《史記 陳涉世家》讀議（五）

 

《史記  陳涉世家》讀議（五）

 

陳勝王凡六月。已為王，王陳。

 

議：

 

造反派，出身左閭。自立為王，且王府設在家鄉，即“王陳”。

 

“王陳”，一，王府設在家鄉。二，不是衣錦還鄉，而是在鄉親們前土豪。三，不是阿Q的“老子的祖上比你闊多了”，而是，老子現在闊了。…..

 

這是作死，找死，是沒有文化真可怕。

 

史遷不這樣說。隻兩字：王陳。

 

司馬遷，經得住事，也盛得住事。陳涉，人品，人格，見識，就那麽點兒。史遷卻立以“世家”。為何？他“敢”。

 

陳涉敢想，“王侯將相，寧有種乎？”“燕雀安知鴻鵠之誌？”敢發聲，不是僅對同伴，也對官兵；敢說後，還敢做，“揭竿而起”；做就做大的，稱王對抗國家；而且就將王府設在老家，“我就是李剛”“我住豪宅”，這也是敢，無知者無畏的那種。

 

司馬遷若有一點敢，何至司馬遷？讀《報任安書》附加上讀班固《漢書  司馬遷列傳》，寫出一個被嚇破了膽的司馬遷，一個嚇破了膽卻自甘自願自食其苦的司馬遷，一個吃了苦之外隻有再吃苦，苦死了仍在吃，吃死了的司馬遷。

 

《史記》不是雄文，是慫文。正因此，偉岸於世：不裝，不掩，膽小者寫膽小。怕死，雖作點托辭，但不矯不作。

 

司馬遷敬佩膽大的，敬服敢。這，陳勝不缺。其實，他也就剩下敢了。

 

於此際，司馬遷在寫曆史，其實也是在做人生反省。自己為什麽不敢？左閭之人，尚存誌氣。名門之後，竟做刑餘之人；中才之夫，敢挑戰強秦。國家高級幹部的後裔且出入中南海的自己，見到獄警就兩腿直抖；富了就穿金戴銀，得勢了就耀武揚威，雖則土豪，而終究一豪。自己呢，隻有給幾個男閨蜜寫悄悄“立一家之言”雲雲…. 司馬遷深知自己哪哪得慫。

 

在心靈深處，司馬遷有與世人相比，自愧弗如的謙卑，甚至輕微的自虐。

 

也正於此際，使見到了一個厚重異常，敏銳異常，堅毅異常的靈魂。

 

 

其故人嘗與傭耕者聞之，之陳，扣宮門曰：「吾欲見涉。」

 

議：

 

用故人，寫陳涉的“故”：

 

莊稼漢出身；司馬遷寫出陳涉的底色。

 

也到外麵去混，混得不咋地，一聽認識的人陳勝混出來了，就“之陳”來找。顯然和陳勝一樣，也是個不安份的人。司馬遷在寫陳勝的格局。

 

“扣宮門”。想都沒想能不能扣，這可是“宮門”。比陳勝敢“揭竿而起”的膽，小了點，但相同處：無知者無畏。史遷在寫陳勝“敢”的質量。

 

“吾欲見涉”。自稱“吾”，對方就是個“汝”。在外麵混過的人，見到比自己混得好許多，好得自己不可企及的好的人，自稱“吾”，明明顯顯地在拉“咱們，誰對誰啊”的親密。也在對周圍人顯示自己與主人的不尋常關係。

 

“欲見”，即“我想見”。很彎彎繞的直白，也是很有點耍無賴的躺平狀。

 

直呼其名“涉”。即“澤東”，不是“兄弟”“也不是“潤之”。這是在外麵混過人的試探，含著試水的世故，探察臉色的小冒險。

 

司馬遷在寫陳勝的智商情商。

 

 

 

 

 

宮門令欲縛之。自辯數，乃置，不肯為通。陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見，載與俱歸。入宮，見殿屋帷帳，客曰：「夥頤！涉之為王沈沈者！」楚人謂多為夥，故天下傳之，夥涉為王，由陳涉始。客出入愈益發舒，言陳王故情。或說陳王曰：「客愚無知，顓妄言，輕威。」陳王斬之。諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。陳王以朱房為中正，胡武為司過，主司群臣。諸將徇地，至，令之不是者，係而罪之，以苛察為忠。其所不善者，弗下吏，輒自治之。陳王信用之。諸將以其故不親附，此其所以敗也。

 

 

附白話譯文

 

陳勝稱王一共六個月的時間。稱王之後，將陳縣當作王都。曾經和他一起被雇傭耕地的人聽說了這件事，來到陳縣，敲著宮門說：“我要麵見陳涉。”宮門令要把他捆起來。他再三為自己辯解，宮門令才放開他，但不肯為他通報。陳王出宮，他攔住道路呼喊陳涉。陳王聽到了他的喊聲，就召見他，載著他和自己一起回宮。進入宮中，見到殿堂上掛的帷帳，客人說：“夥頤！陳涉成了王，宮殿是多麽富麗深邃啊！”楚地的人把“多”叫作“夥”，因此這件事在天下傳開，夥涉為王這個說法就是從陳涉開始的。客人進出時越來越放肆，言說陳王的往事。有人對陳王說：“這個客人愚蠢無知，專門說狂妄的話，這會降低您的威信。”陳王殺掉了這個客人。陳王過去的朋友都主動離開了，於是再沒有親近陳王的人了。陳王命朱房擔任中正，胡武擔任司過，主要負責監督群臣。各路將領攻略城池，歸來後，那些不服從命令的，就被抓起來問罪，他們將苛刻嚴察當作忠誠。他們不喜歡的人，不交給司法官吏處置，而是親自懲辦。陳王相信並任用他們。各路將領因此都不親附陳王，這就是陳王失敗的緣故。陳勝雖然已經死了，那些他所封立和派遣的王侯將相最終還是滅掉了秦朝，這都是因為陳涉率先發難。高祖時，在碭縣安置了三十戶人家為陳涉守墳，至今仍然享受祭祀。