了，回到自己，“但願人長久”，有如唱“happy birthday “, 成公共表達了。

 

“逢中必反”“逢美必反”——- 看到的是共同的二；“吵死了”，就張愛玲。

 

近來，越來越喜歡寫字了。抄魏晉詩文，賀雙卿詞，元曲，自己對著自己，才是相看兩不厭的敬亭山。忽然有悟：上帝是複數，他是張王李趙的合姓，是川普傑克遜槍擊祟主角….的合體。從善，做個好人，成為好教徒…. 不是全國人民學雷鋒，不是每個人憑良心辦事…. 而是“轉朱閣 低綺戶照無眠”的那會兒，是丫頭把我愛你說成“恨死你”的那一會兒，是見到和自己曾有一腿的人見到時的片刻尷尬…..  上帝是光，—— 五彩繽紛，而不是探照燈的那一束；是路，是阡陌交錯，是凱旋門前的放射性街道，不是“共同富裕，一個也不能少”不是成為神的寶寶。

 

3. 人的痛苦大多數因為失控欲望和過分要求而自造，痛悔的靈魂是打開寬恕的大門，沒有懺悔，就無法接受寬恕。

 

（ 議：教徒會說：“我將為你祈禱”。

 

聽到後，比東耳進西耳出還快，真要自問：是不是要去看五官科了。

 

《懺悔錄》不好看，那是說給別人聽的“你們要”。但捫心自問的態度迷人。

 

總覺得，寬恕的本意，是放過，放過，就是不放過自己。夜靜，對著日記發愣，是自己對著自己的裸奔。

 

誨，是因錯了，“腸子悔青了”；也是“錯！錯！錯！莫！莫！莫！”更是“臨行喝媽一碗酒，渾身是膽雄糾糾”，更是“任你們去說吧，走自己的路”，更是“開會，旗袍都不給穿”，run 了…… 

 

悔，是北京話裏的“搓土”，裸了不夠，得哢嘰哢嘰地搓。禮貌用語：洗禮。

 

4.  什麽是愛？給予而從不索要。什麽能引向這種愛？恩典。什麽能引向這種恩典？以自身為代價祈願他人好；從不背後中傷，高度的寬容；努力不擔憂；多想他人的好處，少想他人的壞處。

 

（ 議：想到給和要，是商機。

 

這“恩典”聽起來有點“求愛指南”的味道。

 

而後就是技術性的的教授。

 

嬰兒抓母親的嘴，母親銜住。是子愛母，還是母愛子？觀之，看到了愛。

 

好多好多時候，譬如“多想他人的好處，少想他人的壞處”，像點計算器。

 

這是居委會主任的話。

 

5. 什麽是神？愛。無限愛即神。

 

（議：

 

這話非常像“道可道，非常道，不可道也”，就是個自己也說不清。與相似的：大道至簡，大愛無疆。一聽到這些個詞就暈。

 

但第一個說這話的，和第一次第二次聽到這話，從而感動韻，例外。

 

 

6. 你生而有翼，為何竟願一生葡匐前行，形如蟲蟻？

 

（ 議：

 

好話。其實如果匍伏是由衷的，獨一份的；蟲蟻，也是新物種，也成。

 

“乘東風”之翼，聽到“崛起”跟著飛，不如“低頭思故鄉”。）

 

7. 每種宗教都有愛，愛無宗教之分。

 

（議：

 

這是教條，即說教，公家話。也叫扯。）

 

8.生活的意義不在於你抵達任何地方，而在於發現你在那裏，向來在那裏，已經在那裏。

 

（議：過了二十歲，還信這話，得去測智商了。）

 

9. 窗口決定讓多少月光探入屋子裏。

 

（議：這是還沒煲好就拿出來賣的雞湯。）

 

（總議：

 

不“議”了。再議，也太下放了。

 

雞湯是禮貌性用語。難聽的話叫泔水。）

 

 

10. 衣服不過是我們的的最表麵的角質，或者說，塵世之煩惱而已，最明智的人生活得甚至比窮人更加簡單和樸素。

11.  一個抱怨的人會找到另一個抱怨的人，一個乞丐一定會找到另一個乞丐；而一個國王一定會找到一個王後。他們在能量的頻率上是對等的，同頻相吸。

12.  冥想打坐並不能減少對祈禱的需要，因為它不能替代祈禱。冥想是一種傾聽的狀態，祈禱是對指導，理解的懇求。

13.  你可以祈禱的話，你還有什麽可擔心的呢？知道你自己的力量非常有限，創造者的力量才是無限的。所有的祈禱都會得到回答，但不要告訴神如何回答。

14.  事實上在工作時你不念佛，自己一個人也是打妄想，二個人更是說閑話，廢話。所以修行不是另外找一個什麽閑散的時間，隻要你利用你打妄想，說閑話的時間來修行就夠了。轉了凡情就是聖人。

15.   靈魂是神最接近你的組成部分，要和神成為朋友，隻需與你的自我成為朋友。

16. 用殺戮來製止殺 戮，用暴力來終結暴力，用憤怒來平息憤怒。他們自以為理直氣壯， 殊不知這麽做其實荒謬至極。

現在你們的問題在於，整個社會是以暴力為基礎的。既有所謂 的“法律的暴力”（也就是你們所謂的“法律的約束”），更有身體的暴力 （也就是你們所謂的“武裝力量”）

竭盡你們的所能，別讓兒童和青少年接觸各種暴力的器械 和暴力的工具。不要讓他們能夠輕而易舉地得到這些東西。 最重要的是，要讓暴力從你們的生活中消失。你們是孩子最大的 榜樣。如果他們看到你們使用暴力，他們就會使用暴力。

你們星球上的生活充滿了各種有關貪婪、暴力、殺戮的經驗，而 且幾乎每個人經驗到的愛都是有條件的

當年輕人改變世界的呼聲與哀求被置若罔聞，他們將會不得已而求其次。假如無法擊敗你們，他們就 會效仿你們。 你們的年輕人效法你們的行為。假如他們喜歡暴力，那是因為你 們喜歡暴力。假如他們唯利是圖，那是因為你們唯利是圖。假如他們 舉止瘋狂，那是因為你們舉止瘋狂。假如他們別有用心地、不負責任 地、自慚形穢地使用性，那是因為他們看到你們有過同樣的表現。年 輕人和年紀較大者唯一的區別就在於，年輕人的所作所為完全是公開 的。 年紀較大者隱藏他們的行為。年紀較大者以為年輕人看不到。然 而年輕人看到一切。沒有什麽逃得過他們的眼睛。他們看到長輩的虛 偽，並想方設法去改變它。然而他們的努力失敗了，於是他們別無選 擇，隻好效仿它。他們這麽做是錯了，然而從來沒人教他們別的做 法。他們不被允許批判地分析長輩的作為。他們隻被允許記住長輩做 過的事。 而凡是你們記住的，你們就會將其供奉起來，視其為神聖不可侵 犯。 那我們該如何教育年輕一代呢？ 首先，要把他們當作生靈來看待。他們是生靈，進入了肉身。

首先，請花更多時間陪你們的孩子。別從他們十一歲起就不聞不 問。要關心他們的生活，參與他們的生活。跟他們的老師聊天。和他 們的朋友交朋友。以身作則地影響他們。真正地進入他們的生活。別 讓他們從你們身邊溜走。 其次，要在他們的生活中立場鮮明地反對暴力，以及各種血腥的 角色形象。影像確實有教導作用。實際上，和文字相比，影像的教導 生效更快，影響更深。 催促那些負責重述你們的文化故事的人（電影製片人、電視節目 製作者、電子遊戲生產商和其他影像產品—— 包括漫畫書和遊戲卡—— 製造商）創造新的文化故事，灌輸新的倫理—— 非暴力的倫理。 第三，竭盡你們的所能，別讓兒童和青少年接觸各種暴力的器械 和暴力的工具。不要讓他們能夠輕而易舉地得到這些東西。 最重要的是，要讓暴力從你們的生活中消失。你們是孩子最大的 榜樣。如果他們看到你們使用暴力，他們就會使用暴力。