答複沙夫“魯迅雖然有眾多的雜文很有名，但很顯然他不是靠雜文出名的，我認為他的立身之本是那部中國小說史。那麽胡蘭成雖及不上魯迅的地

答複沙夫“魯迅雖然有眾多的雜文很有名，但很顯然他不是靠雜文出名的，我認為他的立身之本是那部中國小說史。那麽胡蘭成雖及不上魯迅的地位但也算是文壇名人，他在文壇的立身資本以姚兄看是什麽？ ”

 

““橫眉冷對千夫指”，是出門人五人六；“俯首甘為孺子牛”，是五十歲的大男人進門扒在地上給子嬰當牛邊騎邊吆喝快點快點。後邊的魯迅，看不到，讀不出，蠻可惜的。

 

日式的西化，是有武士道的狠勁的。即，一旦以為是，就一條道走到黑。所謂比西化還西化。譬如全盤西化包括變種，自嘲自蔑。在日本自二十二歲呆到二十九歲的的魯迅，心向往之而身心予之。

 

魯迅回到中國後，“許多年，我便寓在這屋裏抄古碑。客中少有人來，古碑中也遇不到什麽問題和主義，而我的生命卻居然暗暗的消去了，這也就是我惟一的願望。”這便是魯迅的原型，原意。

 

與所居日本相比，中國是鐵屋子。記得離寧十一年後回去省親，就這感受。哪兒也不願意去。聽親友們說啊說啊。耳朵塞滿，飛離，把它留在機艙，回到多倫多。

 

魯迅寫雜文，不大費勁。把在日本學到看到的拿出幾分之幾，就夠用。魯迅拿出來用的，是日本社會的正常。譬如寫“拿來主義”，倡導“硬譯，而不信達雅”，叫喚“救救孩子”。

 

魯迅寫小說，不過是換個文體寫雜文，說什麽叫正常。

 

魯迅在雜文小說中說的正常，在中國，前衛。一出國，是我遇到的所有人的“那還用說嗎？”

 

譬如，清零，很二。在日本學過學過西醫的魯迅批評這二，真正的小菜一碟。

 

魯迅的這點，被放大了再放大。其實放大的是他的犯懶，撿便宜的做。

 

《中國小說史略》，原創的構思不是魯迅的。他沒說過這事。但魯迅要用這書為自己立“自己也會做學問，也有學問”的牌坊。

 

讀過。魯迅做得很辛苦。方法，是王國維陳寅恪式的，考據；思想，骨子裏西化，表麵卻很老中。

 

做這樣的學問，魯迅的功夫不夠。去讀王國維陳寅恪便明白。

 

魯迅其實不是有學問的人，而是有思想的人；是能夠領會到好思想，發揮得像自己思想的人。

 

就像他不是文學人，而是個評論文學的人；是個沒有小說眼，卻出小說集的人。

 

其實，日本是義烏，魯迅自那兒取了貨，轉賣。

 

魯迅出大名，說明，一，中國人懶。原裝的學不來，貪轉手貨的便宜；二，中國人不配原裝。

 

雜文，便是魯迅，小說是三陪，《小說史略》是逞能。以為。

 

但文章造詣，左傳史遷之下就是魯迅了。以為。而且，魯迅為漢語文章注入了日式文章的美感（據研究家說）。左傳行文，公私不分；史遷寫史，當寫自己；魯迅雜文，像是分出點神來，和中國的人世玩玩。他沒在文章中寫更多的自己，讀出這點，能見到魯迅是個什麽樣的人：不大勤奮，若能公務員一生，未嚐不樂意。

 

恨胡蘭成，女人恨得深。在對女性上，胡蘭成無歹。他倒不藏不掖，故而，越發無歹：也說自己不好，轉身又沒事人地去做。

 

看胡蘭成，就是韭菜也得學有宰相肚。若不，幹脆別看。不看胡蘭成，不缺；看了，不多。好文采這一口的，不看，蠻可惜。

 

《山河歲月》，胡蘭成寫出了曆史之帥。《今生今世》，寫出白話的麗質。“不是漢，這是秦”的對大陸四九建政的判斷，才氣衝天；寫出的毛筆字，他功夫不夠，但用靈氣湊出的，叫專家叫絕；指導朱天心而使寫出《擊壤歌》，不可謂不高人一籌。

 

胡蘭成以“敲敲頭頂芯，腳底叭叭響”的靈光，泡妞，過世，成名。

 

仕於汪，搞政變，上書鄧小平；逃到日本，又去台灣，再逃到日本，說明著胡蘭成：“我本是臥龍崗散淡的人”，“壘起七星灶，銅壺煮三江，擺開八仙桌，招待十六方”。

 

屁股決定嘴巴，幾個不口臭？嘴巴不帶口罩，說的理誰聽？這真是人世間的兩難。

 

胡蘭成，不曉得，不讀得，無所謂。自己就是四十好幾時在網上讀張愛玲順引出胡蘭成的。

 

活到五十歲的中國人，多少都會知道點魯迅。之於讀書人，近百十年問，去掉魯迅，就去掉了最有的讀頭。雖然這不是因為魯迅有份量，而是中國沒份量。

 

以此做複。問安！